只是一场突兀的秋风，先是破了镜面，惊了池水，转而影响周身的环境，最终碎了空间，这般诸多的变化，而立在池水旁的那棵柳树，却没有受到丝毫影响，甚至树上的那些柳叶都没有因此抖落，那些挂在枝上的欲落的黄叶都没有丝毫动作，好像刚才发生的一切都宛如空气一样，比空气还要安静。
随着最后那片空间破碎，江夕脸色更加苍白，俊秀的眉间皱的更紧，然后单薄的身体发生剧烈的颤动，神识渐渐归入身体，江夕却气喘一样的睁开眼睛，而随着身体的颤动，刚才挂在眉间的汗珠如雨一般滑落下来，额头上清晰可见汗珠的流动。
江夕的心中产生了极大的震惊，随意用袖子搽了一下，刚才发生的一切历历在目，刚才神识游走，仿佛入了仙境。
江夕清楚这是词中的画面，却比现实所见到的更加真实，这些画面在现实中肉眼根本看不到，只有在那种物我两忘的情况下才会浮现。
这种情形在修炼中极其罕见，被称作大自在状态，修行者在这种情况下修炼会比平时的效率高百倍，而领悟到的东西也不是别人所能比拟的。
江夕没有因为自己刚才的状态而庆幸，而是比平常还要认真百倍的认真，他试着回想刚才自己所见到的真实。
秋风吹落叶却带起了这般诸多的变化，江夕试着把这种变化理解成为元力，把那些变化比作元力行至某处穴位或经脉而产生的力量迸发，这种因为扭转而迸发的力量被修行者运用挥发，融入到那些剑式当中。
江夕将词中关乎经脉和穴位的名词提了出来，依据某种排列组合运行自身的元力，慢慢尝试，元力在经脉中流动，那些经脉如同深山中弯曲的沟壑，时而顺直时而弯曲，有时如瀑布般下落三尺之地，最后终见大海，大海即是尽头，反映在人的身上，便离开了身体。
江夕并不确定这样的推测是否正确，他小心翼翼的催动体内的元力，生怕发生一些细小的失误，并指为剑，试着将那种力量挥发出来，但指尖并没有力量迸发出来，这让他感到极大的失望，在排除了精神上的误差外，他又试了很多次，但依然没有丝毫反应，甚至一点波动都没有，这让江夕非常苦恼，只能暗暗叹息苦恼。
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；。。。 ； ； 第二天清晨，江夕早早就起了床，清晨的风带着些清凉，比起中午时分不知舒服了多少倍，江夕就着井水洗了把脸，昨夜因为徐子清的呼噜声睡得比较迟，还好一觉睡到了天亮，没有做梦自然睡觉质量还可以，井水的清凉让他的精神不知好了多少倍。
看着二楼的窗户还没有打开，江夕知道木钰还没有醒来，至于徐子清他没有想过，若是没有人叫，江夕相信他会睡到午时，江夕有点无奈的摇了摇头，在徐子清的房间取了一点碎银子，看到随便丢在桌上的银两和银票，江夕心想不愧是富家公子，生活费如此奢侈。
闹市的地点在苍尾街的街头，至少要穿过两条街才能到达，江夕本以为自己起来的够早了，但看着闹市中的人差点惊呆，看着街道两旁的店铺和地摊上早就已经被人群包围，这些人大部分是妇女、有家境贫寒的婆婆，还有些是刚嫁入书生门第的贤妻，带着自家的贴身丫鬟一起挑选着早时的菜肴。
卖肉铺的门前传来讨价还价的声音，偶尔来个中年男人大声询问着老板，今天的羊腰子卖光了没有，不时有人从这半条街中进进出出，江夕自然也是其中一个，从来没有过买菜的经历，糊里糊涂的询问着挑篮里的一些青菜，反正菜摊老板说价钱多少他就给多大的价钱，从来不讲价，也因为他不会，萝卜白菜西红柿等，看着肉铺老板店前挂的猪肉有着蝇蚊飘舞，迎面的血腥味让江夕实在承受不住，所以江夕选择了放弃。
在路上遇到了家面铺，买了些面条，江夕便快步赶了回来，令江夕佩服的是依然不见人影，于是只好默默的烧着饭，米饭的香味从来都是最后的余火蒸出来的，以前的江夕经常用竹筒烧饭，虽然这样的香味比之不足，但至少是柴火做出来的，总有几分天然的味道，菜要炒好的时候，徐子清和木钰刚好起来。
看着桌上香喷喷的饭菜，尤其是少女的脸上有点不自在，心想自己作为女儿家竟然比不上一个比自己大多少的男孩，尤其是当今云国注重妇女持家，而男子在外经营作农的习俗，少女心中对江夕的佩服更加几分。
或许是烧得茄子里面加了几粒葱叶，木钰只是尝了一下便没有动过了，而徐子清不知是睡得有点累了，还是被饿醒的，江夕的手艺似乎很符合他的胃口，竟然吃了三碗米饭还没有放下停筷的趋势，江夕二人自然早已吃完，正在收拾碗筷的徐子清只好默默的做一回洗碗工，只是可怜才买回家的新瓷碗遭受不了这位富家公子的折磨，在第一次就被毁掉两个，这让正在庭院中喝着小茶的江夕吓了一跳。
早课只有一节，而且是礼科，听着礼科老师那犹如戏班子里的戏子一样高音的讲课声，江夕想要分神思考些其他的，却做不到这一点，也许正因为礼科教授的特点，或许是这堂课太过无聊，没有多少人感兴趣，所以这堂课的逃课率极高，本来就只有二十几张的席位，却只有十几个人到场，但总有那么几张席位从第一天开始便一直空着。
残缺的总是被人注视，临窗的那排桌椅上，江夕听说空着席位的主人便是那位院试成绩第二的少女，同样是六科甲，那位少女江夕曾经在考试中见过一面，他不知晓那位有着倾国倾城容貌的少女是来自哪里，但他总有种感觉，那位少女的来历绝对不简单，而且自身的实力绝对不低于自己多少。
江夕心想从正式上课那天便没有见她来上课，必然是有背景的人，必然跟书院有某些关系，而想到这儿，江夕想到了木钰，好像木钰曾说她姐姐木缘也在书院，只是看那小丫头的模样，也没有提起过，这让他有点摸不着头脑。
终于摆脱了礼科教授的折磨，下课的时候江夕特意询问了下木钰，可惜少女好像没有考虑过一样，说她在来书院之前就已经寄过一封信，说到了书院，姐姐自然会来寻她，这般随意的说辞让江夕有点无奈，也不好意思开口询问太多，便叫着徐子清一路去了藏书楼。
和昨天一样，去藏书楼的学生几乎没有少过，只是有些同窗的脸色有点不太正常，总是一副疲劳的模样，江夕轻车熟路的领着徐子清一路进了藏书楼，而木钰则是在来的途中碰到了陈云樱，所以江夕二人便不管太多，嘱咐了徐子清几句，江夕便独自离去，相信着里面这么多人，徐子清总不可能丢掉。
从昨天的记忆中找到了那本词集，江夕找到了昨天读到的地方，看着书页上那些似飘在雾里的文字，江夕只是稍微动神便可以清晰见到，从第六十三页开始便看到了那位剑修前辈留下的词，词的内容全是写景之作，亦是咏物之词。
第一首是早春之作，却带着些许伤感。
江南春晚，不是云收，渐春河畔映枯舟。
河风寒，小雨骤，飘落黄枝盼春扣。
如是凋零，怎堪回首，苦守燕莺河岸报春归。
晓风带雨，微微洒洒，沾湿河岸细腰瘦。
池水皱，鸟语奏，赞歌垂柳终还旧。
旧时何景，当是倒影，水照天蓝乎，原是绿垂。
这是一首写景词，描写的景物自然是垂柳，人们喜欢称杨花就是柳絮，这是那些诗人经常用语的习惯，从寒冷冬天瑟瑟孤单的枯枝到春雨润湿渐渐冒出绿芽，这段过程经历了洗涤和等待，就像作者在河畔柳树下枯坐，静静等待柳条长出绿叶一样，这是一种漫长的等待，也是一种修行，就像冥想苦思，最终需要经过很长时间才能破境。
第二篇写的同样是杨花，写的是暮春季节。
燕忙莺懒堤上，微风惊得柳腰斜，漫天柳花飘坠。
轻飞乱舞，媚眼瞧得玉手摘，心中天涯自在飞。
嗔怒春风，玉帐拾起春梦，朦胧难思。
田园野花无尽，乱蜂花眼缭乱，错识轻粉，幸苦一追。
这首词写的是风吹柳絮的情景，没有什么言辞上的惜用，作者直接用自身的感受描写的出来，虽然某些用词不算妥当，但也算是尽兴之作。
接下来的这些词全是写柳，无论是二月似剪刀的柳条，还是柳絮满天飞时的柳树，江畔随风飘摇的柳枝，游园里被游鱼当作嬉戏的垂枝，青梅竹马互相编织的柳枝小帽，还有秋天落入自家池苑里的柳叶，夏天遮凉时如少女的眉眼一样细直的柳叶，这些词几乎都包括，而且用语婉约清雅，让人不觉清新。
严寒酷夏，柔春秋黄，杨柳的每一刻姿态都一一映在江夕的眼前，有些甚至比江夕曾经见到过的更加真实，那些江夕不曾见过的都浮现在他眼前。
江夕没有选择在继续看着书上的文字，而是合上书本闭眼沉思，他想到了徐子清说过的话，这位词作大家不仅仅是一位词人，他还有另外一重身份，是一朝便入太虚境的剑修，他试着将这些柳条的姿态想象成剑术的招式，但词中显现的字眼根本没有什么暗示，如果这些是剑法总决，又怎么能被他随随便便的看出来，江夕试着从这些词的题目上找到结果，但是除了惜春叹秋之类的题目，就只剩下关于杨花的，其他再也没有什么特点，就连一些特殊的字眼也没有，这让江夕心中的猜想愈发变得遥远。
闭目静思良久，心神消耗巨大，江夕的脸色开始变得苍白，但依然无法找到契机，甚至找不到任何突破，他有点怀疑这些词是不是那位号称太虚居士的前辈留下的，也许这是别人无意中写的小词，不是刻意而作，但既然是无意之举，那为何写了这么多篇关于杨花的词。
心中这般猜想，江夕从刚开始的激动，变得有些失望，忽然之间一个大胆的想法从他心中浮出，南方一脉多出俊杰，修行法门也自成一脉，南华宫乃是道门根源的发源地，剑法所得全是取意取形，意形结合，而传闻中南华宫真宫之主，便自南华经中悟出剑法，独创剑法一套，便是闻名整个修行界多年的剑式…天下式。
真宫乃是南华宫三宫之一，而真宫的宫主也是一位剑修，而那位传奇的真宫之主独创的天下式，比起真宫宫主的位置还要闻名，取意于南华经，自然不凡。
若从取意的角度来理解任行之留下的词，江夕忽然得到了某种方法，每首词描写着不同时刻的柳的姿态，代表着一种变化，江夕苦苦思索，若说是变化，那么为何从柳树跳跃到柳絮，然后殃及到池水，飞跃游人，志在天涯。
这种变化没有道理，景由心生，这种变化是一种感受，表达的是一种情感，若说这种变化飞跃的层次太快，那不是说情感的变化这般快，得出这样的总结只有一个结论，作者是个情感变态。
随着诸多想法的浮出脑海，江夕脸色的苍白程度更上一层楼，而沉侵在这种思想飞跃的大海中，江夕仿若神游。
景色的变化如此快速，这种速度不是某种身法，只能是思想或者是心意，江夕忽然想到了这点，如此对照，便只能是一种东西，那便是识海中的念力和六窍神识中的元力。
修行者区别于普通人最显著的特点，便是会感应天地元气，炼化成为自己的东西，会冥想开辟识海储蓄念力，而修行者战斗的方式便是这两样东西，元气运行时经过周身的经脉，便会增强元气中蕴含的力量，就像一粒毒药，若是要毒死更多的人，那便需要投入水中溶解释放，这样才会最大化的将其发挥出来，而元力运行的速度自然不是寻常高妙的身法所能形容的，这种速度凭言语不能述说，只有修行者自己能够体会。
而比起元力运行更加微妙的便是念力，或许可以将其描述成念想，只需动念便能运用。
每首词都代表着一种变化，或许代表着元气运行至某处的位置，这便可以作为某种解释，江夕重新翻开书本，发现前面的词中根本没有什么经脉穴位的词语，直到翻到有首词，他看到了这首词的注释有一首诗，昨天也许因为看的太过匆忙，没有注意到，这首词也是他的五师兄让他背过的那首，正是那首著名的杨花词。
这首诗的内容是：神阙天地至八邪，杨花天涯随流水。
若寻落花水中意，变化之中六脉归。
神阙和八邪是人体的穴位，代表着小腹和指头，小腹处是六窍神识所在的地方，而指头则是代表着另外一种意思，人体战斗调动天地元气时，是从人的皮肤开始影响，用指头作为比喻最好不过，江夕确定这必定是描述元气的运行轨迹，这是一种抽象说法，但这样清晰的说法江夕已经明白。
而其中的流水便可以确定是体内的元力，六脉是人体经脉总要的一种概括。
这首诗是一种暗示，但却放在了最显眼的地方，然而江夕昨天却没有发现，不由为自己的读书精神所愧疚。
这首词他从小就会背，这是任行之最出名的一首杨花词，是师兄教他的，也可以说是一种教育，他看着前两首词的内容，看到了某些熟悉的词语，比如晚云收、池水皱、影水照。
江夕小声的念着念着，忽然发现这些词语是这样的熟悉，熟悉到他可以随口说出，五师兄曾经神秘兮兮的让他背过这首杨花词，随后又非常大气痴迷的告诉过他一段很像儿歌的三字经的东西，还叮嘱过江夕不要随便说给别人听，说这些对你以后的剑术有所帮助。
没错，这些三字经的东西不是别的，而是剑法总决，总共三百二十四个字，共�
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