治军之道或曰为将之道在得人，这一点曾国藩曾多次强调，而且屡次在给九弟的信中作为金针来传授。同样是用人，曾国藩与曹操比起来有很大的差别。其中最大的差别是身份的不同。曹操是〃挟天子以令诸侯〃。皇帝的权威名存实亡，天下的人事权和财政大权都在曹操手上，他想封哪个就封哪个，他想奖哪个就奖哪个，不受约束，所以用起人来得心应手。而曾国藩却没有他一半的便利，他上有皇帝（两宫太后）、权势极大的满洲权贵；周围都是与他平级而且实力不菲的封疆大吏，掣肘和清议随时都有；下有能征善战之悍将、满腹经纶的才子。就是他本人也长期得不到地方实权，以一个在籍侍郎而为湘军统帅，军费只能靠自己筹划，招揽人才只能靠自己的关系和自身魅力。在这种情况下，倘若曾国藩和曹操竞争人才，无疑不是后者的对手。然而，就是这样一种情势，当时天下人才几乎都聚集在他的旗下。这说明曾国藩在某些方面有胜过曹操之处。那么，他到底有什么办法能把天下人才驾驭得服服帖帖呢？
其实，古往今来，凡称用人之道，即作为〃道〃，就都有共同的特点、一般的规律。众所周知，曹操用人是〃唯才是举，不拘一格〃，曾国藩何尝不是。曹操看重人才的真本事，而不是嘴上功夫，曾国藩又何尝不是。在德与才、名与实、贪与廉、忠与降这些关系的处理上，曾国藩与曹操的观念基本上是一致的。
一个篱笆三个桩，一个好汉三个帮。在曾国藩与曹操成大事之初，一样都手中无权，身边无粮。但两人均能空手赤拳办大事，所得者就在人才。《天下无贼》中葛优这么说，当今世界什么最贵？答曰两个字：人才。其实任何时代都是如此。
人才人才，就是能办实事之人。曾、曹都是这样。所以两人一开始都注重网罗能够办实事的人才。曹操有名言：〃不得务虚名而处实祸。〃曾国藩则有名言：〃无实而享大名者必有奇祸。〃语虽不同，其实一也。大概还是从曹操那里化出来的。他还说：〃名者，造物所珍重爱惜，不轻以予人者。〃故后来湘军立下天下第一功之后，封爵开府，名满天下，而他反而时时战战兢兢，多次上表要求开缺他的职位甚至爵位。事实也证明这是一种深谋远虑，后来朝廷命他出征捻军，一个在江南战场享有大功大名的人竟然对付不了实力远不如太平军的捻匪，于是各种非议纷至沓来，甚至危及他的一生英名。就是因为他的名气太大。
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第28节：驭下有术（2）
曾国藩同样瞧不起那些夸夸其谈之人。他说过：〃长傲多言为凶德。〃〃多言〃是〃傲〃的一种表现，人一骄傲必然流于虚伪，难成大事；好议论他人、讥评时人同样易让人生厌。一个人要做到〃是非皎然于心而一言不发，劲气常抱于胸而纤毫不露〃，不怕成不了大事。如果说他和曹操稍有不同的话，那么，曹操用人是不管名人还是非名人都来者不拒；而曾国藩用人却着意自己培养和提携。
曾国藩对人才培养还有自己的一套系统理论。概括起来就是他所说的〃转移之道，培养之方，考察之法〃。所谓〃转移之道〃，就是根据时俗中存在的问题，有针对性地提出一些新的措施来纠正。如吏治松驰，就要严刑峻法；社会风气虚浮好名，就要改变浮夸之风；大多数人墨守成规，就要提倡有作为。所谓〃培养之方〃，要有教诲、甄别、保举和超升。〃教诲〃就是有奖有罚；〃甄别〃就是去莠存兰，去小人存君子；〃保举〃就是向朝廷推荐人才；〃超升〃就是越级提拔人才。他还打了个比方，说人才譬如庄稼，教诲好比栽培，甄别就是分辨田间的良莠，保举就好比灌溉，越级提拔就好比及时之甘霖。所谓〃考察之法〃，就是通过对人才的言行的考察来识人。既可以当面询问，也需要书面考察。书面考察，曾国藩提出了通过大臣的奏折来考察人才的方法。曾国藩自己也很重视奏折的写作，他认为能够写好奏折的人肯定也能够做好行政领导工作，因为他的思想、思路、才华、组织能力、识见都能体现在奏折之中。曾国藩自己的奏折就被当时人称为〃天下第一奏折〃。
曾国藩崇尚理学，尤其是汉学，深信绝大学问即在家庭日用之间，而不在言语。察人识人是曾国藩胜过曹操之处，而且说起来容易做起来难。那么曾国藩又是如何处理的呢？曾国藩所谓的〃人才〃要有三个特点。第一是一个〃恒〃字。他说：〃凡人作一事，便须全副精神在此一事，首尾不懈，不可见异思迁。〃并且他还能时时对照检讨自己缺乏〃恒〃字的行为。能够守一〃恒〃字的人必定能成大事。第二个是一个〃勤〃字。勤能通神，曾国藩一生用〃勤〃字，不仅自己身体力行之，还把它作为人生〃八本〃之一传授后人。脚踏实地，克勤小物，便可日起而有功。他有一篇《克勤小物》的文章，就是专门谈百尺栋如何从平地始，万石之钟如何从一铢一两累起的。不仅做事要勤，而且精神也要勤，所谓〃精神愈用则愈出〃，这实际上是在人的精神面貌上提出了更高的要求。一个人勤奋不勤奋，在精神上也要看得出来，就是常用精神。第三个字是〃志〃。这自不必说了，他身边所用之人哪一个没有远大抱负？但〃志〃不是空谈清议，而是从点滴做起，也就是上面所说的要从〃克勤小物〃做起。〃志〃也就是〃器具〃，他深爱〃才大器大〃四字，甚至在他看来，才干之大小取决于器具之大小。〃器有洪纤，因材而就。次者学成，大者天授。〃器具就是度量，就是胸襟，就是见识。绝不是空谈，不是志大才疏。〃流风相扇，高心而空腹，尊己而傲物，大事细事皆堕坏于冥味之中，亲者贤者皆见拒于千里之外，以此而冀大业之成，不亦悖哉？〃
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第29节：驭下有术（3）
具体到对将才的认识，曾国藩既有自己的理论认识，又能做到用人得当。他认为：〃凡将才有四大端：一曰知人善任，二曰善觇敌情；三曰临阵胆识，四曰营务整齐。〃那么这四者如何来求得呢？曾国藩在给九弟指教的时候说了：〃第一、第二端不可求之于牟目散勇中，第三、第四端则末牟中亦未始无材也。〃这就是曾氏识人之最大特长，只恐是曹操不可及也。
曾国藩是理学名儒，道德、纲纪在他心目中的分量尤重。他说过：〃德若水之源，水即其波澜；德若木之根，才即其枝叶。〃因此，对那些缺德之人，曾国藩始终是非常警惕的。警惕并不是说就不用他们，而是有针对性地使用，甚至在关键场合重用。曾国藩手下有两个有名的〃缺德〃之人。一是李鸿章。无〃恒〃是李鸿章一大缺点，曾国藩又爱其才，为了对付这一点，还专门教训了他一顿。曾国藩军中规定要早起，而李鸿章开始还可以，慢慢就做不到了。一次吃早饭时李鸿章还没起床，曾国藩派人催了好几次，见躲不过，李鸿章便撒谎说身体不适……这又暴露了他另一个缺点，就是不诚实。结果曾国藩大发脾气，掷了筷子，说非要等到人齐才开饭。这样李鸿章才怕了。贪财是李鸿章的又一大缺点，曾国藩深知这一点，因此在这方面，尽量满足他。对于钱财，曾国藩向来不看重，虽然贪财是无德之表现，但对于一个人才来说，这毕竟不如他能带兵打仗重要。二是黄冕。前面说过，此人有大才干，但为官贪。曾国藩不仅不说他，反而委以筹办粮饷之重任，并经常保举他。不过这种人，曾国藩始终与他们保持一定距离。
这两个例子，都是曾国藩用人有道驭下有术的表现。在对待那些投降的太平军将士方面，曾国藩同样把他们纳入有才无德者之列，并善于揣摩他们的心理，认为这种人阴险狡诈，难以驾驭。〃吾辈待之之法，有应宽者二，应严者二。应宽者：一则银钱慷慨大方，绝不计较，当充裕时，则数十百万掷如粪土，当穷窘时，则解囊分润，自甘困苦；一则不与争功，遇有胜仗，以全功归之，遇有保案，以优奖笼之。应严者：一则礼文疏淡，往还宜稀，片牍宜简，话不可多，情不可密；一则剖明是非，凡渠部牟勇有与百姓争讼，而适在吾辈辖撞，及来诉告者，必当剖决曲直，毫不假借，请其严加惩治。〃最后他归诸为一句话：宽在名利，严在礼义。这样驾驭降将，确实也收到了实效。韦志俊、程学启、李世忠等降将无不为之拼命效力。
曾国藩带领的湘军，主要是由湖湘子弟组成的，但是也不排除一些外省人，特别是一批外省将领。鲍超就是其中之一。鲍超是四川人，又是行伍出身，大字不识。而曾国藩对读书人较为看重，像鲍超这样的文盲做将官的极少。然而，曾国藩并没因这两个方面的原因而另眼相看，相反一开始就信任他。他手下全是湘勇，而且是他自己在长沙招募而来的，以他的名字号为霆字营。此人骁勇善战而且敢战，因此也屡建奇功，鲍超本人官升得也很快。
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第30节：驭下有术（4）
曾国藩也知道霆字营抢掠财物、嫖娼赌博种种劣迹，心里也不免忧虑，甚至还专门做诗讽刺：〃将军别有如山令，不杀长毛杀扁毛。〃也常在信中与九弟商量如何处理这种事。大概因为鲍超敢打硬仗，而且多次解救困境中的曾国藩，曾国藩也并没有怎么处置他，对他的信任依旧。野史说，鲍超曾经被围，叫手下作书求救于曾国藩，不料自己没读书，其手下的人竟然也写不好一封求救信。鲍超急了，一把夺过纸笔，在纸上画了一个圈，在圈外打上密密麻麻的墨点，在圈里画一个歪歪扭扭的鲍字，打发人送到曾国藩处。曾国藩一看就明白了鲍超的意思，还笑着称赞这是一封鸡毛信。
和鲍超类似但又不同的悍将还有一个叫陈国瑞的。鲍超的问题是军纪差，陈国瑞的问题是自己差。他也是反水过来的，前面我们提到过他，说他骁勇善战，屡立战功。他的问题在于好私斗，竟然敢和别的部队开明仗，抢盐包，也敢和商人开明仗，对地方对百姓多有骚扰，简直是明目张胆。又喜欢吸鸦片，可因一点小事杀手下，对其他将帅也很无礼，并且有时不听调度，动不动就喊〃我要造反〃。然而，这个人不仅敢打仗会打仗，还能以少胜多，临阵决断又有谋略，还是性情中人，喜欢听人讲《孟子》，对那些名儒很尊重亲近，不好色又不贪财。面对这样的部下，还真有些让人为难。处置吧，可惜了；不处置吧，又是非太多。此时便显出曾国藩驭人有术了。他采用的其实仍然是〃恩威并施〃的原则，但给人的启发却不止这四个字。恩威并施有收买之意，然而，其意不在收买他，而是针对此人本性，希望能成为一代名将，故而处处考虑到他这一点，把他的优点和缺点都数出来，让他自己选择。而且在处理时公私分明，只参公罪，不及私恶。目的就在成全他的一世英名。这样一来还是收到了驾驭手下、收买悍将的效果。
曾国藩以一介书生，能成功地统帅数十万将士，效命沙场，而且虽然有过临阵逃跑者，但绝少临阵投降之辈。倘若没有他那高人一筹的用人、驭人之术，又如何能建立如此功名？
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第31节：天下归心（1）
天下归心
有学者说曹操深谙用人之机，因而〃天下归心〃。其实这种说法是不恰当的。〃天下归心〃充其量只能说是曹操的自我期许，是一种理想。且不说他所吸纳的人才绝大部分是北方人，因为战乱，又不愿意离开故土，只好跟随曹操；而南方大半江山的人才都被刘备和孙权搜罗一空。这两大集团的人才怎么样也说不上是归心于曹操的。就算是在赤壁之战前，孙权的众多谋士想投降曹操，也不是因为心在曹操，而是畏惧曹操的军队，不得已为保存身家性命出此下策。身在曹营心在汉的不在个别，况且许多人都是看在天子的分上而倒向许都的。演义里面说关公与曹操约法三章，只降汉不降曹，也算一个代表。当时天下都说曹操〃名为汉相，实则汉贼〃。因此说曹操〃天下归心〃显然言过其实。
与曹操比起来，曾国藩可能真正算得上〃天下归心〃。
真像大学士祁隽藻所言，曾国藩以一介匹夫，〃一呼而天下应〃是一个事实。不仅在募兵方面，包括曾国藩及几个弟弟在内，在短时间内即能募到一支数千年人的队伍，而且当时的曾国藩幕府精英云集，有〃天下第一幕府〃之称。
幕府最早见于先秦时期，有名的战国〃四公子〃，魏之信陵、赵之平原、齐之孟尝、楚之春申，门客摩跟接踵，盛极一时。而吕不韦更是借门客之力成《吕氏春秋》。但是后来，历代帝王都很忌讳幕府，防止他们形成对抗朝廷的集团。晚清之际，帝国在夕阳余晖的照耀之下，兵不任战，特别是洪秀全造反以后，朝廷不得不依靠各地督抚募兵筹饷，各自为战。这样一方面朝廷之安危系之于督抚，另一方面，地方大权就自然而然地落入各地督抚之手。于是幕府再次兴盛起来。曾国藩之所以迫切希望得到地方实职，无非是出于这种考虑。〃细察今日局势，非位任巡抚，有察吏之权，决不能以治军；纵能治军，决不能兼及筹饷。〃
一些学者认为，曾国藩幕府之所以能超越其他诸人，一个重要原因在于他地位最尊，权力最大，辖地最广，统兵最众。这话有一定道理，但并不能说明全部。曾国藩自出征以来，有很长时间不仅没有实职，也没有筹饷之权，更没有辖地，许多方面都要受制于人。胡林翼比他要早多年位居巡抚，然而，胡林翼的幕府是不能望曾氏幕府之项背的。这是为什么？归根到底，还在于曾国藩独特的海内人望，以及英雄慧眼识人，又能以诚待人的人格魅力。当时之湖南，太平军威逼长沙，人们四顾无人，不得不请出曾国藩；后来曾国�
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