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五进巴格达（２０００ 年５月～…
从安曼到巴格达的“死亡之路”是伊拉克联系国际社会的惟一通道。十多年来，仅死于车祸的就超过千人，仅外交官就有泰国大使、印尼一秘、斯里兰卡一家五口，中国文化专员也被撞碎一个脾……许多国家请求联合国允许使节乘飞机出入伊拉克，可美国人却说：“谁让你们去的！”
卡迪西亚海关是伊拉克骄傲的象征，原来叫塔布里勒，萨达姆上台后为纪念死囚埃布纳赫吉打败波斯人，才改名卡迪西亚。如今的卡迪西亚被很厚的灰尘笼罩着，灯光昏暗，气氛沉重，仿佛刚挖出来的兵马俑。闷热的空气到处弥漫着灰尘和各种悬浮物，无数小虫围着浑浊的管灯跳舞，我摇下车窗，四周热闹但寂静无声。
我被带到一间大约40平方米的移民局办公室填写各种入境表格可移民局怎么也不相信我就是护照上的那个英俊少年“你们中国人都是烟做的吗？怎么头发都掉光了。”我说都赖美帝的贫铀辐射，我大病一场，靠中药、藏药才活到今天别说你不认识我，连我妈都不敢认我。听得移民官连连高呼打倒布什。
途径黑暗的拐角时，一位瘦高官员开门见山地向我索贿，而且声明只要美元紧随其后的是一长溜嗷嗷待哺的儿童目光……封锁前伊拉克生活水平一直很高，《古兰经》严禁说谎、贿赂、盗窃，如不是万不得已，骄傲的伊拉克人绝不会行此下策。
我们下榻的曼苏尔饭店位于巴格达市中心，濒临底格里斯河。海湾战争爆发前，伊拉克把上百名西方人质囚禁到曼苏尔饭店，可一直到现在，多国部队已经把伊拉克炸了整整10年，而伊拉克始终没把哪个肉弹怎么样。文明古国就喜欢发表慷慨激昂的过激言论，可一旦真正动起手来，总缺乏现代国家的实事求是。
曼苏尔饭店大堂门口至少等了20个黝黑的苏丹人，争先恐后地扑向我的行李。我一个人拎了一路的两只箱子，现在竟然需要6位身高腿长的黑大个儿抬着走。伊拉克作为富足的石油大国，多年来一直吸引着埃及、苏丹、也门、约旦、巴勒斯坦、巴基斯坦的廉价劳动力。持续战乱、封锁使巴格达游客锐减，战前1伊拉克第纳尔换美元，可现在1美元能换2000伊拉克第纳尔。
曾经豪华的五星级酒店年久失修，已经失去昔日光彩，电梯不灵，油漆剥落，地毯破损，灯光不全，电话失灵，冰箱内空空如也，卫生间马桶出了故障，水龙头锈迹斑斑，肥皂黑糊糊满是杂质，又硬又脏的毛巾早已毛了边……饭店大堂里一大帮异香扑鼻的妖艳女郎正簇拥在威严的曼苏尔塑像前，淫声浪语，热力逼人。
早餐只有凉水、干面包、一小块奶酪、四块酸黄瓜和两片西红柿。我找服务生询问饭店内是否还有其他餐厅，回答说十年前有过意大利餐厅、中国餐厅……可所有的外国厨师都被轰炸吓跑了。
我一直喜欢伊拉克人的粗犷、豪爽、侠肝义胆。由于是文明古国，他们喜欢沉浸在光荣的回忆里，习惯把自己当做世界的中心。巴格达以战争、胜利日命名的建筑物到处可见，更多的建筑物则直接以革命领袖命名，如萨达姆医院、萨达姆机场、萨达姆桥、萨达姆村、萨达姆城……
一直到现在，他们仍然认为科威特是祖国领土的一部分。“既然伊拉克支持中国统一台湾，那么中国也该支持伊拉克”。“是美帝把战火烧到海湾地区，才爆发了保家卫国的海湾战争。”
为了表示对海湾战争的仇恨，他们把“战争罪魁”——乔治·布什的头像镶嵌在拉希德饭店大堂的水磨石地板上，上书“布什有罪”。这幅画像做得很大，正好撑足一扇门，任何进出这家饭店的客人都必须踩过布什的大脸。
距痛苦不堪的“布什大脸”不远，就是巴格达的最高点——萨达姆塔。这里曾经是马蒙电话局，海湾战争被多国部队摧毁。古代的通天塔、空中花园都是古代伊拉克人的杰作，“巴比伦”在阿卡德语中是“神之门”之意，与此对立的希伯来语中却是“叛乱”的意思。犹太人一直把巴比伦通天塔看成人类虚荣、狂妄和压迫的象征，而伊拉克人一直把通天塔看做是自己民族的骄傲。
海湾战争结束后，八面封锁的伊拉克入地无门，怀着刻骨仇恨向空中发展。在复兴党中央领导下，自力更生在马蒙电报局的废墟上建成巴格达最高的建筑物——203米高萨达姆塔。他们坚信这是全亚洲最高的建筑，不知道仅上海东方明珠电视塔就有468米高。
入夜，巴格达笛声悠扬、锣鼓喧天，来自全国各地的29对青年正在举办集体婚礼。由于经济困难，伊政府号召人民摈弃传统奢华的阿拉伯婚礼，政府借给参加集体婚礼的新娘婚纱，向新郎赠送西装，允许每对新人的50位亲戚免费出席集体婚礼，享受国际封锁下罕见的“库兹”（烤羊腿）。断腿的民歌手伊斯麦坐在椅子上唱着悠扬的歌，他的双腿是海湾战争中被美国飞机炸飞的。一位来看热闹的小姐国难之时仍不忘卷了乌发，润了粉颜，从容不迫地坐在民歌手旁染指甲。
距婚礼百米之遥的伊拉克军事情报总局前，一群士兵正在清理不久前惨遭轰炸的主建筑。防空武器昂首向天，伊拉克四色国旗迎风招展，旗上的手写体阿文赫然分明：“安拉至大。”
阿拉伯视角的萨达姆和他的伊拉克
自2002年底以来，由于伊拉克局势的日益紧张，有关美国倒萨努力和伊拉克战局分析的图书纷纷应景而出，今年三月广西师范大学出版社推出《萨达姆和他的伊拉克》，旨在向中国读者提供在一个阿拉伯视角的萨达姆和他的伊拉克。
这本由唐师曾作序（《萨达姆和他的伊拉克》）、跋（《五进巴格达》）并推荐的《萨达姆和他的伊拉克》是由埃及记者埃米尔·亚历山大所著，不同于西方长期对萨达姆“妖魔化”宣传，本书从萨达姆·侯赛因的成长环境讲起，用阿拉伯人的文化习惯审视萨达姆，特别是海湾战争前的萨达姆，是国内出版物中（包括媒体宣传）比较少的视角，同时他具有独占鳌头的权威性，并且配以唐师曾拍摄的大量新闻摄影图片以及一些珍贵的资料图片，所以对于真正想了解中东以及伊拉克局势的读者来说，本书可以说是不得不读的一本书。
正如唐师曾在序言里所说的那样：“虽然观点和我们熟知的世界潮流不大合拍，但是只有纯正的阿拉伯兄弟，才能进入萨达姆的内心世界。”
本书的译者王贵发曾担任我国驻埃及、叙利亚、伊拉克等国的文化参赞。
内容简介
萨达姆·侯赛因，于1937年4月28日出生在底格里斯河畔体克里特村一个贫苦农民家庭里，在他出生前，父亲就因贫穷和疾病去世了，母亲带着他改嫁给了他的叔叔。清苦的家庭和不幸的命运塑造了他那倔强坚忍、不畏风险的性格。
他21岁就加入了复兴党，曾坐过牢，流亡过国外，最后加入国家政治生活的主流。1979年出任伊拉克总统，使这个中东石油大国深深地打上了萨达姆的烙印。再现昔日巴比伦的辉煌是他的梦想。
他上台不久就经历了八年的两伊战争，随后又是海湾战争的爆发，接着是经济制裁，将20世纪的巴比伦之梦淹没在漫漫黄沙之中，但他仍不言败！
今天的伊拉克又惹战火，萨达姆和他的伊拉克再次成为世人关注的焦点。
底格里斯河畔的孤儿
1937年的春天，底格里斯河畔生机盎然。
4月28日，一位名叫萨布希·塔勒法希·穆斯拉特的妇女在她弟弟海里拉·塔勒法希哈吉（一生中凡去沙特麦加朝觐过的穆斯林即可在名字上加上“哈吉”的称誉——译者）的家里分娩，生了一个男孩，叔叔哈桑·迈吉德给他起名“萨达姆·侯赛因”。
萨达姆是在阿拉伯民族处于艰难、痛苦的年代出生的。也许是历史的巧合，当时的阿拉伯民族政治舞台正在寻觅一位英雄，萨达姆就好像是为迎合历史的要求才来到人间的。
他的出生并非是件喜庆的大事。他出生在贫苦农民之家，从一降生就要面对生命的挑战。在他的摇篮里没有放置鲜花和香水；当他第一次张开小嘴时，也没有人用金匙给他喂奶，因为他一生下来就成了孤儿，他还没睁开双眼父亲就去世了。
萨达姆的出生地是底格里斯河右岸的名叫“提克里特”的小市镇，这个小市镇过去曾被称为“迈尼亚·蒂吉利迪斯”，意为底格里斯河畔的雕堡，因为城周围有一道厚厚的城墙，有四座城门，据古叙利亚人著作记载，这座小城曾被称为“塔吉利特”，回历二十年由阿拉伯将领亚喀巴·本·法尔格德从罗马人占领下解放出来。
按照过去的社会传统，小城市里的居民区一般被划分为各种胡同。萨达姆出生在提克里特一条叫做“哈拉”的胡同里。
他出生的房子是由泥坯盖成的，房内的木柱几乎承受不了屋顶的压力。当时小城市里的穷苦人家住的都是这样的房屋。但萨达姆的家庭却属于伊拉克一个最古老的家族。阿拉伯历史学家非常重视家谱。如果我们追溯一下萨达姆的世谱，就会发现他属于阿里家族。他的世祖名叫阿里·本·艾布·塔里布伊玛姆。（伊玛姆即我国回民的阿訇，“伊玛姆”系阿拉伯语译音——译者）。但他本人在谈话和会见中从来没有提及过这一事实，因为他不想在别人面前炫耀自己的根基，他只是在成为伊拉克革命的领导人之后的一次发表讲话时才提到：“我们是阿里的子孙。”1979年8月8日发表的讲话。
萨达姆的童年生活十分艰难。十岁前，他生活在自己出生时的土坏房内，来往于舅舅家和易卜拉欣哈吉叔叔家。按当时的习俗，父亲死后，母亲往往同叔叔结婚。因此，易卜拉欣不仅是他的叔叔，也是他的继父。在这种条件下，他从小就不得不面对命运的挑战：深埋在内心的孤独感要么驱使他变成利己主义者，养成郁郁寡欢的性格；要么跳出个人的小圈子，同周围的人结合，以弥补自己的孤独感。毫无疑问，当时的社会、地理环境对萨达姆是有利的，有助于他摆脱困境。在童年时代他就像大男子汉一样面对艰难困苦的生活。早年生活环境的艰辛——贫苦农民为收获一次要付出整年的辛勤和汗水——使他懂得了伴随他一生和将要进行的斗争所需要的忍耐、勇于克服困难、坚毅、果敢、自力更生、敢于冒险、严厉、遵守道德规范、热爱穷人、不脱离贫苦百姓等这些基本概念的含义。因而，从小萨达姆就给人一种“阿拉伯骑士”的形象，为他后来担任国家的最高领导职务奠定了品德、性格的基础。他曾说过：“一个人的政治道路是同他的出身、经历和在生活中遇到的困苦分不开的。”
萨达姆对自己最早的“群众基础”——童年的伙伴——十分友爱，从不对他们发脾气、撒野。他是一个很有教养、循规蹈矩的孩子，他对伙伴们往往采取利他人主义的态度。当他看见有的小伙伴穿的长衫破烂了时，就立即脱下自己身上的衣服相赠。回到家里，家人问他：“萨达姆，你的长衫哪儿去了？”他心安理得地回答说：“给我的朋友了，因为他的长衫不能穿了。”他对家里人的责怪毫不以为然。他从小就是这样，只要他有两件衣服，就会将一件送人。
萨达姆从小养成了“骑士”的性格，而且的确喜欢马，对马非常亲切。一骑上马，就什么都忘了。在附近的田野里，他经常跨马疾奔，他对马的感情几乎超出了人与人之间的那种友爱、亲近的程度。但不幸，一天他的马死了，他受到了有生以来第一次沉重的打击。那是他在舅舅家读小学五年级的时候，他心爱的马被拴在欧加村的田野里，等着他星期五。穆斯林的休息日 回来在旷野里奔驰。没料到，还没到星期五，马就死了。当他听到这个消息时，难以控制自己的感情。他站在马的尸体旁，从内心感到了无限的孤独、迷茫，他的双手因此而神经麻痹达十天之久。家里人用民间药方给他治疗，双手才逐渐恢复知觉。萨达姆后来回忆说：那是他一生中最悲痛的日子，不知流了多少泪水。
我要上学读书
一般来说，当时贫穷的农民家庭是不送子女进正规学校读书的。孩子们在乡村长大，帮助父母干活，多少学点本领，将来能养家糊口就行了。何况当时在乡村学校并不普及，因此，在成千上万的乡村孩子中能培养出一两个有文化、有思想、懂得艺术和政治的人才是很了不起的，绝大多数孩子将加入贫苦农民的行列。
在这样的环境下，萨达姆——这个孤儿更是成了被遗忘的一群人中的一个。干旱的土地和无边无际的沙漠几乎葬送了他的一生，埋没了他的聪明才智。
1947年，萨达姆年满十岁，住在舒威什村的易卜拉欣哈吉叔叔家。一天，与他年龄相仿的堂弟来访，对他一生的发展产生了巨大的影响。
在小土房的院子里，两个孩子坐在一起聊天，萨达姆从堂弟那儿听到了从来没有听说过的新鲜事。堂弟告诉他，说他上学了，正在读小学二年级，现在能用自己的手写字了。说着，蹲在地上写下了自己的名字。他一边看着萨达姆，一边给他解释字母，做算术：“看，这是我的名字。这个字母读‘艾利夫’，那个字母读‘白’……这个数字是‘3’，那个数字是‘4’……”
萨达姆听得入了迷，陷入了沉思，仿佛一个神奇莫测的世界第一次闯进了他的生活，打开了他的眼界。他紧蹙双眉，下定决心：我一定要上学读书，学会写自己的名字，做算术。
翌日，萨达姆决定向家里提出这件事，但遭到反对。他一直磨了好多天也没有结果。新学年开始了，学校开始招收新生。他仿佛看到了同伴们都坐在课堂里读书，而自己还被关在校门之外，于是他向家里提出�