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软木质地非常绵密，又比外边的两层厚得多，这此胖子学了乖，怕再将里面值钱的东西打破，不敢再出蛮力，但是收着劲却急切难下，胖子只好拿工兵铲一点点的把木屑铲掉，这样看来，少说也得需要几分钟，才可以安全的把这层软木切破。
我在旁望着掉落到地上的玉片，觉得有些古怪，随手捡起来几片残玉，只见玉壳上都刻着极细密的云气，心念一动，暗想：“莫非也是刻着戳魂符的鳎空饫阌窨侨砟鞠旅娣庾藕薅赖耐龌辏俊�
我让胖子暂时停下，与Shirley杨走上两步，蹲下身看那些没有被工兵铲砸破的玉片，用伞兵刀刮掉表层的腊状物，晶莹的玉壳上显露出一些图案，有龙虎百兽，还有神山神木，尤其是那险峻陡峭的高大山峰，气象森严，云封雾锁，有明显的图腾化痕迹，看着十分眼熟，似乎表现的就是“遮龙山”在古代神话传说中的情景。
不过这些图腾，都与我们所知所闻的相去甚远，有很强烈的少数民族色彩，而且年代很远，图中有一部分在神山下的狩猎场景，其中所用到的武器很是奇特，看造型竟然都是石器。
玉卵也不是天然的，甚至连玉料都不是整体的一块，有明显的拼接痕迹，而且都是老玉，我对Shirley杨和胖子二人说：“此物非同小可，怕是四五千年前新石器时代的古物，可能不是献王的东西，也许是遮龙山当地先民供奉在山神洞内的神器，未可轻举妄动。”
胖子说道：“胡司令你可别跟我打马虎眼，我也是浸淫古玩界多年的专家，在潘家园中标名挂姓，也是一号响当当的人物，据我所知，四五千年前还属于石器时代，那时候人类还不会使用比玉石更坚硬的器具，怎么可能对玉料进行加工？做出这么复杂的玉刻图形？我看这就是献王老儿的，咱们按先前说好的，凡是这老鬼的明器，咱们全连窝端，你不要另生枝节，搞出什么石器时代的名词来唬我。”
我对胖子说：“我说王司令咱俩也别争，不妨让杨参谋长说说，她总比咱们两个识货吧？”
胖子点头道：“那就让美国顾问来鉴定一下，不过她倒只是比你识货，跟我的水平想比，也只在伯仲之间……”
Shirley杨说：“这些玉料并不常见，我也看不出是什么年代的，不过在石器时代，人类的确已经掌握了对玉料的加工技术，红山文化出土的中国第一龙，包括长江流域的良渚古文化遗迹中，都出土了大量制造精美的玉器，但是对于那个还相对原始蛮荒的时期，人类是怎么利用落后的工具做出这些玉器的，至今在考古界还没有明确的定论，是一个未解之迷。”
胖子一听原来还没有定论，那就是判断不出是夷人的，还是献王的，当下更不求甚解，抄起工兵铲继续去挖那层厚实的软木。
我无可奈何，只好由他动手，其实我心中也急切的想看看是什么事物，用得着封存如此严密，唯一的担心就是里面会是某些夷人供奉的神器，一旦取出来，会引发什么难以预计的事端，我们这一路麻烦已经够多，虽然没死，也算扒了层皮，装备体力都已消耗掉了大半，这么折腾下去，就算进了“献王墓”，怕也是不易出来了。
以我们目前的鉴别手段，暂时还无法认定，这古怪大铜柜里装的器物，究竟是属于哪个时期的，玉壳上对“遮龙山”神话时期的刻画，也有可能是献王时代的人刻上去的，这一层层严密的封装，象是一重重迷雾，遮蔽了我们的视线，不把最后一层打开，半点名堂也看不出来。
胖子干起这些勾当来，手脚格外利落，只过得半支香烟的功夫，就已经将那软木剥开，在他固定在登山头盔侧面的战术射灯照明之下，深棕色的软木里面裹着一只暗青色陶罐。
我和胖子一起伸手，小心翼翼地将这只罐子从软木中抬了出来，放在附近的地面上，这青色的瓶罐，通体高约四十厘米，最粗的地方直径有十厘米，直口，高身，鼓腹，瘦颈，三支低矮的圈足向外撇出，罐口完全密封，罐肩靠近瓶口的地方，有五根形状奇特的短管，这些短管就象是酒壶的壶嘴，不过口都被封死了，根部与罐身上的菱形纹路相联，使之十分富有立体感。
我们望着这只造型简洁，色彩温润浸人的罐子，都不知这是何物，就连Shirley杨也一时猜想不透，不过这制造精细的陶罐上没有什么“酢钡谋昙牵侠从胫叵挡淮螅锩嬗Ω貌皇鞘裁炊穸镜氖挛铩�
我一想，反正都已经取出来了，索性就打开来看看，于是就用伞兵刀将封着罐口的漆腊剔掉，胖子此时反而谨慎了起来，生怕我一不小心打破了这陶罐，连连提醒我动作轻点，也许里面的东西还不如这精美的罐子有价值，打破了可就不值钱了。
说话间，我已经将罐盖拔开，三个人好奇心都很盛，当下便一齐挤过来对着那窄小的罐口向里面张望，只见罐中装得满满的一泓清水，我看到这罐里全是清澈异常的清水，脑中不免先画了一个问号？这个装水的罐子用得着如此保密吗？
Shirley杨嫌头盔上的战术射灯看不分明，随手取出“狼眼”手电筒，照准了罐中看了看说道：“水底还有个东西，那是什么？啊……是个胎儿？”
我和胖子也已看清了，罐中那清得吓人的水里，浸泡着一个碧色的小小胎儿，由于角度有限，我只看到那胎儿的身体只有一个拳头大小，蜷缩在罐底，仰起了头，好象正在与我们对视，不过它的眼睛还没有睁开，给我最直观的感受就是，它的脑门格外宽大。
这里怎么会有个胎儿？而且大小、姿势和外形，都和人类的胎儿有很大差别，我看得惊奇，微一凝视，忽然见那胎儿似乎猛地睁开了眼睛，它五官尚且只有轮廓，那一瞬间，在晃动的水光中，直如两个黑洞越张越大，欲将人吞没。
我心中一寒，急忙向后退了一步，险些一屁股坐倒在地，指着那罐子没头没脑的问道：“这里面是什么鬼东西？”然后下意识的去掏黑驴蹄子。
Shirley杨问我：“你又搞什么古怪？好端端的哪里有鬼，这胎儿是件玉器。”
我指天发誓：“向毛主席保证，那小鬼刚刚冲我瞪眼……还呲牙来着。”我觉得刚才的举动颇丢面子，于是又再后边补充了半句，这样KB才比较情有可原。
胖子对我说：“你莫非是看花眼了？怎么咱们一同在看，我却没见到有什么不对。”
Shirley杨道：“可能是罐子里的水对光线产生了折射，你在的角度又比较巧，所以你才会看花眼，不信你把罐中的水倒净了，这胎儿是不是玉石的，一看便知。”
我此刻回过神来，自己也暗暗奇怪，最近可能是由于压力太大，导致神经过敏，以至于草木皆兵，于是定下神来，重新回到胖子与Shirley杨身边。
Shirley杨说这里面的水太清，可能是某种特殊的液体，先不要倒在地上，腾出一个水壶装了，待看明白那碧色胎儿的详情后，再重新倒回去，咱们只是为了收集“献王墓”的情报，千万别损坏了这些神奇的古物。
胖子也被这碧油油的玉胎，搞的有几分发怵，暂时失去了将其打包带回北京的念头，打算先看清楚再做计较，若真是玉的，再打包不迟，假如是活的，那带在身边真是十分不妥，当下依言而行，把那罐中的清水倒在了一个空水壶中，但是那里面的婴儿却比罐子的窄口宽大，不破坏外边的罐子，就取不出来，但是看起来就清楚多了，毕竟再清澈的液体也属于密度高于空气的介质，对手电光线有阻挡的作用。
的的确确便是个玉质胎儿，至少上半身极象，小手的手指有几根都能数得出来，甚至连前额的血关都清晰可辨，唯独下半身还没成形，不过半点人工雕琢的痕迹都没有，竟似是天然生成的，大自然造物之奇，实乃人所难测，但是与真正的胎儿形态过于酷似，若不是只有拳头大小，真会让人以为是个活生生的胎儿，被人用邪法变成了玉的。
正文 第一百三十六章 鬼哭神嚎
直到此时，我们才忽然想到，也许这铜箱中的器物，可能是最古时&；quot；遮龙山&；quot；当地夷民们用来贡奉&；quot；山神&；quot；的神器。
我对胖子和SHIRLEY杨说道：&；quot；从前的边疆不毛之地，夷民们多有生殖崇拜的风俗，这和古时边远地区恶劣的生活环境有关第，当时人类在大自然面前还显得无比渺小，人口的数量十分稀少，大大小小的天灾人祸，都可能导致整个部族就此灭绝，唯一的办法就是多生娃，娃生多了，人口就多了起来，生产力才能提高上去，所以我觉得这玉胎可能是上古时祈祷让女人们多生孩子用的，是一种胎形图腾，象徵著人丁兴旺。&；quot；
胖子笑道：&；quot；还是古时候好啊，哪象现在是的，哪儿哪儿都是人，不得不搞计划生育了，咱们现在应该反对多生孩子，应该多种树，所以这种不符合社会发展趋势的东西，放这也没甚麽意义了，我先收著了，回去换点烟酒钱。&；quot；
我点头道：&；quot；此话虽然有些道理，计划生育咱们当然是应该支援，但是现在最好别随便动这些东西，因为这玉胎的底细尚未摸清，咱们这趟行动，是来献王墓掏那枚事关咱们身家性命的雮尘珠，这才是头等大事，你要分出轻重缓急。&；quot；
我话未说完，胖子早就当做了耳旁风，伸手就去拿那罐子，准备砸了，取出其中的玉胎，SHIRLEY杨拦了他一道。对胖子说：&；quot；这些夷人地古物，被献王祭司藏在巨虫的肚子裏，说明非同一般，咱们再未得知其目的之前，还是不要轻举妄动，先看看其馀两样东西再说。&；quot；
我看胖子两眼放光，要本没听见我们对他说些甚麽，祗好伸手把他硬拽了回来，胖子见状不住口的埋怨，说来云南这一路餐风饮露。脑袋别到裤腰带上。遇到了多少凶险。在刀尖上滚了几滚，油锅裏涮了几涮，好不容易见著点真东西，岂有不拿之理？
我对胖子说：&；quot；献王的古墓玄宫中宝物一定堆积如山，何必非贪恋这罐子裏的玉胎，更何况这玉胎隐隐透著一股邪气，不是一般的东西。带回去说不定会惹麻烦，咱们的眼光应该放长远一点，别总盯著眼前这点东西，难道你没听主席教导我们说牢骚太盛防肠断，风物长宜放眼量吗？&；quot；
胖子嘟囔道：&；quot；我还听他老人家说过莫道昆明池水浅。观鱼胜过富春江呢，可这云南的池水，一点都他妈的不浅。。。。。。&；quot；
牢骚归牢骚，还是要继续查看大铜柜中地另外两样神秘器物，否则一个疏露。留下些後患，祗会给我们稍後进入&；quot；献王墓&；quot；带来更大地麻烦。
我们三人看了看方形的&；quot；铜箱&；quot；地另外两格，另一侧放的是个大皮囊，皮子就是云豹的毛皮，上边还纹著金银线，都是些符咒密言一类的图案，裏面鼓鼓囊囊的，好象装了不少的东西，擡出来的时候，感觉并不沈重，至少没有想象中地那麽沈。
见了那些奇特的咒文印记，就可以说明不管那玉胎是否是古夷民留下来的，至少这豹皮囊裏的东西，与献王有关，&；quot；术&；quot；镇魂的符簶十分独特，像是一堆蝌蚪很有规律地爬在一处，令人过目难忘。
这时候不得不令人有些紧张，这&；quot；术&；quot；阴毒凶残，主要是将死者的怨念具体化，不公可能成为杀人於无形的毒药，更能将这种怨恨歹毒的气息转嫁到其他物体上，令人防不胜防，但是既然知道了与&；quot；献王&；quot；有关，便不得不横下心来，将皮囊打开一探究竟。
当下检视了一遍武器与防毒装备，互相商议了几句，看豹皮囊口用兽筋牢牢扎著，一时难以解开，祗好用&；quot；伞兵刀&；quot；去割，我们当下一齐动手，三下五除二，就把兽筋挑断。&；quot；
拨开豹皮囊，裏面登时露出一大堆散了架的人骨，我们早已有了心理准备，&；quot；戳魂符&；quot；裏面，肯定都有屍骨，所以见状并不慌乱，随即向後退开，静观其变。
过了一阵见无异状，方才回去查看，我把那些骨格从大皮囊中倾在地上，这一来便立时看出，共有三只骷髅，这三具枯骨身上并无衣衫，不知是烂没了，还是压根儿就甚麽都没穿，骨格地形状也很奇特，头骨大，臂骨长，腿骨短小，看其大小都是五。。。大，然而看那骨密度，骨龄都是老朽年迈之人，最明显地是牙齿，不公已经长齐，而且磨损得已经十分严重，不可能是小孩子的。
从以往的经验来看，被用&；quot；戳魂符&；quot；封住的，都是些奴隶之类的成年人，没见到过有小孩，而这骨龄与体形又太不成比例，委实教人难以揣摩。
我和胖子两人壮起胆子，在乱骨中翻了一翻，想看看还有没有别的甚麽特异之处，不成想这一翻，竟然翻出一些饰物，有串在金环上的兽牙之类的东西，还有散碎的玉壁，最显眼的是一个黑色蟾蜍地小石像。
SHIRLEY杨见了之後立刻说：&；quot；夷人给山神造像配戴的饰品，这不是人骨，一定就是传说中的山魈，常被认为是山精，古籍中不乏对其详细的描述，身材矮小，长臂似猿，黑面白毛，能通人言，於山中能行风布雨，但是现代人从未见过，以为是虚构的生物，也有人说是以黑面鬼狒狒为原形，所以现在非洲地黑面鬼狒狒别名也叫做山魈，中国古时传说中的山魈却与现在的黑面鬼狒狒不太相同，现在看来这些骨格最有可能是古时山魈的，它们才是山神的真身。&；quot；
看来这三只&；quot；山魈&；quot；，都是被献王所杀，它们被夷人视为守护大山地神明，还有那玉胎，可能都是被夷人看重的神物，献王侵占了这裏，肯定大施暴虐，将山神的遗骨如此败坏，与夷民的神器一同填进了巨虫的肚子裏，使其成为了阻止&；quot；霍氏不死虫&；quot；消化浮屍与虫卵地&；quot；胃瘤&；quot；，用这种变态的手段来破坏当地人的信