往的根本原因。
但时至此刻，那里却成了叶易安最为希冀的圣地天国。
他宁愿，乃至渴望死于五彩鸟，肉身化尽，也绝不愿给予虚可所化之骨魔报仇快意的同时，还给他留下自己的肉身。
虚可贼道，你就这样不人不鬼的陪着这些尸骸永陷失落之城，若有往生，我必与你生生世世，不死不休。
骨魔从叶易安拼死反击中醒过神，如山鬼手后发先至，笼罩天地般将叶易安攥入掌中。
眼前天地陡然为之一黯，叶易安避无可避，就在行将被攥住时，裂天战甲再度发挥作用，毫厘之差间叶易安一线飞遁，终于落入几被戾气所化暗沉彻底遮蔽的光源深处。
心神只是稍稍一松，早已油枯灯尽的身子便再难支撑，裂天斩鬼刀飞坠中，叶易安从空中掉落下来，堪堪掉在土台的门户前。翻滚的身体撞上土台门户后怦然作响……
第136章 失落之城的由来
叶易安撞上土台门户，门上绘着的两只五彩鸟当即显现。
恰在这时，骨魔暴涨的鬼手如影随形而来。这鬼手刚进入土台顶部光源所发出的红光范围，鬼手上立时冒起一股青灰烟气。
显然，被戾气所化之暗沉压缩到极致的红光对于骨魔有着极为明显的伤害，但这厮欲得叶易安之心太盛，竟是置手上所遭遇的伤害不顾，依旧向叶易安抓来。
眼见叶易安就要为其所攫之时，刚刚显现完毕的五彩鸟蓦然引颈啄向鬼手。
体型庞大，巨喙如刀的五彩鸟不知有什么神通，裂天斩鬼刀都不能伤其分毫的骨魔遭其一啄后怒吼声里竟然有了极深的痛苦之意，叮叮脆响声中，两只巨大的骨节也从天而落。
鬼手以比来时更快的速度退出了红光范围，与此同时，那些向此集结而来的白骨大军也异常整齐的停在了红光范围之外。任骨魔怒吼连连，此前能碾碎面前一切阻挡的尸骸却没有丝毫逾越，如同面对着不可跨越的铜墙铁壁般。
全身剧痛的叶易安长出了一口气，虽然他并不明白红光为何有此玄妙，但眼前这古怪的事实却打足以让他不再担心会落入骨魔之手，平白让那厮尽享复仇快意的同时还得了他的肉身。
当两只—无—错—小说 Ｍ。｛qul｝｛edＵ｝。飞悬于空中的五彩鸟转过身宝石般的眸子落在自己身上时，叶易安尽力让自己坐的端正些。
时间到了……
就是现在了嘛……
既然该来的总会来，那就让它来吧！
叶易安预料中的最后时刻并未到来，那两只五彩鸟只是看了他一会儿，随即振翅翩飞绕着红光边缘将整座土台巡视了一遍后便即凭空消失了。
处于生死边缘，全身紧绷的叶易安回头仰望，却见土台门户上又多了两只绘着的五彩鸟。
这……是怎么回事？
巨大的疑惑与死中得生的惊喜纠缠一处，情绪过于猛烈，以至于叶易安也花费了许久时间才得以心绪平复。
失落之城虽大，此时却已无叶易安可去之地。
站起身来将土台四周打量一番后，叶易安转过身伸手按上了土台门户。
这一回，门上再没出现什么异常，两只五彩鸟依旧安静的图绘在那里。
异常之事一桩连着一桩，叶易安心中疑惑更深。眼见五彩鸟并未现身拦阻，心一横，手上用力向门户推去。
异乎寻常的轻易，“吱哳”声中，厚重的门户被推开一道缝隙，叶易安刚迈步走入，大门便在其身后无声闭合。
叶易安甚至来不及细看门后景象猛然回头，见那土台大门并未像进入失落之城的石门那样消失不见后这才放下心来。
长出一口气，叶易安一步步向门后深处走去。
顶部光源处散发出的红光散洒下来，将整个大厅照射的异常空阔，除了正中央那尊高大如峰的塑像之外，远比想象中更大的土台内部居然空空荡荡。
唯一的塑像他曾在土台外面的道路两侧见过，塑的是鸟首、猕猴之身，全身仅有一足，手中还执有一杖。
塑像一手执杖，另一手则高高扬起托举着一件不断散发出红光的物事，原来失落之城唯一的光源就是来自于这里。
脚下又是一步迈出，身侧陡然多了两团光华，一惊之下，叶易安扭头看去，就见身子两侧不远处的地上有两团石桌般大小晶莹剔透的巨型翡翠，突然出现的光华就是由它们散发出来的。
如此大小的极品翡翠堪称价值连城，在这里却用来铺地，外表看去质朴之极的土台内部居然奢华如斯！
此后，随着叶易安不断前行，身体左右两侧地上也不断有光华次第闪亮，大小相似，物事虽有不同却无一不是世间罕有的极品宝玉。
不知土台内部当初采用了何等鬼斧神工的设计，这些大小如桌面的极品宝玉竟似通灵般能感应到叶易安的到来，随着它们逐一光华大放，原本在红光下显得幽暗的大厅异常明亮起来。
此时愈发看的清楚，整个大厅是一个空空荡荡的圆形，那位于大厅中央的鸟兽猕猴身雕塑恰好占据着圆心的位置。整座大厅的地上镶满了各式宝玉明珠，共同构成异常繁复的图案，这图案的一头汇聚到雕像所在处，另一侧则四向延伸直入土台墙基之下，也不知其究竟伸展的有多远。
大厅四周看似粗糙的圆形墙壁上绘满了大幅壁画，此时的叶易安也无心细看。
绕墙将整个大厅走了一多半却未能发现大厅的门户，叶易安正自失望时眼前蓦然一亮，快步向不远处那个小门走去。
这个门户开的极小，又是内向而设，颜色也与整个墙壁浑融为一，是以极难察觉。
进去之后刚刚升腾的希望瞬间破灭。
这里的空间虽然也不算小，但一眼就能望的通透，根本没有期望中的出路。
此间并不规则，却明显被人精心修整过。空间的正中是一方奢华到纯以极品美玉砌成的圆形池子，池子一侧的上空有巨岩蜿蜒如龙，龙口处有豆粒般大小的一滴玄黑晶莹凝而未落；另一侧上空则有岩如凤，凤喙处同样如此，只是颜色是为深碧。
那极为神似于一龙一凤的巨岩明显非人工所为，难倒这土台本是劈山而建？
就在龙口与凤喙周遭处的岩石上，有小丛不知名的碧草攀石而生，以拱卫之势簇拥着一些拇指般大小的果子，这果子也同样是一碧一黑。
岩下玉池中水很浅，躺下恐也仅能覆没身子而已。池水的颜色也是一黑一碧，泾渭分明。
在这般古怪的地方看到这古怪的景象，又见那一碧一黑的颜色，叶易安心头蓦然一动，却又随即摇了摇头。
不是，这不是如凤歌山上阴阳炉般的所在，否则他怎会感应不到半点原生灵力与太阴气机的波动？
虽已久未进食与饮水，但在没弄明白这东西到底是什么之前，叶易安绝不敢冒然做任何尝试。
从水池中收回目光，叶易安便看到这处空间内其他地方还摆有许多器具。走近细看，这些器具无一不是青铜所铸，再察其形制，皆为古书中记载的上古礼器式样。
所谓礼器乃是专供祭祀之用。但就在这一堆礼器之中，有一件其形如牛的铭牛尊份外显得刺眼。
此物体型颇大，身上虽然也如其它那些青铜器般铭刻着龟甲兽骨文字，却通体未生一点铜锈，在这潮湿的所在不知被放置了多少年，仍旧隐泛光辉，而其五官之精致神韵，简直就像活的一般。
失落之城距唐天宝时代至少也有一千五百年，如此久远时代之前的青铜铸造工艺就达到了如此高超的地步？
这又是一个难解的疑惑。
除那古怪的水池与这一堆青铜器外，这处空间就再无别物，叶易安失望的出来继续将整个大厅走完也没能发现出路后，废然一声长叹。
原以为是山重水复疑无路，柳暗花明又一村，孰料柳暗花明之后出现的依旧是一条死路。
自入失落之城以来叶易安可谓诸事不顺，迭遭险境，任谁遭遇了他这般一次又一次更深的绝望磋磨后也不免绝望消沉。但其迥异于常人的经历所造就的性格在此关头益发冷硬起来。
在最深的暗夜里执着的寻求光明，一息尚存，便绝不放弃希望。
叹息的时间并不久，叶易安便再度振作起来，回到大厅门户处开始细心揣摩那一幅幅壁画，意图从这当前所有的唯一线索中再觅希望。
与襄州神龙岭黑水大泽深处的神农圣殿比起来，这里的壁画明显精美了许多，线条间所要表达的意思传达的也更清晰。
第一幅壁画绘的是一只巨鸟飞翔于天际，地上遗留的一枚鸟卵被一少女所食；紧接着第二幅壁画中那少女便产下一子。
看到这两幅壁画，叶易安隐隐有熟悉的感觉。接着往下看，第三幅壁画中占据极大面积的是一条河，河边隐约看到一些洞穴草庐，另有一些衣着简陋的人在渔猎采集，俨然便是远古时期部落生活的图景。
随后多幅壁画叙说的都是这一部落逐渐兴旺壮大的过程，其中一幅壁画中描绘到一位似乎是王的男子死于水难，部落子民聚集一处为其祭祀。
这是壁画中第一次出现祭祀场景，此后类似的景象便频繁出现，祭祀的对象也异常广泛，既有天地山川之灵神，亦有亡逝的先祖。根据壁画中的表达，凡部落之王逝去之后尽皆化为了神灵。
壁画继续延续，叶易安一点点看去。随着画中部落的日益壮大，战争不可避免的来临，随着不断的兼并吸附，部落愈发强大，并在最终一场绵延了六幅壁画的宏大战争中取得了天下。
此后是一段欣欣向荣的太平岁月。太平过后，壁画开始浓墨重彩的描绘诸多天灾惨景，水、旱、地动不一而足，百姓苟且偷生惶惶难安。
就是在这等情势下，壁画中第一次出现了鸟首猕猴之身的雕塑形象，细查壁画内容，他是从天而降，左手执杖、右手则捧着一副经卷似的物事，身侧还绕飞着几只第一幅壁画中的玄鸟。
长着鸟首却有猕猴之身的怪人展开经卷，诸般灾祸立时消退。事毕，怪人扬起手杖远远指向西南。
随后一连多幅壁画的内容便是表现一场浩浩荡荡的迁都，看到这里时，叶易安心中一个久久的疑问豁然开朗。
盘庚迁都！
商都，这座失落之城乃是殷商的旧都！
第137章 苍天有眼，喜得秘法
这层迷雾一挑破，此前的众多疑惑也随之迎刃而解。
《史记？殷本纪》有载：“有狨氏之女名简狄，吞玄鸟之卵而生契。契长而佐禹治水有功，帝舜乃封之于商，赐姓子氏”；《诗经》中亦有“天命玄鸟，降而生商”的诗句。
契乃商部落始祖，据传是其母简狄吞玄鸟之卵而生，因此商部落乃以玄鸟为图腾，大厅中第一，二幅壁画的内容就是在叙说此事。
至此，土台门户上那两只五彩鸟的来历也清晰无误，它们正是殷商的图腾神鸟。
史书中有明载，殷商末代帝王纣曾于朝歌另建行都，牧野之战败亡后并****于此。朝歌作为殷商的末代帝都在商灭亡之后被周一分为三，曰邶、曰啵⒃晃馈�
因纣王死于此，商亦亡于此，遂使朝歌这个临时的商都太过于有名，以至于淹没了旧都殷的辉煌。只是不曾料到这个两千年前商朝最为名正言顺的都城竟然变为了这样一处莫名所在的失落之城。
《尚书？商书》、《诗经？商颂》，乃至《史记》等书中都有关于殷商的记载，一旦确定失落之城便是商之旧都，壁画上所绘乃是整个商部落发展的史诗时，再看起来也就益发容易了。
壁画中盘庚迁都之后，百姓<；无…错>；小说m。qulＥd。们就此远离了灾难。但与此同时关于祭祀的画面却空间频密起来，其间以奴隶人祀神灵的场面随处可见。
与之相对应的是，商人中又出现了一个新的群体。这群体中有男有女，他们的穿着与奴隶及贵族都不相同，但地位却似极为尊崇。
这群人立起了高大的土台，在其中供奉神灵。每逢商王有重大难决之事时，他们便会在神灵前奉献祭品、点燃篝火、手执牛尾裸身而舞，舞罢并跪叩完毕后，将一枚物事投入神前的熊熊篝火之中。
看到壁画中的这一幕时，叶易安不由自主的双眉一挑，壁画中所绘的物事明显是一枚龟甲，旁边地上简笔隐约可见牛马等物的腿骨。
那莫名其来历，就连字圣许慎都未曾见过的龟甲兽骨文字的根源就在于此？
那群人将龟甲扔进篝火中后继续手执牛尾歌舞不休，等龟甲上因为火烧出现各种裂纹后将其取出，进而细查裂纹，似乎要从这些毫无规律的裂纹中解读出神灵的旨意。
随后，壁画中便见有人掏出铜匕，开始在龟甲上刻绘符号。叶易安自袖里乾坤中掏出一枚龟甲兽骨，两相比对之下。龟甲上布满的龟裂，上面的符号都与壁画上一模一样。
踏破铁鞋无觅处，龟甲兽骨的出处终于找到了！其上所刻绘的文字意义也大略能猜出个十之八九。
重鬼神而轻人乃是殷商时期的一大特色�