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第7节：浪漫弹指间（7）
不必这样或者那样的文化阐释，马踏湖仅仅是作为自然形态的景色，已经足够。
第三章 有个地方叫〃梦泉〃
意境，或者梦境
是这样的一个所在，它离梦很近，离我们习以为常了的现实有些遥远。
这样的一个所在，需要穿越高楼，穿越车流，穿越大片大片的厂房，然后才能抵达。不需要什么言语，它会为你滤去一路风尘。然后剩下你自己。陌生而又熟悉的自己。纯粹且伤感的自己。久违了的自己。面对自己，就像面对这个叫做梦泉的地方一样，不需要太多勇气，只要顺其自然。
顺其自然，这在当下已是一件艰难的事情。常规被打破，过程被生硬地压缩，人们在以创造的名义，释放着一些什么，同时也消解着一些什么。在梦泉，时间是很讲究秩序的，不拥挤，不越位，昼夜轮回，四季分明，时间不会为你停顿，你也不必去追赶时间。一切都是自然的，都是事物的原本的样子。什么GDP、工业产值这样的概念，或者增长幅度、抢赶工期之类的名堂，与这里大抵是无缘的。播种，耕耘，然后开花，然后结果……，就这样简单简洁，一如山里人的性格。他们既与世无争，又心怀梦想；他们懂得对自然的怕和爱，懂得应该留住什么应该拒绝什么。春季看花，盛夏纳凉，金秋采摘，到了冬天，这里还有可供观赏的冰挂。
梦泉。这样的一个名字，可以有着很多的解释。它们与梦有关，与泉有关，与清澈和纯粹有关。
相传，孙膑与庞涓在马陵经过三天三夜的激战，庞涓自刎。孙膑见庞涓已亡，立即兵分三路凯旋而归，途径达摩山下时，全军将士感到口渴难耐，孙膑于是下令原地休息，自己则躺在一巨石上，不一会儿便进入了梦乡。梦中一仙翁乘金象自南飘然而至，自称达摩祖师，特来告知此地有一神泉，泉水可供将士饮用，说完就翩然而去。孙膑醒来甚感蹊跷，吩咐士兵在祖师指点的地方开始挖掘，很快就有泉水汩汩流出，一尝，清冽甘甜，让人神清气爽，精神倍增。孙膑慌忙率士兵向天叩拜，并挥剑写下了〃梦泉〃二字。
这当然是传说中的事情。现实中的梦泉，是一个值得期待和向往的地方。梦一样的向往。梦一样的地方。那梦是薄薄的。一句话，一个手势，一个眼神，都可能惊扰了它。因了这样的薄，它越发地显得珍贵，越发地让我们想要付出呵护和珍惜。它是不可替代不可复制的。在梦的另一端，工业化浪潮正在此起彼伏。
我该如何地告诉你，这样的一个梦。有着泉水叮咚，有着蜂蝶翩跹，有着轻风缭绕，有着这样的自己，我们还会奢望什么呢？
梦泉不是世外桃源。它是一个真实的所在，位于淄博市淄川区淄河镇幸福溜最顶端。在它的入口处，是一个叫做梦泉村的村落，据说已有300多年的历史，是远近闻名的长寿村。村子三面环山，正所谓〃绿树村边合，青山郭外斜〃。走进山里人家的庭院，推一推古老的石磨，学着摊一叠焦脆的煎饼，卷一把自采的山蒜野韭，品一品梦泉水和纯高粱酿制的〃秤砣〃酒……那些古朴的岁月，那些简朴的生活，被我们一一地想起。
花事
花事，花的事情。在梦泉，这显然是一个不该略过的情节。那些花儿，会让你感觉到自己的新鲜，自己的年轻和美好。在这个信息时代，大家都在匆匆赶路，已经很少有人愿意停下脚步，看一朵花的徐徐展瓣。那该是怎样美妙的一个情境，凝固的瞬间，充盈的激动，还有让人眩晕的美。诗人济慈曾经长时间地守着一株花，只为了等待花的绽放。我们可曾有过这样的情怀？是否愿意付出善意的理解？究竟，我们是活得更精细还是更粗糙了？对于花的态度，古人主张〃可远观而不可亵玩〃。在梦泉，你不必有这样的顾虑。因为花的存在，就在你的举首投足之间。你的哪怕一瞬的蹙眉，或不经意的挥手，都可能对那些清幽的花香构成某种拒绝。倘若是在车水马龙的城市街头，你一定会为错过了这份美好而懊悔。但在梦泉，你尽可原谅自己，因为那些花儿会一次次地原谅你，一次次给你机会。沾衣欲湿杏花雨，吹面不寒杨柳风。善解人意的杏花，一树深，一树浅，星星点点的，团团簇簇的，像袅娜的炊烟，有暗香在心头浮动。它们在离你最近的地方兀自芬芳着，花香弥漫成一道看不见的屏障，让你思绪飞扬但脚步滞重，直到让你恍惚成了一个遥远的存在。
◇欢◇迎访◇问◇。◇
第8节：浪漫弹指间（8）
杏花对我来说是并不陌生的。小时候一直觉得，杏花该是从春天那里逃出来的吧？春天舍不得失去了杏花，于是放出大批的蜂蝶四处找寻，并且自己也亲自地追随而来。蜂蝶的旋舞，肆意，轻盈，不仅牵着那个孩童的目光，还把一颗童心弄得忽忽悠悠地了。我的童年是在一片果园里度过的。果园不在山野，在公路的旁边。十几棵杏树沿着公路一字排开，很有一点护路卫士的感觉。父亲在杏树下搭起了护园的草棚，尖尖的顶，四周没有遮拦，躺在铺上，尽可以看到果园，看到那一排的杏树。蜂蝶群舞，有的累了居然大大方方地落到枕边小憩。那些嫩嫩的小花，曾经让一个孤单的孩子长久地仰望，哪怕是小小花蕊的触须的颤动，都没能逃过他的眼睛。他的心里充满着欢喜，那时他只知道每一朵花都可能长成一个果实，并不知道花是有魂的。想象着那些花的心情，自己也就渐渐地成了杏树枝头的一抹花影。若干年后第一次从课本读到〃红杏枝头春意闹〃的诗句时，一下子就勾起了那回忆那感觉。就像此刻的梦泉，杏花缭绕着我，我在回想着关于杏花的林林总总的往事。
不经意地，走近了另一座石头的院落，一枝杏花正在探向墙外。对比〃红杏枝头春意闹〃，〃一枝红杏出墙来〃无疑是含蓄的。含蓄是一种美。这样的美如今越来越少了。我对这诗的突然理解，是因了一个叫做所城的地方。所城是曾经的城，位于我所生活的港城的中心地带。我一直以为，所城是被后来的城层层包裹了的。它不仅仅是记忆，还是根，是港城之所以是港城的理由。早在明洪武年间，为防倭寇的袭扰，朱元璋准奏批建宁海卫〃奇山守御千户所〃。这是港城的发祥地，比北京1420年建成的〃紫禁城〃还要早22年。它设在距海岸约1公里处，城墙之上可行军驰马，城外四周是护城壕，城内的〃十〃字大街与四门相通，并建有环形的车马道通达城墙之上。整座守御所背靠青山，虎视海湾，内设若干报警用的狼烟墩台。到了清朝，〃奇山守御千户所〃被废除后，原地改称〃所城〃。后来的城在步步逼近。所城的古旧建筑留了下来。青灰色的砖墙，残缺的瓦片，磨得光滑的台阶，还有棱角分明的石，肆意疯长的树。这样的建筑，与冰冷的钢筋混凝土是不同的。房与房相望，屋与屋牵连，巷子越发显得幽深。潮湿的青石板，凝结了一层层暗色油污，好似历史风尘都沉积在了这里。我曾经一次次地从那里走过，默念着戴望舒的《雨巷》，并没有邂逅一个撑着油纸伞结着愁怨的丁香一样的姑娘。那巷始终是一幅凌乱的，很生活化的样子。偶尔可见的几个摊点，稀稀落落地摆着一些古旧字画。旁边，原本新鲜的盆栽花草，在它们的映衬下，平添了一些沧桑的味道。所城人有一搭无一搭地卖着它们，冬日不怕冷，夏日不嫌热，对询价的买主，他们不但没有商人的那种热情，反而常是一副爱理不理的样子。暖暖的冬日阳光，就像他们若有若无的表情。很少有人留意到，他们的皱纹里收藏着的一缕阳光，淌汗的脸上保留了的一丝阴凉。突然地有一天，我忍不住停下脚步，我看到一枝杏花从墙内探了出来。小小的新鲜的杏花。高大的古老的院墙。我被这种巨大的反差击中了，从那一刻起，我觉得自己第一次读懂了那句妇孺皆知的诗。
而在梦泉不是这样的。遥看一枝探出墙来的杏花，你会想到墙内的百花争艳，想到早已关不住了的满园春色。你甚至想，经年生活在这里的梦泉人，会不会有什么审美疲劳？
这种顾虑很快地就打消了。〃现在看了花，过两个月就可以来摘果子，五月份杏就黄了，接下来就是海棠，粉果、梨、枣、山楂、柿子……直到十一月份都有果子摘呢。〃山里人热情地向你发出邀约。
杏园。桃园。枣园。花椒园。海棠园。梨园。柿子园。山楂园。酸枣园。核桃园。粉果园。葡萄园。李子园里。这里有多少种类的花，就可能有多少的园。用石头随意地一围，就是一个个性情的小小院落。那些相同的树聚在了一起，好像在商讨着关于这梦泉的什么事情。园子里的所有果实，客人是可以自由采摘、随意品尝的。山里人看到你一个接一个地摘吃果子，脸上就漾起了幸福的笑，欣慰的笑。这让我想起一首叫做《吾有十亩田》的唐诗：〃吾有十亩田，种在南山坡。青松四五树，绿豆两三窠。热即池中浴，凉便岸上歌。遨游自取足，谁能奈我何？〃自足从容的心境中，流露着一种简单的快乐。是的，简单的快乐。
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第9节：浪漫弹指间（9）
简单就是宁肯简单。美就是选择了美。当下又有多少人愿意如此地简单呢？大家都怕被遮蔽被忽略，都努力地活在别人的事务中，把别人挑剔的目光，错认成照耀自己匆匆赶路的太阳。
在梦泉，有一株千年杏王。树是哪年栽下的，已经无从考究，据村中最年长的老人讲，从他们的老祖父记事起，这株杏树就有这么大了，至今少说也有上千年的历史。朋友说，那是一株吉祥树，花开时香飘十里，结果时硕果累累，一定要与那树合个影呵。站在树下，我一脸的茫然，脚下是千年的根，头顶是新鲜的枝和叶，还有飘飘洒洒的花瓣，一千多年来的风风雨雨，就这样在瞬间里定格。
在山野
在山野。梦泉依在山的怀里，像一个被我们珍藏的童年。它拒绝长大，拒绝走出山野，拒绝城里的某些东西的肆意涌入。石墙、石门、石碾、石磨、石头建的房屋，在一个飘忽的年月里，这个村落仍在守侯着石头的品质。
树是不受局限的，随处地立着，随意地长着。还有水，山上淌着的，天上飘着的。太阳正悬在半空，雨居然就下了起来，是粗线条的那种，大滴大滴地跳跃着，不紧凑，也不松懈，像是经过特殊处理了的慢镜头。梦泉人称呼这是〃太阳雨〃。
行到水穷处，坐看云起时。体味这般心境，梦泉真是一个好的角度。你奇怪地想像着，在流水和云朵的眼中，梦泉又该是什么模样呢？
鸟的啾鸣此起彼伏。清脆的，婉转的，低柔的，任何一种声音的发出，都不是为了覆盖别的什么声音。庞杂的鸟鸣，时抑时扬，时急时缓，没有什么章法，但让人感觉和谐，感觉心里舒畅，不会对任何人构成任何的打扰。这是人与鸟的彼此的懂得。从这声音里，想到了人的声音，那些嘈杂的争论，那些所谓的各抒己见。人们越来越喜欢言说，越来越看重自己的想法，很少愿意静下来聆听别的声音。人群中有着太多的声音。大家在纷纷地自言自语着，并不顾及别人的感受。
去看情人谷。这个兴致，并不是因了它的时尚的名字，也不是为了走进那个缠绵悱恻的爱情故事。那个地方与孙膑相关，我喜欢他作为军事家的运筹帷幄，也相信他的作为一个普通人的万般柔情。相传战国时期，魏惠王非常赏识孙膑，让他做了魏国客卿。为了让孙膑能安心为魏国效力，魏惠王从府中选了一个叫妙嬉儿的美女送给孙膑为妻，择日完婚。妙嬉儿在帐后看到孙膑满脸正气，一表人才，暗自以心相许，非孙膑不嫁。没过多少时日，不幸的事情就发生了。由于庞涓的陷害，孙膑遭受膑足之刑，后被齐国使臣救回。妙嬉儿得知消息后，整日以泪洗面，心想自己已是孙膑之妻，岂能在魏国偷生，最后决心千里寻夫。几经辗转，受尽了磨难，她从魏国找到齐国，听说孙膑马陵大战归来后，在梦泉驻扎修整，就连夜翻山而来。想到即将见到心上人时又高兴、又激动，不料脚下一滑落入谷底，当即昏死过去。妙嬉儿醒来后发现自己遍体鳞伤，衣不遮体，无法见人，只好终日躲在谷中默念着孙膑的名字，饿了找野果充饥，渴了喝山泉水，与孙膑咫尺之间却不能相会，心中悲痛万分。每当夜深人静时，妙嬉儿就会出现在谷口，盼望孙膑奇迹般地出现，日久天长，妙嬉儿站的石块上深深地陷下了几个脚印。当孙膑的士兵发现妙嬉儿时，她已怀着美好的梦想死去了，她满脸的安详，怀里抱着一个泥娃娃，上面刻着孙膑的名字。后来，人们为了纪念为情献身的妙嬉儿姑娘，便将此谷称为情人谷，将谷口带有脚印的石块唤作望夫石。
又是石头。在梦泉，可以遇到太多的石头。石屋。石墙。石门。石碾。石磨。各式各样的山石。而此石是不同的。这个原本冰冷的意象，为什么在古代传说中总会遭遇柔软的情感？
诗人舒婷在《神女峰》中曾经这样慨叹：〃与其在悬崖上展览千年，不如在爱人肩头痛哭一晚。〃在当下，等待常被视为〃美丽的错误〃。我们已经越来越不习惯于等待，越来越不屑于犯下〃美丽的错误〃。一切都在加速推进。快速地旋转。比如情感。比如对自然的开发。
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第10节：浪漫弹指间（10）
梦泉是一个关于等待的隐喻。这不仅仅是因了情人谷的存在。不知这样的等待�