太上老君- 第66部分

　　　　家人的奉承让亚伯更加坚定了自己的信念，他希望永远得到神的恩宠，不允许有其他人来分享，哥哥也罢，父母也罢，全都不行。

　　　　第二年，随着该隐的精心侍奉，田里的作物益加茁壮起来，可以想见今年产出的贡品一定比去年的更好，该隐站在田里，把锄头枕在下巴底下，默默盘算着。

　　　　清晨，亚伯赶着五百只羊走进了该隐的农田，让羊群啃食着田里的庄稼，亚伯径自走到该隐的面前。

　　　　“抱歉，哥哥，为了照顾好这次献给神的祭品，我已经尽力了，周围的草场全部都被这些畜生吃光了，只能来你这里了，反正神也不喜欢你的祭品，就拿来喂一下我的这些牲畜们，说不定它们吃了以后会长的更加强壮，那样的话我今年又可以得到神的赞许，你也会为我骄傲吧？”亚伯的话如同一根钢针刺入该隐耳中。

　　　　“哥哥很努力嘛，今年的庄稼比去年献祭时的那些看上去要好了很多？难道是因为哥哥侍奉神明不够虔诚，没有把最好的献出来？那也我赢得也太侥幸了。”

　　　　“这么肥美的蔬菜正好拿来喂我这几头今年新生的羔羊，神的眷顾会使我们家长盛不衰的，真是要多谢哥哥你了。”

　　　　亚伯喋喋不休的挖苦着该隐，现在的他已经完全脱离了该隐的阴影，不再崇拜该隐，不再羡慕该隐，不再模仿该隐，现在该隐的唯一价值就是当他的踏脚石。

　　　　去年神明确实是喜欢肉食，可是谁知道神今年会不会变了口味想吃点素食？亚伯不想输，最好的办法就是让该隐的祭品全部完蛋，这样亚伯就赢定了。

　　　　不管该隐的庄稼种的多好，只要让五百只羊在他的地里停留一下午，什么都玩了，这就是亚伯的计划，完美的计划。

　　　　红日西沉，五百只饥饿的羊已经吃得滚瓜溜圆，该隐的地已经一片狼藉，什么都没有剩下。

　　　　本以为会有一场嘴角之争，但是看见原本威严的兄长，现在却是一副连话都不敢说的怂样，亚伯也觉得有点无趣，他是多麽希望该隐跟他吵上一架后，回到家里让父母把该隐臭骂一顿，说他不让着弟弟，亚伯知道父母肯定会这样说的，因为他们太想回伊甸园去了，亚伯就是他们的希望，谁都不能让他们的希望破灭。

　　　　“那就这样吧，多谢哥哥你的热情款待，我也该赶着这些畜生们回去了，要是这次献祭神再次表扬我的话，我一定不会忘了哥哥你的功劳，明年这个时候我一定带着这些牲口来这里看望你的。”亚伯得意的回过头去招呼羊群准备离开。

　　　　一把锄头划过天空，狠狠的砍在亚伯的脖颈上，鲜血四溅。



………【第一百二十九章　哪管它洪水滔天】………

　　　　雅威和杜营在天上看着这一切，都有些沉默了，亚伯的嚣张，该隐的阴狠，就是神最不想看见的恶劣品质，但是所有事情的缘头都是因为上帝这小子偏食。

　　　　这就是智慧果的副作用，分辨善恶，当一切事物有了比较，便会产生种种差别，而想要弥补这种差别便是所有事端的第一推动力，这就是真正的原罪。

　　　　想要分辨善恶，这动机本身就是一种犯罪，这就是神的指示，那些捧着圣经读了一辈子，把头发都熬白了的信徒们却没有几个能够明白其中的道理。

　　　　雅威看着该隐用锄头挖了一个大坑，把亚伯埋在地里藏起来，几次想要降下雷电把该隐劈死，到最后关头却又收住了手。

　　　　“也许他只是想要欺瞒亚当和夏娃，并不是想要欺瞒我。”雅威努力的用这个理由说服自己，才不会立时降下雷电审判于他。

　　　　上帝可以容忍人类犯错，但是不能容忍人类欺骗于他，犯错只是人类自己的能力或品行有差，但是欺骗神，却绝对是对神明智商和能力的质疑与挑衅。

　　　　杜营当然知道该隐最后还是欺骗了神，得到了流放他乡的惩罚，但是并不想为该隐求情，亚伯固然很嚣张，不过也罪不至死，更不该由自己的亲哥哥来执刑。

　　　　“怎么只有你一个人来献祭，你兄弟亚伯哪里去了？”雅威明知故问的对该隐说道，他希望该隐说实话，这样亚当和夏娃身边还能留下一个儿子。

　　　　“我怎么知道？我有我的事要做，他是个大人了，谁知道他去了哪里，我不可能每天守着他。”该隐还是想图个侥幸，赌一赌神是不是真的全知全能。

　　　　十一世界的第一件谋杀案最终还是被无所不能的神破获了，该隐因为欺骗神明而获罪，被流放到挪得之地，脸上还被刺了字：神说了，杀我的有七倍报应。

　　　　这一下，亚当和夏娃这老两口身边一个儿子都没有了，尽管他们再怎么努力耕耘，也要等到一百三十岁才会有第三个儿子赛特了，在这之前就靠女儿们供养吧。

　　　　时光匆匆，经过这次事件，雅威的成长是显而易见的，起码他不再挑食了，每餐营养搭配均衡，虽然神祇不会长个子，但是气色看上去比以前好多了。

　　　　杜营则是闲来没事吃吃喝喝，要不就是在各种神话传说中的大拿面前混个眼熟，就等着雅威体内的两道原意识觉醒，那就是他功成身退的时候了。

　　　　和亚当喝酒，跟该隐下棋，与以诺打牌，找诺亚谈心，过的要多滋润有多滋润，反正现在这个世界的时间流速被加快了上千倍，一千年只有九州世界的一年。

　　　　生命树果实的效力果然非凡，居然能够遗传到亚当的后代身上，代代都很长寿，跟活了九百三十岁才死的亚当比起来，所谓的五世同堂六世同堂简直弱爆了。

　　　　看着一个个从呱呱落地到活了八九百岁无疾而终的老头轮流倒在自己前面，一方面为老友逝世伤心，另一方面杜营很有一种赚翻了的感觉。

　　　　要是没有穿越的话，杜营估计自己早就不知道投了几十次胎了，一个人越是活得久，越是珍惜自己所拥有的一切，反而越舍不得死了。

　　　　这也是为什么自杀的人以年轻人居多的缘故，可以想象一下，如果一个活了一千岁，当他面临死亡时的恐惧只怕比百岁老人要胜过百倍千倍，当他知道自己最多活不过一千岁，只怕他最难熬的不是死亡，而是等死的日子，很有可能，在死亡真正降临之前这个人只怕就疯掉了。

　　　　这也是为什么道家特别强调心性淡薄的原因，一般人如果没有心境配合，只是因为某个机遇就拥有了永恒的生命和强大的力量，绝对是件害人害己的事情。

　　　　可以参照一下现实世界中的暴发户，如果神仙也能够继承的话，神二代绝对比什么官二代富二代之类的造成的危害严重一万倍，可以比拟不受操控的核武器。

　　　　这也是一般神仙不生孩子的原因，哪怕是玉帝都只敢生闺女，怕小子闹事，龙王这种敢生儿子的蠢货就是前车之鉴，一堆龙太子，不是被抽了筋就是做了坐骑。

　　　　作为一名长生不老的神仙，特别是身居高位，手握重权，掌管天下要事的王者，没事给自己弄出一个或几个继承人摆那，看着他一天天长大，伸长脖子等着坐自己的座位，接自己的班，这不是自己找罪受吗？四海龙王的智商真的过于低下，有待提高，没有一点政治头脑，也不看看人家玉帝和阎王都是怎么做的。

　　　　雅威几乎犯了和龙王一样的错误，按照自己的样子创造了亚当，好在借由偷吃智慧果的事件驱逐了他，不然天天在伊甸园里碰见自己的备胎，只怕更难堪。

　　　　这也是雅威宁可创造一大堆天使也不创造一个真正的神祇的缘故，被众神拥簇尊敬固然是一件很风光的事，但是风光过后，一大堆目光都是冲神王的座位去的。

　　　　看看十二世界神祇之间那代代相残的血泪史就知道是怎么回事，宙斯神王的位置是抢他爹的，他爹的神王位子是抢他爷的，而且预言中雅典娜会抢宙斯的位置。

　　　　闲来没事给自己找继承人的神祇绝对是最二的神祇，权利这东西不管对人和神都有致命的吸引力，再怎么血浓于水的亲情也架不住时间的消磨，最终消耗殆尽。

　　　　杜营的空闲时间非常多，闲来没事就开始琢磨神祇们的心态，看着雅威在一次次事件中从稚嫩一点点变得成熟，很有一种奇怪的感觉，觉得自己是一块活化石。

　　　　最近雅威又开始有些焦躁不安了，他所关注的世界每时每刻都在发生着他所不愿意看见的丑陋事件，而作为神的雅威却把这一切丑恶看得历历在目。

　　　　就像一个农夫发现自己精心劳作的菜园子里，所有的蔬菜上都长满了大大小小的虫洞，一条条菜虫在孔洞中爬进爬出，好像在向农夫示威一般。

　　　　“我想发动一场洪水灭世，你觉得怎么样？”雅威问杜营，他的忍耐已经达到极限，他不能容忍在自己亲手创造的美好世界变成魔鬼的乐园，哪怕亲手毁掉它。

　　　　“你如果觉得有必要，就去做吧，哪怕事后觉得后悔，也比你现在强忍着不做，将来一次性爆发，毁掉整个天地来的好。”杜营回答道。

　　　　这是一种必然，没有法律之前，众生那些不被约束的罪恶，终究要靠一场灭世的洪水来洗刷。



………【第一百三十章　诺亚方舟】………

　　　　雅威刚说完就后悔了，真要是灭绝了大地上的所有生物，他可再也没有多余的神力来再次创世了，但神是不能后悔的，该做的还是要做，旁边有个老头看着呢。

　　　　雅威琢磨了半天，想到一个补救的办法，那就是造方舟，立马联系了六百岁的老诺亚成为自己的代言人，授命他去建造方舟。

　　　　“你要用歌斐木造一只方舟、分一间一间的造、里外抹上松香。方舟的造法乃是这样、要长三百肘、宽五十肘、高三十肘。方舟上边要留透光处、高一肘．方舟的门要开在旁边．方舟要分上、中、下三层。”雅威仔仔细细的告诉诺亚，建造方舟的材料和结构，以至于大小形状，一滴不漏。

　　　　也许是因为在创造三妖时雅威被杜营抢先制定了设计方案，所以现在的他非常看重自己的知识产权，不允许有一丝一毫改动，恨不得手把手教诺亚怎么建造。

　　　　杜营知道这种习惯雅威会保持很久，在以后的一些圣物制造方面上帝不惜亲自降临指点，细细陈述，就差没有动手画一张设计图了，比如约柜的制作就是如此。

　　　　这种坏习惯造成的直接后果就是信众主观能动性降低，天启宗教宝物稀少，信徒都等着神灵降世来指点他们，不会自己创造，基本上没什么值得称道的圣物。

　　　　不像别的世界神祇众多，十一世界只有雅威一个神，不可能天天下凡教信徒怎么制造圣物，而多神教的优势在于神多拥有的宝物就多，不是雅威能够企及的。

　　　　诺亚老头带着他的全家按图索骥，伐木造船，不得不说雅威在船舶设计方面很没有天赋，才会设计出这种没有任何动力系统和排水系统的奇葩船型。

　　　　一天天过去，杜营看着那渐渐成形的方舟，心里简直有些堵得慌，整个方舟就像三块叠在一起的绿箭口香糖放大了上万倍，平头平尾，简直毫无美感可言。

　　　　如果不是亲眼所见，杜营很是怀疑所有的鱼类根本不是雅威创造的，因为雅威脑子里估计根本没有流线型这个概念。

　　　　与其说诺亚方舟是条船，倒不如说它就是一块浮板，跟九州世界的竹筏相当类似，这对于在后世看惯了梭子鱼式船只的杜营来说的确有点难以接受。

　　　　倒不是说方舟本身有什么重大缺陷，相比起来它更像这个世界的巨型航母，可是哪怕就算是航母，除了甲板外，它的船身吃水线部分也是尖头的啊。

　　　　尤其是方舟连个转向舵都没有安装，这种没有任何可操控性的巨型木排居然没有在洪水突发时就撞山碎掉，不能不说是上帝保佑诺亚，猛开金手指的关系。

　　　　应该说，不是上帝保佑诺亚，上帝最关心的怕是万一方舟完蛋了，自己那狗屎一般的船舶设计技术会被杜营耻笑良久。

　　　　在诺亚一家人的努力和上帝的暗中协助下，船只很快完工了，但是接下来的事情比建造船只更麻烦，那就是进行生物大移民，给大地上每种动物留个后。

　　　　雅威吩咐诺亚凡是干净的带上七公七母，不干净的带上一公一母，作为新生的神祇，上帝的性格还是那么单纯，把个人的喜欢和厌恶在信徒面前说得那么明显。

　　　　正是上有所好，下必甚焉，神认为光是好的，就把它和暗分开，后世的天启宗教继承了这点，把所谓的光明洁净看得比天都大，动不动就以不洁净来指认别人。

　　　　事实上真有什么绝对干净的生物吗？叼着橄榄枝，象征和平的鸽子洁净吗？洁净的鸽子难道就不拉屎了吗？或者说，这世上真洁净到有不拉屎的动物吗？

　　　　作为动物的一个最大的特点就是要靠摄取其他动植物尸体来维持自己的生命，哪怕是最胆小的兔子，在青草心目中也是个食尸鬼，老虎豺狼才是好的。

　　　　所谓的洁净或不洁净完全是上帝心中强行臆测出来的东西，根本没有任何标准和可操作性，这也是后世天启宗教不分缘由喜欢强行给人扣大帽子的原因。

　　　　谁都知道钞票是最脏的，比马桶还脏，但是你会因为钞票有细菌而不要吗？你会因为马桶比钞票干净而去摸马桶吗？

　　　　正所谓心理作用压倒一切，有些人用百元大钞擦屁股，有些人不怕脏从粪池里把那些钱捡回来，价值观的不同决定了每个人行动上的差别，神也不能勉强。

　　　　杜营乐呵呵的看着诺亚每逮着一只动物就去请示上帝这造物是否洁净，简直都快要笑抽了，这种请示法搞到诺亚老死只怕都弄不齐所有的动物。

　　　　这是诺亚的第三十次发问了，雅威面无表情的回答了诺亚提出的鹦鹉是否洁净的问题后，神力发动，一份长长的名录掉在虔诚跪地祷告的诺亚面前。

　　　　这份名单列举了陆地上所有的兽类和鸟类的名字，并且详细记录了上帝对它们的观感，哪些是洁净的，哪些是不洁净的，还好，大象没有被列为洁净的动物，想想七公七母十四头大象站在方舟上的情景，诺亚就有些打怵，