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汉武帝做皇帝五十四年，他的前期、中期，可以说是国内统一、国力强盛、政局稳定，政治也比较清明。后期的近二十年，随着经济的日益萧条、整个国家的形势越来越坏，于是他的专制独裁也就越来越严重。汉武帝的晚年一连杀了五个丞相。当他任命卫皇后的姐夫公孙贺当丞相时，吓得公孙贺趴在地上苦苦求饶，死活不肯起来。汉武帝退朝走了，公孙贺哭着回家。路上有人问他哭什么，他说皇帝让他当丞相。结果这个公孙贺最后还是被汉武帝杀了。
千秋功过说汉武（5）
汉武帝早从年轻时起就有个很大的毛病，这就是迷信鬼神，希求长生不死。因此在他的身边始终麇集着一大群骗子，给他建造楼台、炼丹制药、下海求仙等等，其愚蠢荒唐的程度，历史上少有其比。《史记》中有一篇《封禅书》，专门写汉武帝这方面的事情。随着汉武帝的年岁越来越大，人也变得疑神疑鬼，总是怀疑有人要害他，于是一场惨绝人寰的悲剧大幕拉开了。
汉武帝的皇后是卫子夫，卫子夫生的儿子刘据早在二十多年前就被立为太子。到武帝晚年，太子刘据已经三十多岁。刘据为人慈和，对汉武帝的征伐四夷屡有谏诤，对酷吏用法也多有平反，甚得百姓心。
卫子夫年长失宠，武帝的新欢一个挨一个，有名姓记载的就有王夫人、李夫人、尹夫人、邢夫人等，最后一个受宠的是钩弋夫人。武帝嫌太子刘据“生性不类己”，与刘邦当年讨厌太子刘盈的用语相同，想换一个跟自己生性差不多的。太始三年（前94年），新受宠的钩弋夫人生了刘弗陵，汉武帝给钩弋夫人所居之门起名叫“尧母门”，他把钩弋夫人称作“尧母”，把她生的小儿子称作“帝尧”，第一次向人们流露了他想废太子刘据的心思，于是皇后卫子夫与太子刘据遂一下子变成了野心家们攻击、陷害的靶子。当时社会上流行一种害人的巫术，名叫巫蛊。这种东西流入宫廷，成为嫔妃、宫女间相互攻击、陷害的手段，并进而发展到诬告某人用这种手段诅咒皇帝。
茂陵霍去病墓石兽汉武帝为查办宫廷里的巫蛊活动，任命江充主管此事。江充以敢于揭发阴私受武帝宠信，曾以纠察太子家的问题受到武帝赞扬。由于他怕日后太子为帝报复他，故而欲置太子于死地。他先从外围做起：江充等先指使人诬告丞相公孙贺父子，使得公孙贺父子惨死在狱中；接着又诬告太子刘据的姊妹与卫青的儿子，将他们逐个诛灭；最后便把罪恶的矛头指向了太子刘据与皇后卫子夫。
这时汉武帝住在长安西北方的甘泉宫，由于专制、迷信、多疑种种交集，使这个六十七岁还不算太老的人，居然已经老耄昏庸到了坏人怎么说、他就怎么信的程度。他派江充率兵到皇后宫、到太子宫拆房挖地，查找木偶、布偶一类的“罪证”。打着皇帝的旗号率众有目的地到某处查找“罪证”，你想还能查找不出来吗？气得太子忍无可忍，把江充杀了。于是有人跑去向汉武帝报告，说太子造反了。汉武帝一听，就派丞相刘屈氂率兵###，太子则认为是皇帝被奸党控制，存亡不可知，于是也调集京城里的兵员进行抵抗，两军战于长安城中，死者数万人。太子下令让北军护军使者任安发兵助己，任安口头答应但按兵不动，坐观成败。最后，太子兵败，皇后卫子夫自杀。太子逃出长安，向东逃到湖县，最后自杀身死，一起被杀的还有太子的两个小儿子。
当时的汉武帝已经昏了头，他先是不察缘由，只顾愤恨太子的“造反”，因而把凡是与太子有关的人和不愿为难太子、放太子逃走的人，如御史大夫暴胜之、丞相司直田仁等一群高官都被杀掉了。
后来汉武帝渐渐发觉所谓巫蛊害人根本不可信，发觉太子并无反心，于是他又寻找借口强加罪名，把镇压太子的丞相刘屈氂下狱腰斩；把靠着与太子坚决作战而提升为御史大夫的商丘成也予以处死；把围攻太子、追杀太子的官兵也一律处死；将脚踩两只船、按兵不动的任安，也以“老奸巨猾、坐观成败”杀死。
汉武帝心里想念儿子，同情儿子的被诬陷，他让人在皇宫里搭起一个高高的可以向远方眺望的台子，他站在台子上望着儿子自杀的方向默默伤心；但他却又始终坚持不给太子和因与太子有牵连而被杀的人们平反。直到他几年后死去，也没有做这件他应该做的事。
这场惨烈的横祸是汉武帝自己一手造成的，它发生在汉武帝临死前四年的征和二年（前91年），当时他六十七岁。
这场横祸不仅殃及社会，殃及无辜的平民与下层士兵，也殃及汉武帝自己的家族、亲人，而且对已是老年的汉武帝自己的身心也是一种莫大的摧残。这样一场荒唐、惨烈的政治悲剧居然发生在汉武帝这样一个有辉煌功业、有惊世作为的伟大人物的身上，这是由汉武帝高度集权的专制主义造成的，历史教训极其深刻。
千秋功过说汉武（6）
读历史的人们读书至此，常常掩卷沉思：如果汉武帝能早死五年，或者能在五年前将国家政权传给太子刘据，那该多好呢！那样既能给国家与黎民百姓减去许多苦难，也能让他个人在历史上的名声、地位提高很多。
尾声
汉武帝死于公元前87年，享年七十一岁。
在汉武帝临死的两天前，他宣布立钩弋夫人所生的儿子刘弗陵为太子，当时刘弗陵虚岁八岁。
汉武帝在立刘弗陵为太子的前几天，他突然把太子的母亲钩弋夫人唤到跟前说“你的罪不可活”，不由分说就把钩弋夫人拉出去杀了，而转天就立了刘弗陵为太子。有人问他：“你既然已经决定立刘弗陵为太子，为什么还要杀他的母亲呢？”汉武帝回答：“古往今来的许多国家出乱子，往往就由于皇帝幼小、太后年轻，从而造成女主专政，淫乱宫廷，谁也没法管。你们难道没听说过当年吕后的事情吗？”
这个悲惨的故事，在过去的历史上居然也可以成为一种“美谈”，被说成是一种英明果断处置问题的范例，并说“汉武帝”其人，真真地是没有辜负他这个“武”字。
但当社会进展到今天这种重视人权、重视理性的时候，人们对汉武帝的这最后一笔又应做出怎样的评价呢？
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文章绝代太史公（1）
——司马迁与其《史记》
一 司马迁的生平与其忍辱著书
司马迁像司马迁是陕西韩城人，生于汉景帝中元五年（前145年），大约死于汉武帝征和三年（前90年），享年五十六岁。司马迁比汉武帝小十来岁，大体与汉武帝相终始。汉武帝时代的特征，开始时正当汉代建国以来的六十多年，是经过一种休养生息而达到了经济恢复、国力已经相当强大的时代。据《史记·平准书》说：
“至今上即位数岁，汉兴七十余年之间，国家无事，非遇水旱之灾，民则人给家足，都鄙廪庾皆满，而府库余货财。京师之钱累巨万，贯朽而不可校。太仓之粟陈陈相因，充溢露积于外，至腐败不可食。众庶街巷有马，阡陌之间成群，而乘字牝者傧而不得聚会。守闾阎者食粱肉，为吏者长子孙，居官者以为姓号。故人人自爱而重犯法，先行义而后绌耻辱焉。当此之时，网疏而民富，役财骄溢，或至兼并豪党之徒，以武断于乡曲。宗室有土公卿大夫以下，争于奢侈，室庐舆服僭于上，无限度。物盛而衰，固其变也。”
也正是在这种国家经济繁荣、国力强盛的基础上，汉武帝一方面对国内制度进行了以尊儒为特征的一系列变革，主要有进一步削弱诸侯割据势力，进一步加强中央集权的国内统治，进一步强化推行披着儒家外衣的酷吏制度，进一步推行了具有战时经济特征的盐铁铸钱官营、平准均输、算缗告缗，以及富有儒家色彩的文化教育建设等等；另一方面则是对周边诸民族、诸小国的大举用兵，先后有伐匈奴、伐南越、伐东越、通西南夷、伐朝鲜、伐大宛等等。这些战争都取得了胜利，扩大了大汉帝国的版图，促进了中原地区与周边国家、周边民族物质文化的交流，从而使大汉帝国的威名远播，使汉武帝时代成为了我国四千多年历史上少有的最辉煌的时期之一。但与此同时，生活在汉帝国的黎民百姓也为这些连年的战争、徭役，为支持庞大统治阶级的骄奢淫逸付出了极其惨重、极其痛苦的代价。简括地说来，就是一面是辉煌，一面是苦难，这些问题都清清楚楚地反映在司马迁的《史记》当中。
司马迁出生在一个有悠久历史的史官家庭，这个家族中曾出过许多为不同时代的国家掌管过天文、历史的人物，出过多位杰出的军事家，出过多位管理经济、管理市场的人才。《史记》中所以能够如此精彩地写到大量的军事知识、经济学问，特别是司马迁生活在汉武帝时代，而能具有与当时官方如此不同的经济思想，应该与司马迁这种独特的家庭影响有关。
司马迁青少年时代参加过劳动，接触过下层人民。后来周游天下，考察社会与地理、文化，这一方面为他后来写史打下了基础，同时也培养了司马迁同情劳动人民、重视下层人物的思想，《史记》能把许多下层人物、小人物写得如此生动活泼，能对他们的评价如此之高，应该与此有关。
司马迁的父亲司马谈为汉武帝当史官三十来年，他已经在着手搜集材料，准备写《史记》，但没能完成。司马谈在临死前嘱咐司马迁要继承自己的遗志，要其子完成这项历史重任。
司马迁在其父司马谈生前官任郎中，也就是为汉武帝充当侍卫、侍从人员时，曾受命到新拓展的西南夷，也就是今天的贵州、云南一带地区进行过考察。司马谈死后，司马迁继其父任太史令，并着手写作《史记》。当他写到第六个年头时，因为他的朋友李陵率兵###匈奴失败被俘，司马迁为他的失败责任做过开解，因此触怒汉武帝被判死刑。司马迁因不愿自己的写史重任半途而废，故依照当时的条令，自己申请改判为了宫刑。
受刑后，司马迁已与太监无别，故而忍辱进宫在汉武帝身边当了管理文秘的中书令，同时坚持写他的历史书。又写了八年，基本完成，被称作《太史公书》。直到东汉后期才开始被人们称作《史记》。
受宫刑对于司马迁的肉体是一种莫大的摧残，对于司马迁的人格是一种莫大的污辱；但对于司马迁考虑问题的立场角度，对于司马迁观察事物的深刻锐敏，对于司马迁思想的升华，却无疑是一种极大的催化、极大的提高。《史记》中之所以能有如此深刻的民主性、批判性，能有如此强烈的悲剧性与抒情性，都应该与此紧密相关。
文章绝代太史公（2）
二 《史记》其书的规模体例与《史记》其书的性质
《史记》其书的记事上起黄帝，经尧、舜、夏、商、周、秦、汉，下至汉武帝太初年间（前104年～前101年），时间跨度共约两千多年，是一部纪传体的通史。
《史记》的构成共分五个部分：
司马迁祠其一是“本纪”。一般说来，“本纪”是以帝王为纲的全国大事纲要，如《秦始皇本纪》、《高祖本纪》、《文帝本纪》等都是这种样子。但夏、商、周时代的史料稀少，没法按帝王分篇，故只能一个朝代为一篇。《项羽本纪》和《吕后本纪》虽名为“本纪”，但实则是个人“传记”。司马迁所以把他们列入“本纪”，是因为他们确曾在一段时间内向全国发号施令。当然这也表现着司马迁的一种特识。
其二是“表”。“表”的用处是把复杂纷纭、千头万绪的历史人物和历史事件用表格的形式谱列出来，让人一目了然。同时还把“本纪”、“世家”、“列传”所不能叙述到的人物、事件从中开列出来，以供研究者查找。
其三是“书”。“书”是关于国家典章制度与各种事务的专门史，如经济、军事、水利、天文、祭祀等等。为了表示尊儒，故而把《礼书》、《乐书》放在最前面，儒家不是喜欢鼓吹“礼乐治世”吗？
其四是“世家”。“世家”是有爵位、俸禄，世代相传的家族历史。这里边主要包括两大类：一类是春秋、战国时代的诸侯国，他们的爵位封地都是从周天子那里接受来的，这方面的篇章有《齐世家》、《鲁世家》、《楚世家》等；另一类是被刘邦封侯封王的开国元勋与刘姓子弟，这方面的篇章有《萧相国世家》、《留侯世家》、《楚元王世家》等。其中《孔子世家》、《陈涉世家》的列入，表现了司马迁的特识。
其五是“列传”。“列传”是司马迁按照他所确定的标准所谱列的一些有思想、有节操、能把握时机，为国家、为社会轰轰烈烈干一番事业而立功、扬名的卓越人物的传记。在这一部分特别突出地表现了司马迁的尊崇、司马迁的憎恶、司马迁的歌颂和司马迁的鞭挞。他可以为许多不受重视的小人物树碑立传，如《游侠列传》、《刺客列传》、《滑稽列传》、《扁鹊仓公列传》等。还有些篇章看标题是写大贵族的，实际上是在表彰小人物，如《孟尝君列传》是写鸡鸣、狗盗、冯谖；《平原君列传》是写毛遂、李同；《魏公子列传》是写侯嬴、朱亥。相反，那些出将入相的大人物，却有好多不仅没有被立传，而且在相关人物的传记里也没有提到，只在“表”中点到名姓而已。
关于《史记》其书的性质，我以为应注意四点：
其一，《史记》是我国古代最杰出的历史著作，它继承了《左传》叙事的优良传统，班固称它“其文直，其事核，不虚美，不隐恶，故谓之‘实录’”；刘知几称《史记》为体现了司马迁高度“史学”、“史才”、“史识”的杰出著作；鲁迅曾称它为“史家之绝唱”。
其二，《史记》是我国古代最杰出的文学著作之一，是写人文学的开创者。对后代散文、小说、传记文学的发展都有重大影响。
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