摩诃提婆并不回答。
“摩诃提婆！”大梵天再次强调，“你的痛苦我们不能理解，但是你的寂寞与孤独却必须离开，摩诃提婆，你需要回到这个世界的运作中来！”
摩诃提婆仍旧不回答。
那罗延叹息了一声，转头看向大梵天，道：“梵天，你回去吧。”
“但是，那罗延天……”
“我知道该如何去做。”那罗延天说了这句话，大梵天马上就松了一口气，他点了点头，离开了火葬场。
这时候，摩诃提婆的信徒们已经匆匆赶来，他们为了摩诃提婆而来，之前他们就围绕在此，而大梵天与那罗延天在的时候，他们并不能走上前来，这神明的神光将他们笼罩的同时也让他们虚弱，因而，当大梵天离开之后，他们悄悄靠近，希望那罗延天能将神光收敛——那许久许久之前，那罗延天就是这般做的。
但现在，那罗延天并没有收敛起神光，他甚至让神光大作，而抱着摩诃提婆的一双手更加用力……
“你说过不会同我讲话的，那罗延！”摩诃提婆忽然开口。
那罗延没有回答。
“你不会同我讲话的……不同我讲话！如果你不原谅我，那罗延，那么就不要在这里看着我……”摩诃提婆继续说，“你知道该怎么做，你知道该怎么做！”
的确，那罗延知道该怎么做。
他既然知道，也就会将彻底沉浸于死亡的摩诃提婆拉出死亡的泥沼。
他闭上眼，运用神力，将摩诃提婆带到了净修林。
净修林，那里仍旧是快乐与祥和的。
它不属于这世界的任何地方，因而，它也就没有被影响……他们都清楚，这里必须要在许多年后才能展现于世人面前，但是现在，它是游离于世界之外的。
它美丽可爱，仍旧绿意葱葱，仍旧有花朵绽放，仍旧有百鸟齐鸣。
摩诃提婆的眼珠转动，看见了这里的一切……这里与他的孤独格格不入，这里还有阇衍提与摩耶，这里还有那用来祭祀与讲学的座位……这里有一切，却没有了原本的那位雇儒圣者与他的妻子。
那罗延叹息一声，抓着他的手回到那讲学之地——阇衍提带着摩耶已经离开了这里，她们去山的另一边开辟了新的居所，而现在，这里空无一人，唯独那原本居住的房子还在，里面的一切都还在……这里的时间，是静止不动的。
摩诃提婆看向那罗延。
那罗延并不说话，当他不是以那罗延天的身份与之对话的时候，他是可以说出言语的，但是现在，他却正是以宇宙维护者的身份来维护这世界。
“那罗延！”摩诃提婆没有想到他会在自己面前化身为摩西尼，也没有想到摩西尼的美又提升了境界，她周身的神性彻底放开，那美得让人窒息的神光已经将这世界笼罩其中。
“这世界没有女忄生力量来维持是不行的，这世界没有男忄生力量来维系也是不行的，而我，摩西尼，现在以万物之初，宇宙之生者的身份，将与你结合，来最后一次维系宇宙运行。”这句话说出口，那神光便开始消退，可是神光消退的同时，展现出的，却是魅惑的姿态。
摩西尼，魅惑身。
她的存在就是为了诱=惑苍生，她是女忄生的终极体现，她是这世界的阴性力量的最根本展现。如若没有她，也就没有阴阳之分，正如没有萨克蒂推动，也就没有湿婆的力量。
而摩诃提婆，他怎么可能拒绝这样的魅惑？
他又怎么能够拒绝？
第110章 一百一十
一百一十
摩诃提婆是男忄生力量的极致，他将萨克蒂分离出去之后就已经不再具有阴性之力，因此，他的男忄生力量强大无比，也是源自于他的男忄生力量，展现了阴阳结合，男女结合，夫妻结合……这一切结合的最根本。
而与之男忄生力量相对的女忄生力量只有两个人有。
萨克蒂，摩西尼。
萨克蒂源自于摩诃提婆自身。
而摩西尼源自于那罗延。
在萨克蒂进入宇宙深处之时，那罗延愿意以摩西尼的形态来接受摩诃提婆的男忄生力量，这就足以维持世界的运作，宇宙的平衡，但同样的，这也会让那罗延承受的更多。
摩诃提婆的林伽代表了创造也代表了男忄生力量，它是那样的巨大又是那样的炽烈，那罗延尽力用自己所有的力量来包容它，然而这并不能让摩诃提婆感觉到轻松，他的身体绷紧，他的林伽之火难以熄灭，他在沉浸在约尼的滋养之中又满心暴烈……这难以熄灭的火焰，这水中之火，这世间最为纯粹之火，它燃烧着，灼伤了那罗延。
然而摩诃提婆那空虚的孤独之感已经太过强大，它让已经感觉出自己并不完整的摩诃提婆无法保持冷静，而那罗延带给他的“香提”也终于让他安眠……恢复了四臂神祗的原型，那罗延将身上的摩诃提婆推开。
摩诃提婆终于睡了过去，他的安眠也是这宇宙休养的时机。那罗延忍着不适之感回到业力之渊，而回到业力之渊之时，他便也昏睡了过去——宇宙正好在这个时候酝酿新生，无论如何，这世界不能在这个时候毁灭，正如无论如何这宇宙不能在这个时候出现差错。
但是谁能想到，婆力古就在摩诃提婆与摩西尼结合之时便已经在净修林外等候了，他等候了上百年也没有等到摩诃提婆出现，这使得他十分震怒，甚至于这怒意更胜之前他在大梵天那里受到的冷落。
带着双重的怒意，婆力古来到因果之海，他刚刚走上这大海，就见那罗延天卧于蛇床之上酣眠……两处都受到了冷落，婆力古作为大仙，哪里会这样容忍？而婆力古作为大仙，他的出生也十分不一般。
婆力古是出生自大梵天的米青血，与一般心生子还不相同，那大梵天的米青血一落地就由伐楼拿包裹起来，在这宇宙之中酝酿生长，直到婆力古从中出世。
因而，婆力古生来就是具有梵行，懂得这世间的许多道理，明白吠陀经典……也正是因为如此，他逐渐地就在他的身上长出了其他的品格，唯独“傲慢”，被他长在了足底。他足底的傲慢是这样的强大，让他以为自己可以做到让所有人尊敬，再加之他的孩子之中苏羯罗是太白金星，为阿修罗导师；拉克什米是吉祥天女神，为这世间吉祥与财富之根本，这样的大仙，虽然他不在乎名利，但却是万万不能被落下面子的，他的脾气也就在于此。
而之前他在大梵天那里备受冷落，又在湿婆那里备受冷落，现在……连毗湿奴也这样冷落他，婆力古心生愤怒，抬起脚就踢在了毗湿奴的胸口。
这四臂的神祗，那安眠中的那罗延天，他被婆力古的动作惊醒，伸出手去，握住了婆力古的脚踝，而另一只手则上来，不着痕迹地将婆力古足下的傲慢轻轻抹去。
“那罗延天啊！”婆力古哀鸣道，“我怎能对您这样不敬！您是众生归宿，是这宇宙之主啊！那罗延天，请不要这样对我，请您责罚我，请您诅咒我，请你把所有的不幸都赐给我吧！”
那罗延却拍了拍他的足背，说道：“仙人，我的身体就是宇宙，你的这一脚只是会让你自己疼痛，而我却并无感受，因此我不会惩罚你也不会诅咒你，仙人，你可安好？”
“那罗延天啊！”婆力古咕咚一声跪在这业力之渊，他的双膝触及海洋，海水的冰冷将他包裹，“无上生主，诸神之首，我伟大的庇护之地啊，那罗延天！我请求您的原谅……我尊您为最崇高者，我尊您为最伟大者，我尊您为自性与原人的共同之主啊！我的自性那样的强大，它使得我失去了冷静，让我傲慢，让我忘记了崇拜……然而您用您的力量，用您的慈爱之心将我的神性，将我的梵行唤醒，遍入天，您巨大无比，您至高无上，您是万物源泉，您的灵魂至为纯洁，您承载宇宙才能这般心胸宽广！”
他五体投地，在那罗延天的面前彻底折服。
而那罗延天的手中，还捏着这位仙人的“傲慢”。
但那罗延天明白，婆力古的傲慢并非是这一次就能清除的，他最大的傲慢在足底，而他最深邃的傲慢则在他的额头，
“仙人，你的赞美我可以接受，但是我不能接受赐给你不幸，婆力古，你的不幸并非于此，而你将用你的不幸来成就圣行，请回去吧，婆力古，你答应了你养子的事情已经做到。”那罗延天说道，“在上一劫的时候，帝奥斯因妻子波哩提毗而去偷盗了极裕仙人的牝牛，极裕仙人诅咒他永为凡人，他诅咒极裕仙人失去身体，后经我介入，他们才改变了诅咒，而帝奥斯就是你的养子，现在他要恢复他的力量也并不容易，波哩提毗也从地母化为优哩婆湿，婆力古，这些你都该清楚，现在，你的养子也不能如神明一般长生，不过他却可以得到一些启示。”
“那罗延天啊，告诉我，我的养子会得到什么样的启示吧！”婆力古听闻他的样子并不会成为神明，心中就痛苦无比，但是他还是渴望能够让自己的孩子得到更好的东西，如若不能是神明，那至少应该在须弥山上生活到他的业力被小号尽才行。
“仙人，你现在最好去看看布陀在人间成立的那个王国。”那罗延天并不回答他，反而告诉他去看看水星之主布陀。
婆力古心存疑虑。
布陀是水星之主，却已经百年没有回到天上了，反而在人间成立了一个王国，这个王国繁荣非凡，吸引许多神明到那里居住……甚至有隐隐与达刹的生主之国抗衡的趋势。
这世界，达刹的生主之国在须弥山的南边，而摩奴那由他儿子苏底尤摩那掌握的太阳之国在须弥山的东边，布陀的月亮之国则在西方，倒是北方，被无数的小国家分裂开来，最为有影响力的北方之国便是喜马拉特的高山之国。
那高山之国由山王喜马拉特主宰，它高于其他国家，又是其他国家无法攻破的地方，在他下面，便是犍陀罗之地，那里，将会有一个伟大的国家犍陀罗。
但现在，那里什么都没有。
现在，这世界上的国家也不见什么……什么都没有才是正确的。
婆力古踩在布陀的月亮之国的大地上，他不知道自己的养子为何会与布陀扯上关系，但是既然那罗延天说他会，那么他就需要相信。
而在婆力古离开达刹的生主之国之前，他便将自己的赌约之后的结果告诉给了所有人。尊那罗延天为主神的达刹自然快活无比，他大喊着“礼赞那罗延天”，跪倒在那罗延天的雕像脚下：“那罗延天啊，我，您最忠诚的信徒达刹，我将为您打造一尊最为美丽，最为巨大，最为高贵，具有三十二种美的神像……我将募集天下所有的工匠来打造这座神像！请保佑我吧，那罗延天！”
“思瓦米！”达刹的妻子，钵罗苏底走了过来，“思瓦米，你在做什么？”
“钵罗苏底！我最爱的妻子啊，钵罗苏底！”达刹转身，抓住了他妻子的双手，“爱人啊，婆力古为我们寻找到了真正的答案——这世上最为尊贵的神明就是那罗延天！爱人啊，我将要募集天下的能工巧匠来打造那罗延天的神像——这也许会经过十年、二十年、三十年……甚至百年、千年，但是这不是难题，钵罗苏底，这不是难题！”
钵罗苏底与他一般虔诚，她微笑道：“思瓦米，这是我们的荣耀啊，爱人，请一定要将这神像打造得尽善尽美，这是我们最为荣耀的事情。”
夫妻二人这般的快乐虔诚，他们几乎忘记了，他们的父亲大梵天，刚刚被婆力古诅咒过不该被崇拜，而另外一位三相神湿婆，则被诅咒只能被崇拜林伽。
在达刹的王宫之中，湿婆林伽也不少见。
湿婆林伽是创造的象征，达刹并不会拒绝这样的存在，他希望湿婆林伽能为他的女儿们带来更多的造物……他那些美丽的可爱的女儿啊，她们实在是他的心头肉——这多亏了钵罗苏底，多亏了她，才能为他的统治带来生机勃勃。
“造物主，婆力古在布陀的月亮之国，他似乎在寻找什么。”迦叶波走到达刹跟前，说道。
“是那罗延天让他去的，迦叶波仙人，”达刹回答道，“那罗延天自然有他的道理，而且……婆力古的养子也确实有些麻烦。”
这一句话，让他们所有人都沉默了。
作为生主，他们每个人都有这样的痛苦，而婆力古的做法，可以说是他们乐见其成的。
但是，这些仙人们并不得而知的事情，还有一样更为可怕——在因果之海，那罗延天的大腿之上生出一道雪白的光芒。
第120章 一百二十
一百二十
舍沙马上去问大梵天，大梵天便告诉他：“我命令蛇类到地下界居住，波陀罗罗伽就在地下，那些安眠中的蛇都会去那里居住，而我也下令，蛇类应该生活在地下，为了他们与他们母亲嘉德卢一起陷害毗娜达这件事赎罪。”
舍沙对大梵天所说的这些话十分赞同，但又有些担忧：“大梵天，那么没有帮着我母亲嘉德卢去陷害母亲毗娜达的蛇类呢？他们应该如何？”
“舍沙，你问得很对，那些没有做出不义之举的蛇类，他们已经被嘉德卢诅咒，将会在人类国王镇群王举行的蛇祭之中死去。”大梵天回答。
他的回答让舍沙痛苦无比，他略略沉思，知道大梵天对于某些事情不会对他讲述完整，他只好回到因果之海上去问那罗延。
那罗延还坐在舍沙的蛇身之上，舍沙忙过去向他行礼，问道：“那罗延啊，请告诉我，我的母亲诅咒我的兄弟们�
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