记住,它叫唐朝！- 第3部分

　　但它的制度，却在那个时代，以不可思议的完善度出现了。

　　
　　很多人奇怪，唐的制度到底有什么新奇的，无非是普普通通一个封建制度，既没有君主立宪，也没共和，有什么新的？

　　但是在那个时代，我再次强调，这是一个了不起的成就。

　　怎么的了不起呢？请随我一起做一个游戏。

　　先请大家翻开字典，然后在附录里找一找，在唐的之前有几个朝代。

　　不错，夏商周秦汉魏晋南北朝，应有尽有，简直能穿糖葫芦。好的，请写下来。

　　然后，把割据势力划去。比如蜀汉东吴之类的杂牌货色。

　　接下来，把短命的王朝（西晋、秦等等）一概划去，以二百五十年为界。

　　继续，然后把那些幸运的长命统一大王朝数一数，再算算有哪些只是名义上成立的，哪些的制度是极其不可取的。把最后的结果看看。

　　最终答案：夏朝，大约四五百年。（制度没了，无法借鉴）；

　　商朝，同上。

　　周朝，主权统治（注意）四百年，制度被淘汰，无法借鉴。

　　汉，正宗统治（西汉）二百年年，算上东汉四百年。制度尚存。

　　
　　所以知道了吧，也难怪唐朝在建立制度时，那帮大臣只要是提出借鉴前朝的，说来说去离不开汉朝。有的不地道的还想回归分封，实在是无语。

　　西汉过时了，这是明摆着的事实。

　　所以唐选择了另一套制度。

　　
　　三权分立？

　　三省六部制，这个制度是最著名的，著名到了已经上了我们现代的历史教科书，并且从小学到高中甚至大学，全都提到了。

　　其实说穿了是不复杂的，最完美的制度往往是最简单的，这是一个极为朴素而正确的真理。比如明朝的张居正搞一条鞭法，说破了就是用银两来收税，但它奇迹般地挽救了一个朝代。

　　先讲讲三省，所谓三省，就是中书省、尚书省、门下省。三省的头头都是宰相。这其中著名的有房玄龄。

　　中书省，就是专门管起草文件（圣旨）的，更通俗地说，就相当于是秘书兼职记录员。

　　门下省，相当于是开会的，只不过人少了点。只要中书省有什么圣旨下达，这伙人就会立刻激动不已，开会来开会去，觉得对，就把文件扔给尚书省去，让他们给办了；要是觉得不妥，那他们就会把圣旨礼貌地驳回去，请皇帝陛下再改改。魏征先生也是里面的一员。

　　尚书省，就是办事的。下面直属六部，分别是吏、工、兵、户、礼、刑六部。至于职责，看看就大致知道了。比如吏部，一看就是选官的；工部，就相当于是土木工程办公室等等。

　　我要再说一遍，在当时搞这么一个制度，是十分了不起的。在视创新为大毒草的万恶的旧社会，进行这么大的体制改革，打破了汉朝的制度，实在是不容易。

　　
　　当然啦，古代中国的一切，都是围绕政治展开的；所有政治，都是围绕权力展开的。这个制度也不仅仅是好用这么简单。

　　在朝廷上，其实皇权和以相权为代表的大臣们一直在争斗，按当年明月兄的观点，这可以视作是拔河比赛，双方都拼命想多拉点，但同时都会给对手留点余地，防止对手狗急跳墙，玩阴谋诡计，比如雇佣刺客等等。

　　堂堂宰相，一人之下，万人之上，自然就成了皇帝大人的一块心病。但这个制度不一般，因为——它设了三个宰相，各有分工。

　　这就涉及到了一个分权制衡理论，既然三个大臣各自有权，因此就能互相牵制，谁也不能搞什么摄政之类的玩意儿。反正大家的部门是独立的，平时没事斗一斗，也可以用来代替娱乐活动。

　　到了这里，就会有人问了：既然三个宰相属于不同部门，权力不同，还是独立的，那是不是三权分立呢？

　　不错不错，想的好！

　　人家孟德斯鸠提出三权分立都是多少世纪了，你看看我们中国！唐朝就有了这么先进的制度，多么超前！怪不得如此强大！创新就是先进，知识就是力量，牛！

　　
　　有这想法的人，我认为他的脑子很有可能是三权分立的。

　　所谓大脑三权分立，就是说某人反应时间长。

　　
　　李渊不是华盛顿，李世民不是亚当斯，武则天也不是希拉里，我想他们的脑子里应该不可能有三权分立这么科学系统的理论。

　　我们先来看看三权分立的目的是什么。

　　
　　美国发明这套，是用来防止*的。

　　唐朝不用这套，是用来防止*的。

　　
　　对此我可以用一个原创的比喻来解释，同样是两个人赶路。一个上山，一个下山，虽然同样是走路，但方向是截然不同的。

　　
　　我们中国古代用的是什么，是君主制。君权神授，你能怎么奈何它呢？其实说破了，中国古代所有的*无一例外都是利用君权发展臣权，然后互相争斗，而君权就是全部事件的权力来源。

　　而君王，是不希望大臣们一个个都无比友好的，因为这样，他就要直接面对群臣的挑战，如果大臣们一起团结起来，不好意思，虽然君权神授，他照样会被大臣们牵着鼻子走的。

　　所以皇帝希望大臣们有党争，但是又不希望太大。因为这样既可以消耗大臣的力量，又不会动摇自己的位子。

　　
　　心不齐是没用的，团结就是力量——名言一句

　　
　　而三省六部制，就是为了让宰相们互相牵制的，最终得益的，是皇帝。当这三个万人之上忙着斗的时候，皇帝就能从中取利了。

　　
　　换句话说，这是一场三个人的拳击比赛，皇帝扮演的是裁判。他最喜欢的结果就是三个人一起趴下，然后自己上去宣布自己胜利。

　　如果三个人都不倒，也不要紧，反正自己是裁判，上去把最猛的打趴下就行了，另外两个自然是只有投降的份。二虎相斗，必有一伤，把受伤的猛人撂倒，这难度也不大。

　　要是碰上了聪明人，直接就和另两位讲和，直奔裁判来了，也没事。自己是皇帝，给那两个点好处，给自己当当挡箭牌，再利用他们把那个聪明人打翻就是了。

　　总之，只要没有出现不世出的天才，皇帝会永远是胜利者。

　　是这样吗？

　　这套制度是用宰相压大臣，皇帝压宰相，但它忽略了躲在暗处的一个角色。

　　它就是宦官。

　　是的。

　　
　　刑法

　　这是我们着重要看的。虽然唐代没有韩信、胡惟庸之类的人，但法律还是值得一提。

　　还是用我的方式。

　　我们早在春秋战国其实就已经有了“法家”，比如课本上的那个韩非子，他的言论还是比较有个性的，充分体现了他大脑的三权分立。

　　他的观点是这样的：老百姓明知道去挖金子会被处死还要去，那是因为他们有侥幸心理。

　　对啊。

　　别忙，还有后半句。

　　“所以，必须严峻刑法，杀鸡儆猴，擒贼先擒王。”

　　这就比较搞笑了，老百姓去搞挖金子之类的事情，从来都是被动的，说到底是要饿死了才铤而走险，但你偏偏搞这么个治标不治本的办法，会有用不？你给个理由先！

　　所以，中国的法家其实应该叫“刑家”。

　　跑题了，回来。

　　事实证明，从有法律以来，犯罪从来没有被彻底打倒消灭过。同样，只要没有到共产主义社会，犯罪也从来不会停止。

　　法律的作用，就是尽可能减少犯罪。

　　继续说。

　　唐的刑书共有四本：律、令、格、式。其中除了律是刑法，别的都是官员们的制度，和草民们无干。并且这律还分地十分细，有十一部。什么偷盗、离婚、抢劫、造反都有了，其详细之程度，可以和罗马的十二铜表法媲美。

　　用刑方法倒也是简单的，分别是笞、杖、徒、流、死。也就是小竹棒打人、大木棒打人、有期徒刑、流放刺配、死刑（咔嚓）。

　　有人觉得奇怪，怎么才这么几种？我们中华民族的创造力哪里去了？

　　答：这是唐朝考虑前朝刑罚过重的改进之一。

　　隋朝之前的刑罚，光死刑就有五种：罄、绞、斩、枭、裂。加上什么流放、有期徒刑、鞭打等等不下百种。到了隋朝，才把这些都取缔了。

　　
　　我们可能还听说过战国时有肉刑，也就是割掉鼻子或是手臂。关于这要不要进法律，还有一场辩论。

　　李世民即位后，让长孙无忌、房玄龄定法律。

　　完事了，太宗一看，有肉刑。

　　于是太宗问，肉刑前朝早就取缔了，现在又要伤人，不忍心啊。

　　李世民很有才，但一点都不爱杀人，不像朱重八，洪武四大案杀了几万人，把基本上全国的中产家庭全搞没落了，可谓一扫而光。

　　王珪、萧瑀、陈叔达反应很快，立刻说，他们本来是要死的，现在给他们一条命就不错了，还在乎手指、脚趾？已经宽待他们了！

　　太宗不语。

　　意思很明白了。

　　房玄龄抓住机会，奏曰：古代五刑，肉刑是其中之一。现在已经把笞、杖、徒、流、死作为五刑，再加肉刑，就是六刑了。

　　潜台词就是，刑法太重，会重蹈古代短命的覆辙的。

　　太宗很吃这一套（以后我会讲），于是下令：取消肉刑。

　　
　　还有一次，太宗闲来无事看《明堂针灸图》，见人的内脏都和背很近（火星人除外），于是说：被鞭打的人犯的是小错，这样误伤致死改怎么办呢？

　　然后他又取消了鞭刑。

　　
　　因为不滥用刑法，因为人与法律平等，是以大唐三百年不衰。

　　之所以说人与法律平等，很大程度上时因为李世民开了个好例子。

　　
　　我们知道，朱元璋杀人的时候是怀着这么一个精神的：不怕杀错，只怕杀漏。搞得官员们每天神思恍惚，一不小心就得去见阎王。

　　李世民呢？

　　举个例子

　　贞观五年，李好德因为妖言惑众下了牢。大理丞张蕴古认为李好德脑子有问题，不应该杀。但这时御史权万纪弹劾张蕴古是相州人。

　　相州人怎么了？

　　答：李好德的哥哥李厚德是相州刺史。

　　于是权万纪总结：张蕴古收了好处，说的是谎话，是为了救李好德。

　　太宗大怒，杀李好德。

　　然后一想才觉得不对，他们压根不认识啊！

　　大悔。

　　于是他下令：以后死刑，要上三封奏章，还不能连上。

　　我记得胡惟庸案发生时，朱元璋的命令是这样的：那就都杀掉吧！

　　
　　另外，监狱里犯人待遇也不差，长官没几天就会替犯人想想，似乎把犯人就是上帝当成了自己的座右铭。里面夏天有饮料，生病有中药，一个月就能沐浴，生了重病还能拿掉枷锁，让家人照顾。如果是三品官员以上，还可以两个人。

　　特别说明的是，古代的沐浴不是今天一样洗个澡，而是热水先洗，然后用香熏一遍，一般是只有出席重要场合才会用。

　　当犯人，极个别时候是很幸福的。

　　当然啦，监狱不是宾馆，还是不去的好。诸位不要被误导。

　　除了监狱，刑法方面也很宽松。

　　如果是疑难杂案，连大理寺都不能决定，那就会尚书省派人来一起讨论，再送到秘书省，两次审核，然后再去犯人那里调查，最后才能审判。

　　如果你在流放路上生病了，或是家里人死了、老婆生孩子了、奴婢死了，都能放假，并且一路上还有官员给你粮食路费。

　　
　　当然，这些事是很难假装的。各位撒谎能人们还是歇着吧！是人家官府传递的消息才算数的，不然还流放个屁！

　　
　　只要你没谋逆，还是当官的，六年一定出来；个别人三年就行，并且出来了还能再回到原位。不过这个操作性不强，你进了监狱，早有人顶上你的位子了，现在你回去了，顶的那个怎么办呢？喝西北风？得了吧，人家现在有势力了，让你回家种红薯还是好的，要是你抢他饭碗，你还是自己二进宫算了。

　　
　　唐太宗还有一次把一个监狱的死罪犯人都放了，然后告诉他们，明年秋天来这里行刑。

　　当时，这事情传得沸沸扬扬，个别不地道的还拿这个赌博。

　　第二年秋天，约定的时间到了，唐太宗和官员们等待着。208个犯人，一个个来了。一、二、三……二百零六、二百零七，有二百零七个来了，缺了一个。

　　于是赌他们全来的人垂足顿胸，感叹自己太相信这个世界有好人了。

　　
　　突然，第二百零八个人来了，原来他走错了路，是赶着马车才及时赶到的。

　　换句话说，他怕今天不能被执行死刑，是赶来了。好事者评论曰：他真是活腻了。

　　的确，本来嘛，多活几天也是好的，偏偏……

　　但这些人不懂，这就是信任的力量，它比暴力、峻刑和呵斥更有力。

　　真正的伟人知道信任，知道信任是最强大的武器，他们有博爱，有精神，有着对他们的不疑和大度。

　　唐太宗属于其中之一。

　　如果你嘲笑那个来赶死的人，我劝你拿块豆腐砸几下脑袋。

　　
　　当然啦，不是每个人都像李世民这样好。

　　比如武则天，为了权力，把王皇后不分青红皂白杀了。还把萧淑妃弄到酒罐子里，把手脚剁下，然后手接到脚上，脚接到手上……用她自己的话说，就是“令其骨醉而亡”

　　武则天就在一边，看着萧淑妃死。

　　女人是恐怖的，起码在政治上是这样。

　　没话说了。

　　
　　以经济为本

　　虽然古时候没什么股票之类的玩意儿，但实践证明：经济，那是相当重要的。

　　比如明朝末期，本来好好的在搞资本主义萌芽，却突然杀出个通货紧缩，于是要钱没钱，要东西没东西，就连打仗的钱，都是从崇祯的内库里面提的。

　　在经济方面，唐朝用的是均田制