新渡户的《武士道》就是针对来自黑格尔对东洋社会的专制性格规定作出的抗争与辩解。新渡户最早发现了来自东洋，以“东洋的专制”命名的对东洋社会性格的规定，新渡户在抗拒这种性格规定的同时，对东洋，或者是日本进行了重构。与福泽谕吉的《脱亚论》所展示的文明构图不同，新渡户在《武士道》中并没有贬低“东洋”，将除日本之外的亚洲国家视为“恶邻”。相反，在这本书中，他还列出了佛教、孔子、孟子的学说对武士道的不同影响，指明日本武士道严格意义上的道德教义，就是孔子的教诲，继孔子之后的孟子对武士道也产生了巨大的影响。
但是福泽谕吉的《脱亚论》用文明国对非文明国这一两极对立的世界关系结构来规定日本和其他亚洲各国，特别是与中国、朝鲜的关系。在这种关系结构中，中国被规定为停滞于文明的边境之外，被近代化抛到后面的古老大国。
福泽的文明论和竹越文明史式的关于日本与亚洲关系的构图，是作为欧洲近代文明亚洲嫡系得日本所涉及的构图，是黑格尔“东洋”概念逻辑中的一个构图，同时也是在亚洲最早实现近代化的日本形成的东方主义的构图。这种构图不仅规定了近代日本学术上的东洋学视野，同时也规定了由黑格尔到马克思，再到日本马克思主义者观察东洋社会的社会学视野。
福泽谕吉在《脱亚论》中显示出来的日本的世界战略，即面对欧洲的世界霸权，以日本为盟主的亚洲防卫性的重组这一世界战略，在20世纪30—40年代的日本，以“东亚协同体”和“东亚共荣圈”论的形式得到了展开。
针对黑格尔的“东洋”概念提出抗辩的《武士道》，终于经过福泽谕吉的“脱亚论”和竹越的文明史的推广，将日本的武士道精神带到了中国、朝鲜乃至整个亚洲和世界，让全世界的人们认识、了解了日本的武士道。让那些不明白“东洋”，尤其是日本的西洋人，终于明白没有宗教的教化，以武士道精神为主的道德教化同样在日本人心中根深蒂固。
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第二章 武士，一个阶级的构成（10）
四、暴力：精制文化下的“武士”与“刀”
日本社会中黑恶势力很猖獗，庞大的暴力组织经常在社会中制造事端，搞得日本社会乌烟瘴气，从某种程度上说日本的暴力组织更残忍。日本国家是险隘的、固执的、甚至是极端的，日本的暴力分子也承袭了这个特点。
虽然日本文化源自中国，但中国文化中很多东西都没有在日本盛行，日本总能取其精华，去其糟粕，例如历史上汉人缠足的习俗、科举中的八股制度和中国晚清人吸食鸦片的坏习惯都被日本摒弃了。日本将中国的优秀文化与日本的经典文化相结合，例如茶道、歌舞伎等，从而形成了独特性的日本文化。
因此世界人一直认为日本是一个美好的国度，看到身穿和服，脚踏木屐，深鞠90度恭的礼貌的日本人，人们都以为日本是一个秩序井然的社会，到处都樱花般灿烂，到处都是国旗上太阳照射的光芒，殊不知在这光芒和灿烂背后有多少黑暗和丑恶。
在人类发展的进程中，暴力事件从未停止过，一战、二战这样的世界性战争暂且不说，单是那些潜伏在各个国家中的暴力组织就对世界安全造成了极大的威胁，时刻威胁着各国的社会发展和人们的生活，而且这些暴力组织和暴力活动极有可能引发战争。德国发动的法西斯战争就是最好的证明，在希特勒这个极度暴力的人的带领下，一个庞大的暴力组织引爆了世界性的战争，杀害了很多无辜的人，在人们心灵上留下了阴影。
日本的黑社会组织被称为“暴力团”，其成员被称为“压酷砸”，也就是我们通俗意义上的流氓，“暴力团”这个团体是被日本政府承认的，日本政府允许黑社会组织存在的行为让人很是费解。大概也是由于这个原因，日本“暴力团”发展得异常庞大，在全日本“暴力团”大概有3380个，所有的压酷砸加在一起大概有86700多名，其中65％的成员是属于日本社会的三大“暴力团”—山口组、稻川会、住吉会。日本“暴力团”在东京都分布得最多，“暴力团”数量大约有720个，占到整个团体的％左右，“压酷砸”大约15800人，占总人数的％左右。由于大量“暴力团”和暴力分子的存在，日本东京都的治安是日本最差的。
在日本，有势力的“暴力团”都是分别霸占一方的，其中势力最大的是山口组。山口组自盘踞在关西—东京的西边（也是村上春树的家乡）。它自上世纪60年代开始发展，是日本发展最快的黑社会组织，直到今天，山口组仍然是日本最大的黑社会组织，在全世界的黑社会组织中也是排前几名的，在香港回归之前，它只能在亚洲排第二，当时全亚洲最大的黑帮是香港的“三合会”，号称“14K”，虽然我们的香港比日本还小，但在回归之前的香港的地下组织是相当地繁荣的，高峰期有20000多人。还有台湾的竹联帮，与同时期的山口组不分伯仲。山口组有10000多名成员，这个“暴力团”在日本称霸，它组织中的成员所到之处人们对他们都敬而远之，由于山口组成员的襟前饰物是菱角形金针，而且很多人的身上都有刺青，因此很容易辨认。人们若是在公路上遇到他们要让他们先过，若是在商店遇到，人们都会给他们打折或者干脆就不收钱了，普通的人都躲他们远远的，怕惹上是非，即使是有身份、有地位的人轻易也不招惹他们。山口组的恶名可谓举世皆知，而且气焰极度嚣张。
在日本“暴力团”中屈居第二的是稻川会，它的根据地在东京的东边，也就是关东，稻川会的成员也是万余名，不过相比较而言，这个“暴力团”的组成要更加复杂得多，组织内部的成员鱼龙混杂，有普通的地坯流氓，也有其他社会组织和团体的成员，这些人很有可能是身兼多职。日本右翼分子就是典型的代表，一些人既参加了日本右翼组织，也就参与了稻川会，此外还有一些商界的人员也参加到稻川会中。这些具有不同身份的人在不同的场合要亮出不同的身份，否则很容易引发事端。
日本第三大黑社会组织是住吉会，本部设立于东京都港区赤坂，这个组织的特点是家族式，住吉会是以住吉一家为核心的。组织的上层机构通常是将平时的事务交给手下的人员处理，由于亲属关系的存在，所以经常会出现这样或那样的麻烦，而且总部一般是在幕后掌控着整个组织，所以产生了很多执行命令的组织部长。其中不免有一些内外勾结的人，而日本警察署正是看准了这一点，所以经常拉拢这些人，想从这些人身上打出一个缺口，不过事情似乎并不是想象的那么容易。
以三大帮派为首的“暴力团”在日本社会中打打杀杀，经常是因为点小事情进行群殴或火拼。虽然日本政府允许这些“暴力团”存在，但是对于他们这种暴力行为也不是熟视无睹，所以动辄将这些闹事的人带回警察局，并将这些团体的头领一起叫到警察局。即使不对这些人进行制裁，也要批评教育一番。在这样的事件中，“暴力团”一般都没有大的损失，但是这些组织的头领对每次都要到警察局接受批评教育大为光火，为了避免和警察正面交涉，他们决定自己组织一个联盟，将一个较大范围地区“暴力团”联合起来，由威信较高的组织来处理内部的争斗事件。当然他们成立这个联盟还有另外一个目的，那就是建立一个保护网，当这些势力比较弱的“暴力团”受到威胁和迫害的时候，能有一个强有力的组织保护他们，为他们撑腰。联盟在处理问题时的手段都很残忍，很血腥。例如：当双方发生争斗时，领导阶层就令人将挑衅的人剖腹，并让双方的人当场验尸，之后再将另一方中一个人的手指切断，以示惩罚，至此这件斗殴事件就解决了。当然领导阶层威望很高，所以这些被处罚的“暴力团”都是服从领导阶层命令的。但是到了后来，社会的形势发生了变化，受日本经济衰败的影响，日本的黑社会也不好过了，大家为生存所迫不再听从领导阶层的指挥，经常为了争地盘或是抢钱款货物等发生争斗，而且一次比一次严重，对社会造成了很坏的影响。日本警方不得不采取铲除黑势力的行动，所以每到发生群体性的暴动事件时，日本警察都会抓走涉案的暴力分子，这样的措施在当时确实起到了一定的效果，不过自始至终都没有将“暴力团”彻底铲除。
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第二章 武士，一个阶级的构成（11）
日本政府和日本警方没有将“暴力团”彻底铲除有很多原因，其中主要原因是日本黑社会组织的根系庞大，并深深地植入日本社会中，想一举将其铲除并非易事。所以近些年暴力事件还是时有发生，而且逐年增加，粗略统计，最近10年的时间里日本的犯罪率增加了50％，其中最多的是杀人、强奸、放火、勒索绑架等恶性的暴力犯罪事件。日本暴力犯罪频发，但是日本警察的办事效率却没有随之增加，反而是与犯罪增长率成反比，而且近些年警界也报出了很多贪污受贿的丑闻事件，种种不良影响使得往日日本警察留在人们心中的光辉形象变得暗淡无光，日本警方不断遭到社会大众的批判。日本逐渐陷入社会危机中，很多人开始呼吁整顿日本警界，并铲除危害社会的“暴力团”，还社会一片安宁。
事实上扰乱日本社会治安的不只是黑社会组织，日本的邪教势力也是一支可怕的力量。同世界上的有些国家一样，日本的邪教也是由来已久，也曾在历史上制造了耸人听闻的事件。日本最大的邪教组织是奥姆真理教，该教是由松本智津夫于1984年创立的，最初的名字时“奥姆神仙会”，1987年改名奥姆真理教。截至1995年，奥姆真理教已发展成为一个约有10000多名信徒的邪教组织，其中多数为青年人，其教主麻原彰晃是个仇视社会的极端分子，在他的策划下，奥姆真理教实施了两次喷洒沙林毒气的活动。一次是1994年6月27日在长野县松本市进行沙林毒气实验，致使7人中毒死亡，约600人受害；另外一次是1995年3月20日在东京制造的震惊世界的地铁沙林毒气事件，造成12人死亡，5500多人受伤，14人终身残疾。事发后麻原彰晃和主要犯罪者被捕，10月30日，日本政府将奥姆真理教解散。
虽然奥姆真理教解散了多年，但时至今天，极少数冥顽不化分子仍在从事非法活动，有些人是秘密吸纳的会员，他们通过种种手段欺骗不明真相的群众入会，一旦上当入会就不能退会，否则就被监禁，或是被严刑拷打，受尽肉体和精神上的折磨。很多受不住折磨的人不是自杀了就是成了精神病。幸好警方根据逃生者提供的线索，捣毁了一些这样的邪教组织的据点。
另外一些人是光明正大地组织新的宗教组织，虽然挂的是宗教组织的大旗，但实质上进行的却是邪教的勾当。就像法之华三法行这样的组织，该宗教团体是取得宗教法人资格的组织，在全日本设有14处活动据点，拥有近100万名信徒。这个自称“能自由自在地操纵‘天行力’为教徒治病”的组织，通过实施所谓“足底诊断”聚敛了大量的钱财，欺骗了很多信徒。人们的病情没有得到好转，钱财也被骗走了，因此产生了很多饱受病痛折磨却没钱医治的日本穷人，为社会带来了更大的压力和负担。最终这个令人痛恨的法之华三法行被日本政府取缔了，并将涉案的相关人员绳之于法。
虽然日本政府和日本警方在不断打击邪教组织和黑社会，大大挫伤了他们的锐气，但是一连串的社会问题似乎并没有消除，反而有加剧的趋势。拿日本的犯罪活动来说，各种各样的犯罪活动接二连三地发生，暴力分子日趋增多。但是面对这些日渐猖獗的犯罪活动，日本政府似乎并没有将主要精力集中在惩治罪犯、遏制暴力活动上，而是将责任推倒了国外人的身上，他们称都是日本境内的外国人把日本社会搞得乌烟瘴气，使得犯罪率连连攀升。日本政府这样的信口雌黄是任何国家的人都不能接受的，被日本政府冤枉的外国人更不会忍气吞声，他们一致反驳，称日本的犯罪活动中大部分都是日本人所为，特别是那些重大的、骇人听闻的凶杀案件，很多都是日本的暴力分子的“杰作”。
日本犯罪分子都是很残忍和冷酷的，一般人很难做出他们那些令人发指的行为，有些犯罪分子会在很短的时间内连续作案，而且每次作案的手法都极其凶忍；有些人专门攻击年轻的女性，实施强奸之后还要将受害者杀害，更残忍的是他们还将这些死者的尸体肢解；有些则是模仿网络上的色情和暴力行为，无端地、公开地对他人施暴，后一种犯罪者以青少年居多。近些年日本犯罪人员呈年轻化发展，这些青少年犯罪的特点集中为几个方面：一个是起因很小，不是因为些鸡毛蒜皮的小事，就是单纯的模仿电视、网络、漫画中的色情、暴力事件。例如：东京地方法院2005年12月1日审判的一起青少年犯罪案，审判的结果是以故意杀人罪和爆炸罪判处一名16岁少年有期徒刑14年，这是2000年日本修订少年犯罪法以来首次对16岁以下的少年罪犯判处有期徒刑。此次犯罪活动的起因就很简单，2004年6月这名年仅15岁高中生因为一些家庭琐事与父母发生口角，之后就将父母残忍地杀害了，为了毁尸灭迹，他还将煤气打开，试图将现场引爆，炸毁现场和所用的证据。实行完这些活动之后，这名学生就离开了家，到日本著名的旅游胜地去闲逛了，当他被抓获的时候似乎并没有任何的后悔，我们很难想象一个十几岁的孩子在进行了这种残忍的行为之后是一种怎么的心情。
还有一些孩子在与同学或老师发生了小矛盾、小摩擦之后，就将老师和同学杀死了，有用刀的，也有用毒药的，若是有炸弹的话，他们恐怕也会用的。这些有起因的犯罪行为�