那里还有没有凤凰雏鸟，能不能再买一个，上次那只生性野蛮，不知飞到哪里去了。
叫来忠心耿耿的御者，吩咐下去，御者心领神会，去车厢拿出二十斤肉脯走到杜营面前献殷勤。
“老先生慢走，我家国君，上次得到先生厚赠，铭记在心，只因上次肉脯不足，有所怠慢，这是二十斤新鲜牛肉脯，昨晚庖丁新制，献给老先生，还望老先生笑纳。”御者不愧是长侍君王侧的人物，言语措辞很是得体。
杜营从来就不知道什么是客气，一伸手接过肉脯，谢也不说一句，就准备驱牛走人。
御者连忙拦路道：“上次先生所赠凤凰野性未训，国君一时疏忽，让其挣脱锁链而逃，请问老先生可还有凤凰雏鸟，国君愿以千金重礼酬谢老先生。”
他当然不能说上次的凤凰是用五斤牛肉脯买的，那也太贬低神鸟凤凰的价值了，只能说是赠。
杜营一看这架势好像不交代几句不让走人了，抬头看了看正在忙碌工作的孔丘，罢罢罢，就说几句吧，又不是没扯过谎。
看了看四下没有趁手的家伙当惊堂木，杜营左右手一拍，“啪”的一下，声震四座。
“话说在那东海之极，离岸三百三十三万三千三百三十三里三，有一株大树，名曰扶桑”杜营边编边说，开始借鉴许多神话传说。
“太古之初，娲皇造人之前，天地一片混沌，龙凤便孕于其中，天地澄清则万物兴旺，龙凤呈祥便在此时”
“龙与凤凰生子，其一曰鲲鹏，身兼父母所长，不阴不阳，或为大鸟，或为大鱼，纵横千里，所向披靡。其二曰孔雀，生而为母，号佛母孔雀大明王，喜欢在西域流沙尽处吞噬活人，尤其喜欢咖喱口味人种”杜营谎话越编越顺溜，脱口而出，不加思索。
“其三曰大鹏，小名俄狄浦斯，生来就有杀父娶母之心，到处捕食大蟒蛇为食，自幼苦练杀龙本领”杜营越扯越邪乎，大搞中西文化合璧，把希腊悲剧王给禽兽化了。
御者这辈子哪听过如此传神的细节描绘，登时听得全神贯注，生怕漏过一星半点儿，全然不知杜营已经吹得离题万里了。
“龙神经常交于异兽，与玄武生霸下，与白虎生狴犴，与金狮生狻猊，与大鲸生螭吻，与巴蛇生蛟，与凤凰的胞妹朱雀生应龙，由此触怒了凤凰”
“太阳星金乌是凤凰瞒着龙偷偷和火鸦生的；被割了靴子的龙神大怒，灭杀火鸦于火焰山，金乌为父报仇，挑战龙神，不能得胜，从那时起，天上有雨则无晴，有晴则无雨。”杜营这个神兽八卦志主编编上瘾了，竟然有些欲罢不能。
“在那扶桑树三万三千三百三十三丈三的顶端，有一个三十三丈三的大鸟窝，鸟窝里有一个三尺三寸三大的凤凰蛋，这是龙神和凤凰所生最后一子，因双方闹僵了，都不肯孵化幼子，是以至今未得出世”杜营好不容易把话头硬转了回来。
“国君只要派三万三千三百三十三个强健士兵护送三千三百三十三个童男童女，乘坐三百三十三艘大木船出海，在海上航行三十三年零三月，就可以到达大木扶桑，这时你可以派三千三百三十三个长大了的童男童女去爬大木扶桑”
“只要有三个童男童女能爬到大木扶桑的顶端，就可以抬走那个三尺三寸三的凤凰蛋，把它运回国中，以国中三位最强的仁者，勇者，智者每日轮流孵化，只要再过三百三十三天就能让凤凰出壳了。”杜营终于说累了。
看见御者愣愣的眼神，杜营不禁好奇的问道：“你都听明白了吗？”
“都明白了。”御者毫不犹豫的答道。
“人才。”杜营赞道。
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鲁昭公当然不会派兵去取什么凤凰蛋，他举国之兵都没有三万，算上那些做后勤的或许勉强够了，就算一切顺利，但是倾尽全国兵力去东海六十六年六月，这个国家还要不要了？
等那个凤凰蛋运回来，自己早就腐朽成泥土了，还称什么霸？
打消了寻找凤凰雏鸟的打算，鲁昭公只是把御者转述的东西当神话来听，还不错，蛮有条理的。
要不要派人把这个消息告诉齐国作为谢礼？反正他们国大兵多，离东海也近，耗得起。
此时的鲁昭公终于化身成为一名合格的政客。
车马辚辚，山后转出一拨人马，国宝岑鼎终于送来了。
………【第三十三章 鲁国的勇士】………
小孔鲤已经抱着杜营的脑袋睡回笼觉去了，这小子昨天太兴奋，一夜没睡，撑到杜营编神话时实在撑不住了，沉沉睡去，摇都摇不醒。
怕他着凉，杜营只好小心翼翼的把他搂在怀里。
看着到来的队伍，人群开始沸腾了，从早上等到现在已经个多时辰了，一般人可不像鲁昭公一样有车坐有东西吃，大多都是随着人群空腹跑出来想第一眼看国宝的，现在国宝终于来了，顿时把众人精神都提了起来。
随着孔丘的指引，鲁昭公跟个木头傀儡似的被牵着走，举手投足都要合乎法度，徐徐步上三层土台顶端，杀三牲九叩首以拜谢天地之德，又面向周王城池所在九叩首遥拜，再九叩首祭拜列祖列宗，然后对齐国方向九个拱手作揖遥拜以谢。
周礼套路真是多而繁琐，杜营和孔丘说起不觉得什么，现在看着土台上那个四面垂拱的人形打桩机，不由得有些咋舌起来，看来做国君还真是得有副好体力。
生在礼仪之邦，百姓看惯了国君的惺惺作态，根本就不去关注一眼，纷纷就近寻找高处眺望远处的车队，当然土台有士兵守卫着不能进去，百姓们手脚给便的就往城外河边柳树上爬，身强力壮的便往人群前面挤，口齿灵便者干脆拉关系说动城门官放他们直接上城门楼上观看。
但是绝对不会有百姓冲上前去迎接，这第一个迎接的必须是国君，这是整个鲁国百姓作为礼仪之邦的共识。
鲁昭公总算做完了坑爹的规定动作，在土台上起起跪跪十几次以后被孔丘一把搀扶起，走下土台。
说实话，孔丘的身高体型实在有些扎眼，怎么看都不像是个搞礼仪接待的，他父亲本来就是鲁国有名的勇士，完美继承这一点的孔丘在武力值上一点都不逊色于他父亲，要不是穿了一身宽大礼服，怎么看都像个准备向齐国勇士叫板的赳赳武夫。
在这个年代各国之间很流行勇士较技，在不能用军事拿下对方国家的时候在气势上打垮对方就成了唯一的手段，有的大国国君之间还喜欢带彩头，拿城池做赌注，这就使得勇士较技的残酷性更进一步，不胜则死成了其中的铁则。
每一次较技代表着一位以上至少驰名全国的勇士必须陨落，也有可能两败俱伤，所以在这个年代勇士就是吃得开的保证。
只要你是被国君看重的勇士，你就可以什么也不干每天大鱼大肉吃到战死的那天。
数百年战乱活下来的百姓身体素质都是经过淘汰后的产物，而勇士更是其中的佼佼者，远远超过了同一时期所谓的什么古罗马斗兽场。
那些所谓的勇士们持剑拿盾对着世界上最小的老虎还战战兢兢的，而在中国，空手生裂虎豹，力拔犀角的勇士数不胜数。
能用空手接住飞箭的公子庆忌。（同时证明刺客要离的剑比飞箭还要快）
被誉为可以触山扛鼎的南宫长万。
独自制服两条野牛的孟贲。
被晏婴二桃杀的三个勇士里面也有两个上山杀虎，下河斗鼋的角色。
鼋且不去说它，按齐国所在的地界，杀的怎么着也是东北虎吧？
传说里还有两位勇士为了展示自己的勇敢，互相割对方身上的肉吃，以至于毙命当场。
杜营估计孔丘从小就是被人按照勇士苗子培养的，骗吃骗喝到了十五岁感到了生命的可贵，还没正式进入地下格斗界就立马打报告退休，高喊我要文斗不要武斗。
当然，事实证明他的选择是正确的，要是他继续锻炼肱二头肌说不定就是二桃杀四士了，因为据小道消息，二桃杀三士时鲁昭公在场做了裁判。
颤抖吧，孔丘。
当然这一切都是宅男杜营的腹诽，孔丘是不知道的。
在一堆侍从卫兵的簇拥下，孔丘扶着两腿打颤的鲁昭公走在最前面。
当两支队伍终于在中心点汇合时，平日里守礼自持的鲁国百姓炸窝了，再也不去管国君和齐国使者正在一板一眼的举行着交接仪式。
大家纷纷绕到队伍后面，想第一个看到流失在外百年的鲁国国宝岑鼎。
这个时候，那些先前上树上楼的远眺一族悲剧了，被甩在了最后面，再想插队，前面是水泼不进的一道道人墙。
作为带着孩子的古稀老人，杜营还是比较受到尊敬的，所过之处，人群纷纷让道，被他挤到了最前面。
当然，不让道也不可能，杜营是命令大青牛去挤出一条路的，人家又不是孟贲，怎么可能跟牛角力。
被八匹健马用力挽着的平板大木车上，鲁国的国宝岑鼎被五花大绑固定在上面。
依稀透过那层层密布的绳索间，杜营感受到了这件国宝的宏伟，路面的每一下轻微起伏，都会让岑鼎下的平板大木车被压得陷下去一点，一路赶来，四个个齐肩高的大车轮已经变了形状，吱吱怪叫，好像随时要散架一般。
拉车的八匹健马在这寒冬时节竟然拉的满身是汗，这岑鼎造型怎么样先不去说，光这分量就绝对十足十。
不知道那个拔山扛鼎的项羽能不能把它举起来，杜营冒出个奇怪的想法。
马车在经过一个小土堆时一个小跳，本来已经不堪重负的车轮终于走到了生命终点站，左前轮落地时被岑鼎的千钧重力压的四分五裂。
瞬间巨鼎的重力就分担到剩下的三个轮子上，其它三个轮子如同破碎的鸡蛋一般纷纷步了后尘。
轰隆一声巨响，专门为了运送岑鼎所特制的巨型四轮马车结束了它的历史使命，变身为一摊碎木头。
八匹健马陡然失去了马车的束缚，又被巨鼎落地之声惊吓，顿时失去了控制，在人群之中左突右撞，百姓受此惊吓纷纷躲避，逃难之间，互相踩死踏伤无数。
霎时间，原本欢乐和谐的场景变成人间炼狱，百姓争相哭号呼唤，其状惨不忍睹。
杜营自问为已经没有善恶之辩，是非之心，但是见其惨状还是于心不忍，暗叹修行不够啊，径自伸手往怀中探去。
还没把天雷石摸出来，场外嗖嗖飞来数支羽箭，每一只都正中一匹健马颈部，斜射入脑，马匹登时毙命。
杜营心念一动，把握着的天雷石又放了回去，毕竟雷电这东西传导，很容易伤着无辜百姓。
八只羽箭射翻八匹健马后，只听见一个洪亮的声音在场外响起，声震四野。
“我鲁国身为礼仪之邦，亲朋有序，邻里互爱，汝等在做什么？”
暴喝声中，原本乱成一锅粥的人群登时稍稍平静了下来，随着越来越多的百姓清醒过来，内心感到惭愧的民众纷纷自发组织抢救被踩踏受伤的伤员。
杜营顺着熟悉的声音往场外看去，只见宽袍大袖的孔丘把两袖高高挽到肩膀，两条精壮强悍的膀子裸露在寒风中，右手执一大弓，弓弦犹自微微颤抖，左手按在腰间箭壶上，威风凛凛，煞气腾腾。
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………【第三十四章 孔丘个人秀】………
小孔鲤在岑鼎落地时已然醒了过来，双手紧紧抓住杜营的衣襟，乌溜溜的大眼睛关注着发生的一切，直到看见父亲大发神威射死健马，一声怒喝气盖全场后，他才哦哦的叫出声来，在他眼里或许这只是场游戏罢了。
看见远处的父亲没有理会他的召唤，小孔鲤眼圈一红，小嘴一瘪，正要放声大哭时，一小块肉脯被杜营塞进他嘴里，登时小孔鲤如同长大了十几岁一般，不吵不闹，安心的嚼着口里的吃食。
安抚好暴乱的百姓，孔丘安顿国君和齐国使者在场外小憩，自己则和一群士兵来被压垮的大木车旁，看看现场的毁坏情况。
毫无疑问，大木车正式转职成为木柴，可喜的是国宝岑鼎竟然没有丝毫损坏，连最容易被重力偏移弄弯的鼎腿也没有任何变形，可见国宝的确不同凡响。
士兵挥剑砍断缠绕在鼎上的数十道绳索，岑鼎的面貌终于露了出来。
在春秋战国，鼎作为烹饪祭祀之重器被供上神台，鼎的大小随着主人的身份地位而增大，最大的当然就是镇国神器。
鼎有两种形状，以三足圆形代表天圆，以四足方形代表地方，构成了先民最早的世界观。
作为炊具，当然是以圆形鼎最为科学，受热均匀，用料节省，所以三足圆形鼎成了最主流的形状，九成以上的鼎都是圆形做工。
当然，圆鼎也有不好的一面，造型太过圆滑，不好给勇士们扛举，方鼎就顺手的多了，当然，方鼎也要重得多。
岑鼎无疑是一尊圆鼎，造型兼具古朴与华丽两个方面，鼎身图案为周公旦祭天图，一侧还有二十四个字的铭文，全图三十多个人物活灵活现，其中以周公旦和幼年的成王刻画的最为传神，周公旦跪伏九层高台之上，虔心祭天，成王跪在他身侧和周公旦一样的动作，脑袋却稍稍偏侧观望周公旦，不知是在模仿周公旦呢还是在窥视着什么，很是耐人寻味，高台之下管叔蔡叔互相交头接耳，不知在议论什么，管叔一手指向高台，神情甚是猥琐。
在九层高台上的人物空白处描以朵朵云纹，使得人物如同生存在飘渺虚幻的世界里，更添韵味。
孔丘立马就被岑鼎的精美画面所俘虏，全身心的观看起来，对于时间流逝全然不觉，还是手下士卒实在看不下去，猛推他一把才幡然醒悟。
没有车轮在鼎下借力，十五个勇健的士卒居然抬不走岑鼎，看着纹丝不动的岑鼎和快要背过气去的士卒们，鲁国百姓不觉轰笑起来。
抬都抬不起，当然不可能把岑鼎放到�