晋平公也不是傻瓜，他也觉得这么做很过分，所以哼哼唧唧没说什么，私下里，让人把老娘的话转告给了女齐，意思是说这事我帮你扛着了。
女齐听了晋悼公夫人说的话，本来就一肚子火，当时也不客气，对着晋平公的使者就发了一通牢骚：“你回去告诉主公，虞虢焦滑霍杨韩魏这些国家都是咱们同姓的兄弟国家，依靠兼并这些国家，晋国才渐渐强大起来。如果不是侵略小国，又到哪里去取得土地呢？从晋武公、晋献公以来，历代先君兼并小国的土地很多，后来还给谁了？杞国是夏朝的后代，亲近东夷，鲁国是周公的后代，我们最亲近的兄弟国家。如果把杞国送给鲁国倒还可以，怎么能要求鲁国把田地全部还给杞国呢？鲁国对待晋国，一向是贡品源源不断，珍贵的玩物时有奉献，卿大夫也时常来朝见。如今，为什么要削弱鲁国来增强杞国呢？如果先君知道这件事情，他大概会让太后自己去办理这个事情，哪里会用我这个无用之人呢？”
晋平公可不敢把这话转告给老娘，睁只眼闭只眼，这事也就算过去了。
说起来，杞国也不容易。我们来看看杞国的历史。
周武王灭了商朝之后，照例，要寻找历代圣贤的后人加以分封。于是，舜的后人封在陈国，商朝的后人封在宋国，夏朝的后人找了半天，找到了东楼公，就封在了杞，也就是今天的河南杞县。说起来，杞国是大禹的后代。
杞国从一开始就是小国，经常受欺负，因此经常搬家，就人们所知道的，就搬到过今天的山东省新泰，后又迁至昌乐、再迁到安丘一带。最后，靠跟鲁国通亲，算是安顿下来。不过，鲁国不高兴的时候也常常找他们的麻烦，抢他们的土地。而鲁国欺负杞国的理由很搞笑，通常是四个字：讨不敬也。杞国怎么会不敬鲁国？因为杞国是夏礼，比较简单，而鲁国是周礼，很烦琐，杞国稍不留意，就会“不敬”。
正是：欲加之罪，何患无辞。
弱小就要受欺负，这就是真理。
说起来，杞国也就这些年跟晋国攀上亲戚之后稍稍扬眉吐气了一些。最终，杞国在战国初年被楚国所灭，这是后话。
《史记》中有“陈杞世家”，记陈国和和杞国，称“杞小微，其事不足称述。”
杞国在历史上最著名的一件事情就是杞人忧天了。《列子》中记载，说一个杞国人整天发愁，担心天塌地崩，于是有人来劝他，告诉他天不过是空气，不会塌；地呢，都是实在的东西，没地方可崩，所以放心活着吧。列子就评价说：担心天塌地崩的没道理，说天不塌地不会崩的也没理由，因为谁也不知道。既然谁也不知道，操这闲心干什么？
杞人忧天，就这么来的。
为什么这个故事安在了杞国人的头上？因为杞国人总是被欺负，早上起来不知道晚上会搬去那里，所以整天担忧，终于世界和平了，城墙也有人帮自己修了，田地也还给自己了，没别的好担忧的，于是就担忧天会掉下来了。
类似杞国，小国的生存都很艰难，我们再来看看另外几个有代表性的小国怎样在夹缝中苦苦求存。
——许国：搬家公司
许国出于姜姓，是上古四岳伯夷之后。周初，被封在今日河南许昌一带。许姓就是许国的后人，得姓始祖就是许国开国国君许文叔。
许国人民在整个西周的生活是很幸福的。可是到了东周，万恶的郑国从陕西搬到了河南，开始激烈扩张，许国就成为他们眼中的一块肥肉。
许国郑国之间有一块地叫许田，是鲁国的飞地，当初为了方便去周朝朝拜，中间一块休息的地方。为了拿下许国，郑庄公想了个好办法。他派人去鲁国对鲁隐公说：“天子东迁之后，我们前去朝觐，路途遥远，多有不便；而你们去泰山祭祀的时候，沐浴歇息也缺少落脚的地方。不如用我们的‘汤沐之邑’（社左＋木）田（今山东费城东南）和你们的‘朝宿之邑’许田交换，这样大家都方便一些。”
之后，两国就真的交换了土地，不过由于许田较大，郑国又多添了一些玉璧并且承诺，今后郑国不去祭泰山了，而是到鲁国祭周公。这一段，史称“郑伯以璧假许田”。这件事在当时引发极大争议，因为这属于“违法转让国有土地”。按周朝规定，所有土地都是周王的，包括诸侯在内，任何人不得私自交易。
随后，郑国联合齐国和鲁国占领了许国（见第一部第17章），并夺取了许国一半的土地。
后来，许国投靠齐桓公的齐国，又过了一段安稳日子。再往后，日子就很艰难了。
由于站队的问题，楚国两次讨伐许国，许国国君搞了两次“肉袒”才算过关。不过楚国并不是许国的头号苦主，郑国才是。
郑国几乎以一种变态的方式欺负许国，动不动就揍许国一顿。一段时间里，郑国和许国都跟着楚国混，可是郑国还是欺负许国，许国就找楚国主持公道。鲁成公五年（前586年），郑悼公和许灵公在楚共王面前进行了辩论，结果郑悼公辩论失败，被命令把侵占许国的土地还给许国。郑悼公非常气愤，干脆转而投靠晋国去了，对许国更加的仇恨，骚扰也更加的变本加厉。（事见第三部第116章）
许国实在受不了了，于是请求楚国帮他们搬家。鲁成公十五年（前576年），楚国的公子申帮助许国搬到了楚国的叶（今河南叶县），原先许国的地盘就被郑国人占领了。
叶不是个什么好地方，是楚国的北部边境，属于穷乡僻壤。更糟糕的是，还跟郑国是邻居。
可是就算这样，郑国人还是不放过许国，依然上门欺负。许国动了很多脑子，一度甚至曾经想要搬到晋国去躲避郑国人。（事见第四部146章）
到鲁昭公九年（前533年），许国人民终于迎来了值得庆贺的一天，楚国的公子弃疾（即后来的楚平王）把许国迁到了楚国内地的国城父（今安徽亳县东南）；总算是再也不用跟万恶的郑国人当邻居了。
可是好日子没过几年，到鲁昭公十三年（前529年），楚平王又把许国给迁回了叶。又过了五年（前524年），楚国担心郑国和晋国联合攻击许国，把叶抢占，索性再次给许国搬家到容城（今河南鲁山东南）。
搬来搬去，最终许国还是没有能够逃过郑国人的魔爪。
鲁定公6年（前504年），郑国趁楚国被吴国击败的机会，出兵灭了许国。
基本上，经常搬家，许国人堪称春秋时期的吉普赛人。
许国给历史留下的记忆不多，只有一个教训。
许国搬到容城的那一年，许悼公患了疟疾，太子公子止从江湖医生那里弄来一服药给父亲吃，结果把老爹吃死了。太子止吓得半死，跑到了晋国。史书就记载：“公子止弑其君。”这事情就说不清楚了，公子止很可能是好心办坏事了。
所以《左传》写道：“尽心力以事君，舍药物可也。”什么意思？即便你很爱一个人，也要懂得分寸，犯忌讳的事情不要去做，否则你说不清楚。
——邾国：
邾国，又称邾娄，连读后就读为“邹”了。邾国本姓曹，是黄帝后裔曹安的后代。曹姓主要起源于这里，而朱姓就源于邾国。
邾国在鲁国以南，位于今天山东邹城一带。小于鲁国，但是大于更南面的滕国薛国（禹＋宝耳）国等小国。所以，尽管总是被鲁国欺负，有的时候也敢跟鲁国对着干，曾经有一次战胜了鲁军，几乎活捉鲁僖公，把鲁僖公的头盔挂在城楼上炫耀。
为了求得大国保护，邾国一向就投靠联合国。晋国称霸以后，跟着晋国混，跟鲁国则是时好时坏。一段时间，邾国跟齐国勾搭在一起，南北夹击鲁国。
对于邾国来说，对抗鲁国并不明智，因为鲁国有晋国的撑腰，邾国永远不能是鲁国的对手。
在鲁国不断的重压之下，邾国除了偶尔在晋老大那里告个状之外，也只能忍辱求存。后来，邾国人民干脆破罐子破摔，国家越来越差，地盘越来越小。邾国的公子大夫们也喜欢逃到鲁国去，而且通常都是带着封地逃过去，这最要命。
终于到了战国初期，楚国出兵结束了他们的悲惨一生。
朱国给历史留下了一个模范人物是邾文公。鲁文公十三年（前614年），鉴于鲁国不断地征伐侵扰，邾文公准备把国都从平原地区迁到地处山区的绎（今山东邹城东南），占卜的结果是“利于民而不利于君”。对此邾文公说：“苟利于民，孤之利也。天生民而树之君，以利之也。民既利矣，孤必与焉。”意思说，如果迁都有利于民众，那么也就有利于我。上天生育了民众然后为他们树立了统治者国君，国君的建立归根结底是为民众的利益着想。民众得利，实际上就是我得利。
邾文公毅然决定迁都，从而成为千古美谈。
——莒国
莒国为己姓，莒国疆域最大时大致据有今山东的安丘、诸城、胶州、沂水、莒县、莒南、日照等县市，是今山东境内仅次于齐、鲁的中等国家。
莒国算是个海洋国家，东面临海，北面是齐国，西面是鲁国。这个国家比较独特，对于周文化比较抗拒。由于与鲁国之间交通不便，因此莒国主要的威胁来自于齐国。齐国对莒国就像鲁国对邾国以及郑国对许国一样，不停侵扰。事实上，早在春秋以前，莒国就曾经迁都以躲避齐国的侵略。
莒国和齐国、鲁国都有婚姻关系，但是这不能改变被以上两个国家欺负的命运。莒国的策略就是投靠强国，齐桓公的时候投靠齐国，晋国称霸之后又投靠晋国，却因此招来齐国的不间断打击。
基本上，莒国人有一定的实力，与齐国的战争偶尔能够取得胜利，而与鲁国之间似乎不分上下。总体上，莒国人的战斗力不错。
被大国欺负的同时，莒国也欺负周边的小国。他们夺取了杞国的牟娄，吞并了向国、鄫国。
莒国有一个问题跟邾国一样糟糕，那就是他们的公子大夫们喜欢逃亡到齐国和鲁国，而且也是带着封地逃过去。就因为这个，莒国的地盘逐年缩小。
到战国初年，莒国被楚国所灭。不过不久，被齐国夺得。
《墨子•；非攻中》记载：东方有莒之国，其为国甚小，间于大国之间，不敬事于大国，亦弗之从而爱利，是以东者越人夹削其壤土，西者齐人兼而有之。
莒国历史上留给人们的故事不多，这大概与他们始终没有融入周文化有关。不过，他们还是和齐国人联合贡献了一个家喻户晓的传说：孟姜女哭长城。
孟姜女哭长城不是秦朝的事情吗？据考证，其来源于春秋时期的一个故事。
齐灵公攻打晋国之后，回头顺道攻打了莒国，结果大将杞梁战死（事见第一五一章）。两国随后讲和，齐军返回国都临淄。在城郊，齐灵公遇上了杞梁的妻子，于是向她报告了杞梁战死的噩耗，同时表示吊唁。杞梁的老婆不干了，她说：“如果我家老公有罪，也就不用您吊唁了；如果是为国捐躯的烈士，那就该到我家里吊唁，在这荒郊野外的，吊什么唁？我不接受。”
齐灵公大感惭愧，第二天登门吊唁了。
这段故事，随后几经演变，且看这个演变过程。
到了战国时期，《檀弓》一书引曾子的话中对这段故事作了修改：“其妻迎灵柩于路而哭之哀。”
从这里开始，哭了。
《孟子•；告子下》中，淳于髡的话又作修改：“杞梁之妻善哭其夫而变国俗。”
从这里开始，不仅哭了，而且善哭，而且成了国俗。
西汉时，刘向在《烈女传》中写道：“杞梁之妻无子，内外无五属之亲，即无所归，乃枕其夫之尸于城下而哭之，内诚感人，道路过者莫不为之挥涕，十日而城为之崩。”
到这里，重大进展，哭倒了城墙。
东汉时，有《杞梁妻叹》琴曲，并称曲系杞梁妻自做。
到这里，不仅哭，还有歌了。
西晋时，崔豹《古今注》中进一步写道：“杞梁妻抗声长哭，杞都城感之而颓，遂投水而死。”
现在，哭倒了杞国都城，然后投河自尽。莒国人杀了她老公，结果她把杞国的城墙哭倒了，杞国人到哪讲理去？估计就是这次被哭倒了城墙，晋平公才派诸侯们帮他们修城墙吧。
到了唐朝，诗僧贯休作诗《杞梁妻》：
秦之无道兮四海枯，筑长城兮遮北胡。
筑人筑土一万里，杞梁贞妇啼呜呜。
上无父兮中无夫，下无子兮孤复孤。
一号城崩塞色苦，再号杞梁骨出土。
疲魂饥魄相逐归，陌上少年莫相非。
贯休直接把杞梁变成了秦朝人，并被筑在城墙里，其妻哭崩了秦长城。
再后来，杞梁的老婆正式有了名字：孟姜女。
当然，除了和齐国人合作了孟姜女的传说，莒国其实还为无数的故事提供了一个素材。
鲁昭公年间，莒国国君庚舆荒淫残暴而且喜欢玩剑，每铸成一把剑，就要用活人来做实验，莒国人对他十分仇恨。终于，有一个叫乌存的大夫率领国人起义，庚舆怕得要死，想逃到鲁国去，可是又怕乌存在路上杀他，有人就对他说了：“你尽管走，乌存以勇敢就可以出名了，没必要再靠杀你搏眼球了。”
于是，庚舆逃到了鲁国。
想一想，是不是有无数的故事里，暴君每天或者每做一件什么事情就要杀一个人的？其思想源泉都在庚舆这里了。
——小国生存
小国生存于大国之间，可以说是非常艰难的。类似以上的国家，他们除了受欺负，还是受欺负，不像郑国鲁国这些国家，除了受欺负之外，还能欺负别人。
中等国家可以依靠结盟，获得超级大国的保护，尽管有时也没有尊严，但是生存是有保障的。而小国面临的问题就是，跟超级大国结盟，邻近的大国也不放过自己，而自己又缺乏存在的战略价值。那么，怎么办？
以上的几个小国苦苦求存，受了几百年的苦，颠沛流离妻离子散之余，最终还是被兼并。客观一点说�