金庸魔兽红警大乱世- 第6部分

　　　　离开永宁寺，达摩来到几十里外的嵩山少林寺，落迹于此，终日面壁。面壁似乎是一种追根穷源思来想去，也似乎是一种无言召唤和漫长等待。

　　　　这时候嵩山有位名叫神光的僧人，听说达摩大师住在少林寺，于是前往拜谒。

　　　　达摩面壁端坐，不置可否。神光没有气馁。他暗自思忖：“古人求道，无不历尽艰难险阻，忍常人所不能忍。古人尚且如此，我有何德何能？当自勉励！”时置寒冬腊月，纷纷扬扬飘起漫天大雪。夜幕降临，神光仍在寺外站立不动，天明积雪已没过他的双膝。达摩这时才开口问道：“你久立雪中，所求何事？”神光泪流满面说道：“只愿和尚慈悲，为我传道。”达摩担心神光只是一时冲动，难以持久，略有迟疑。神光明白达摩心思，就取利刃自断左臂，置于达摩面前。达摩于是就留他在自己的身边，并为他取名慧可。少林寺内的立雪亭，便是为纪念慧可断臂求法的事迹而建。

　　　　达摩禅师以四卷《楞伽经》授予慧可，慧可就是日后禅宗在东土的第二代祖师，自此，禅宗在中国有了传法世系。

　　　　禅宗在其诞生地印度也没有成宗，却在传入嵩洛后，成为中国佛教延绵不断的主流宗派。禅宗流传久远的重要原因之一是其教义和修行方法的简易性。教内传法的过程中难免会产生教条化、形式化的弊端，只重考据文字而不重把握精神，会丧失教义的灵魂。针对这种偏颇的倾向，禅宗提出了“教外别传，不立文字，直指人心、见性成佛”的宗旨。所谓“教外别传”，是指在教典以外别有一种教义的传授方法。禅宗的简易性，便体现在“见性成佛”的主张上。

　　　　禅是“静虑”，佛教称安静地深思为禅定。达摩提出一种新的禅定方法，否定了印度佛教那一套修行的阶梯层次和累世修行，主张人人都具有佛性也就是“本性”，人人都先天地具有成佛的智慧也就是“菩提”，人人都能够通过觉悟佛性而成为佛，尽管何时豁然大悟难以料定。众生之所以未能成佛，是因为对自身的本性没有觉悟。一旦“拨开迷雾见青天”，明心见性，自性就是佛，把佛变为举目常见的平常人。

　　　　禅宗传到唐代，六祖惠能提出顿悟的主张，连坐禅也免了，认为顿悟并不要求离开现实生活，“举足下足，长在道场，是心是情，同归性海”，“提水斫柴无非妙道”，在日常劳动生活中都可以顿悟成佛。少林功夫便起源于僧人的日常生活。相传跋陀的弟子慧光十二岁时，能在井栏上反踢毽子五百下。在井栏上踢毽子是很危险的，功夫不到家就可能跌落井中。少林功夫的许多招式都是僧人们受日常劳作，如挑水、扫地、打柴、烧火动作的启发加工提炼而成的。最高深的功夫其实也是最普通的功夫。

　　　　被誉为少林功夫之源的《易筋经》，记载的就是一种疏通人体经脉从而强筋壮骨的功夫。菩提达摩采用壁观的方法参禅，长期静坐，困倦是难免的，要时常起来活动筋骨。相传达摩走后，少林僧人在洞中发现了一个铁盒，盒上没有锁，却打不开。聪明的僧人用火一烤，铁盒便开了，原来铁盒被蜡封住，以防水汽侵蚀。铁盒中有两部书，一本是《易筋经》，另一本叫《洗髓经》，都是用梵文写的。

　　　　当时，少林寺里真正懂梵文的只有二祖慧可。慧可把《易筋经》留在少林，自己拿着《洗髓经》去云游天下。

　　　　寺中也有一些对梵文一知半解的僧人，你翻他译，依法修炼，以致后来少林功夫多如牛毛。后来，有位僧人带着《易筋经》去峨眉山，见到了天竺僧人般剌密谛。在般剌密谛的帮助下，《易筋经》才有了中文版。慧可云游归来，带回了他自己翻译的《洗髓经》。大家两相比较，才发现《易筋经》和《洗髓经》原来是一体的。自《易筋经》问世，少林僧人坐禅与习武已是密不可分了。

　　　　唐初，少林寺已拥有一支勇猛善战的僧兵队伍。武德年间，少林寺僧因助唐王李世民平定王世充，李唐立国后，特许少林寺演练僧兵，可自立营盘，不戒酒肉，俗称“五荦和尚”。以后各朝代相沿成习。元朝初年，少林寺方丈富裕曾被武功盖世的元世祖忽必烈封为晋国公。

　　　　嵩岳山林天生与佛有缘。隋文帝开皇20年，即公元600年，一代高僧玄奘于嵩山北麓缑氏镇陈河村悄然出生。隋唐时期，中国佛教宗派纷纷创立，标新立异。玄奘遍学佛教传入中国的各家经论，发现了诸家之间的意见。这种分歧争论“凡数百年，率土怀疑，莫有匠决”，玄奘要来决断。他选择的也是朱士行西行求法的道路，想到印度求取《瑜伽师地论》来统一诸家异说。玄奘长途跋涉历尽艰辛，终于到达印度的佛学中心摩揭陀国王舍城的那烂陀寺，从主持人戒贤学习五年，成为精通五十部经论的十大德之一。唐贞观十九年，即公元645年，玄奘回到长安，夹道相迎者数十万，争相目睹唐僧风采。此后，玄奘历时十九年，共翻译佛经七十五部，一千三百三十一卷。并完成地理学巨著《大唐西域记》。

　　　　因为玄奘，一些人想起了忽远忽近的暮鼓晨钟。他们和玄奘擦肩而过，又回头凝望。他们看到了唐朝飘逸的背影。少林寺在唐朝初年就扬名海内。少林寺和尚13人，在李世民讨伐王世充的征战中助战解围，立下了汗马功劳。唐太宗李世民后来封昙宗和尚为大将军，并特别允许少林寺和尚练僧兵，开杀戒，吃酒肉。庙内有一块，记述了这一段历史。由于朝廷的大力支持，少林寺发展成驰名中外的大佛寺，博得“天下第一名刹”的称号。宋代，少林武术又有很大提高，寺僧多达2000余人。在明朝，少林寺到达鼎盛时期，从清朝开始衰落。

　　　　在少林寺西约300米的山脚下，有一塔林，这是唐以来少林寺历代住持僧的葬地，共250余座。这是我国最大的塔林。塔的大小不等，形状各异，大都有雕刻和题记，反映了各个时代的建筑风格，是研究我国古代砖石建筑和雕刻艺术的宝库。

　　　　少林寺内还保存了不少珍贵的文物。山门门额上悬挂的“少林寺”匾额，是清康熙皇帝亲笔书写的。山门后大甬道和东西小马道旁立有碑碣数十通，称为少林寺碑林。其中有两通碑刻是留学我国的日本禅僧撰写的。”

　　　　（PS：欲知后事如何，请看下一章）

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………【第九章　我会《易筋经》，我怕谁！（上）】………

　　　　《金庸魔兽红警大乱世》

　　　　作者：铁血历史风云幻想者

　　　　第一部金庸世界

　　　　第一卷初出江湖

　　　　第九章我会《易筋经》，我怕谁！（上）

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　　　　接上一章

　　　　张君宝带卫斯理参观完少林寺内可以参观的地方后，就带他到少林俗家弟子住的禅房。【PS：少林寺有禁地，非方丈允许，不得入内。】

　　　　“卫斯理，参观完了，我们都参观一整天了，你不累，我也累了。这里是少林寺内供少林俗家弟子专门居住的禅房，等会儿你和其他的少林俗家弟子一起睡在这里。我困了，我先回房睡了，明天见。”说完，张君宝就走了。

　　　　“明天见，君宝。”说完，卫斯理就走进少林俗家弟子专门居住的禅房里。卫斯理推开房门，见禅房里空无一人。

　　　　“哇！还没有人啊。唉……我虽然在这里可以学到少林武功，但是在这里睡觉，竟然要和这么多的光头睡在一起，太不公平了。我以前都是自己睡一个房间的，而且现在是炎热的夏天，我以前在家时，都是开空调睡的，现在我竟然要和这么多的光头睡在一起，而且没有空调，也没有电风扇，最可恨的是：这时代没有发明电是很正常的，但是在这个少林俗家弟子专门居住的禅房里居然连一把扇子都没有！那不得热死我嘛！那个大侠虽然给了我两本秘笈，但是却没给我一台空调！”（神秘男子：我要抗议，我的能力有限，只能给秘笈，不能给空调。作者：抗议有效，连我都买不起空调，这个卫斯理吹什么空调？）

　　　　“对了，大侠不是给了我一本《易筋经》和一本‘少林七十二绝技’中的《拈花指》吗？趁着现在没人，我先练一下，提高一下自己的能力，不然等会有人来打我怎么办？我可不想像那杨过进了全真教时，等郭靖走后，就被那帮臭道士群殴。幸亏大侠聪明，知道给我两本秘笈防身，不像那郭靖傻乎乎的，自以为和丘处机有交情，那杨过还不是被那帮臭道士群殴。我可得快点练习，不然等那帮秃驴回来后，群殴我怎么办？先看《易筋经》先，这《易筋经》可是少林寺的镇寺之宝啊，除了方丈谁也不会，说不定连方丈都不会。”说干就干，卫斯理马上从“空间之戒”中取出神秘男子给他的那本《易筋经》。

　　　　“我先看看……”卫斯理一边翻一边看，“第一势，口诀：立身期正下，环拱手当胸，气定神皆敛，心澄貌亦恭。动作姿势预备桩功：两脚平行站立，与肩等宽，双膝微屈，两臂自然下垂于身体两侧，五指自然并拢微屈，两眼平视前方，继而放松，轻轻闭合，眼若垂帘。心平气和，神能安祥，洗心涤滤，心澄貌恭。全身自上而下头颈、肩、臂、平、胸、腹、臀、大腿、小腿、脚依次放松，躯体各关节及内脏放松，做到身无紧处，心无杂念，神意内收。”卫斯理一边翻看一边照着书做动作。

　　　　半个时辰后，“这是什么鬼《易筋经》嘛！太难学了，学个武功还要做这么多的动作。”卫斯理气得把《易筋经》仍在一边。

　　　　“不行，我不能就这么放弃了，这《易筋经》是少林寺的镇寺之宝，肯定难学的。而且连张君宝都得学会，我为什么不能学得了，何况张君宝凭着一本《易筋经》和一部残余的《九阳真经》，再经过多年的专研，悟出了太极拳和太极剑剑法，自己改名张三丰，并上武当山，自立本户，成为武学的一代宗师，开创武当一派，成为武林一大门派，并与少林齐名。既然张君宝能办到，那我也应该能做到。”说完卫斯理就捡起那本《易筋经》继续看，看到一半时突然醒悟：“对呀！我还有个‘魔法之戒’（不知道的读者请看序），说完一使用魔法之戒，立马感到自己已经习得《易筋经》，领悟出了《易筋经》的全部精华。”

　　　　“耶！太棒了！我练会《易筋经》了！我练会少林寺的镇寺之宝《易筋经》了！我会《易筋经》，我怕谁！”卫斯理很激动，他《易筋经》收好后，他又想拿出那本‘少林七十二绝技’中的《拈花指》出来练。

　　　　突然间，少林俗家弟子住的禅房的门被打开了，（PS：刚才卫斯理怕看《易筋经》被人发现，就把门给关了）。

　　　　门被打开后，进来了一大帮和尚（少林俗家弟子）。

　　　　“诶，今天练功可真累啊！”

　　　　“大哥，我帮你锤背吧！”

　　　　“好！多用点力！”

　　　　“大哥，今天，咱们寺里好像发生了一件新鲜事。”

　　　　“什么新鲜事？”

　　　　“我是听罗汉堂的师兄讲的，就是在十年前，解救本寺寺的灭派之危的那个人，又回来了。”

　　　　“他回来，干什么？”

　　　　“他不是一个人回来的，他还带了一个看上去十几岁的人来了。”

　　　　“他带人回来干什么？”

　　　　“他说他有要事要办，留他的朋友在本寺和咱们一样当俗家弟子。”

　　　　“那这算什么新鲜事？”

　　　　“我还没说完，是因为十年前的那件事，所以本寺对于外来陌生人的进寺要求特别严格，他和本寺守门僧人有误会打起来了。”

　　　　“哇！那这倒是算新鲜事，本寺守门僧人是从罗汉堂和达摩堂中的执棍高手选出来的，棍法肯定很厉害，那结果怎样？”

　　　　“那还用说嘛！肯定是十年前，解救本寺寺的灭派之危的那个人赢了，那个人只是轻轻地挥了挥玄铁剑，只见那玄铁剑的剑气马上把那两个本寺守门师兄给打得在地上滚了很久，才站起来，听本门师兄讲，在十年的那场‘北少林保卫战’中，那个人只是轻轻地挥了挥玄铁剑，玄铁剑的剑气立马杀死几十个东瀛倭寇，我想他肯定只用几层功力。”

　　　　“什么，只用几层功力就能把本寺的罗汉堂和达摩堂中的执棍高手给打得在地上滚了很久，才站起来。我真想和他切磋一下。可惜他走了。”

　　　　“大哥，您肯定没机会和他切磋了，但是可以和他带来的那个人切磋一下。”

　　　　“对啊！既然那个人剑法高深，那他的朋友的武艺

　　　　肯定不会差到哪里去，对了那个人带来的朋友叫什么名字。”“”

　　　　“好像叫做卫斯理。”

　　　　“卫斯理！？”

　　　　卫斯理在练会《易筋经》后，刚想拿出那本‘少林七十二绝技’中的《拈花指》出来练。但是有人进来了，他只好以后再找机会练了。卫斯理见一帮和尚围着一个和尚在讨论什么，据自己分析，被围在中间的这个和尚肯定是个小头目。于是，自己就走过去，听他们在谈些什么。听了很久，才知道是讲自己和大侠。

　　　　那些和尚本来在讨论的，突然见有个陌生人上来了，就都看着卫斯理。

　　　　“你的，是新来的吗？是叫卫斯理吗？”

　　　　（PS：欲知后事如何，请看下一章）

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