（C） 解决问题总是很没有诚意
对于前面提到的“嗜吃如命”问题，由于丐帮的民愤极大，洪七公也不是没有企图改过……事实上，他多次在公开场合表达过自己的忏悔，还剁掉小指以示改过的决心。
不过，洪七公是典型的认错不改错型！经常上午还在丐帮听证会上忏悔，中午就被兄弟单位请去大快朵颐。有一次正在忏悔之时，竟然对着麦克风打了个响嗝儿，整个会场一股生猛海鲜的味儿，舆论一片哗然……
恕我直言，对于把四处觅食作为人生终极目标的洪七公来说，砍掉小指这种行为，跟政治作秀也差不多。
因为，一来，洪七公练的是打狗棒法和降龙十八掌，又不是六脉神剑，本来也没小指什么事儿，少一个指头对他们这些动不动就“挥刀自宫”的武林悍匪来说，简直就是儿戏；
二来，谁的味蕾也没长在指头上，您真有诚意干吗不剁掉舌头？干嘛不拔掉牙齿？干嘛不学模特们得厌食症？
洪帮主这种自欺欺人的虚伪行径，真是深得中国古代历朝历代皇帝整顿朝廷风气的精髓！谁都知道整顿朝廷风气应该玩狠的，你偏要搞不疼不痒的，隔三差五抓个本来政治前途就终结了的SB出来当替死鬼，大唱高调、安抚民心，而真正的大型利益集团依然供在幕后、毫发无损、继续发大财！……果然，洪七公翘着9个指头照样吃得不亦乐乎！
（D） 在其位不谋其政
洪七公在位期间，大宋的国内民族矛盾可谓相当激烈，人人都在江湖杂谈上发帖，以宣扬极端民族主义为荣，骂金、骂元的帖子删都删不完。就连丘处机这样一个愣头青的道长，都知道连夜赶去牛家村杀几个金兵，替全真教争光添彩。但是洪七公堂堂一个丐帮帮主，却好像不知道自己有什么历史使命？！
洪七公自出场以来，就以丐帮帮主大驾加入“郭巨侠成长小分队”，始终跟郭靖、黄蓉这两口子抱成一团，好像自己不是丐帮帮主，而是郭家雇的家庭教师，其他任何国家大事、民族大业、江湖大局，统统不管！虽说跟着抢了一阵子《九阴真经》，但好像也是看在郭靖的面子上，要是郭靖不想练九阴的话，我看洪七公连这点江湖纷争也懒得去搞了；等郭巨侠终成大器以后，他更是连帮主也不当了，毅然加入“欧阳锋寻找自我小分队”，更加逍遥快活了……
洪七公是不是个好老头儿？答案是“是”，而且是个非常非常好的好老头儿！
但是洪七公是不是个好帮主？我认为他不是！洪七公任职期内，绝大部分时间没有争取任何项目，没有开展任何工作，不上班，不劳动，占着茅坑不拉屎，就像万历皇帝一样，消极怠工，搞神秘主义……只不过万历皇帝隐在深宫之内，而洪七公隐在山水之间……
PS：说起丐帮，还是天龙时期最为欣欣向荣！这正是乔峰的功劳！乔帮主有勇有谋，带领大家以民族内战为己任，主动代替朝廷正规部队，跟少数民族军队混战一气，终于趁乱打出了自己的乞丐政权，一派强盛气象。要不是乔峰身世出了幺蛾子、被迫退位的话，我看发展下去，丐帮下一步就是建立乞丐政权根据地，慢慢一统亚欧大陆、建立第三帝国……
唉，不想乔帮主一世英豪，竟然……贫尼再度心如刀绞、泪如尿崩……。 最好的txt下载网
典型性国家干部：洪七公（6）
结果，至此以后，丐帮风采全失……
射雕时代，在洪七公手里没什么建树；
神雕时代，在黄蓉和耶律齐这对丈母娘和女婿的领导下，有了片刻回光返照……只可惜襄阳保卫战里，整个丐帮杀敌人数加起来还不如一只鸟多；
倚天时代，史家父女终成配角；
笑傲时代，谢风更堕落成死跑龙套的；
……
到了清末，出了个苏察哈尔灿，抬着满清朝廷御赐的纯金讨饭碗风光了几天……天龙时代的丐帮高层们要是知道这孙子归顺了胡人某支后裔建立的某政权，八成要从棺材里气活了钻出来扇他耳光……
如今，自改革开放以来，丐帮又振兴了！要起饭来气势汹汹、一拥而上、连偷带抢、不给钱就骂你祖宗十八代，已然是要吃人的架势，比黑社会还凶悍！像贫尼这样吝啬无比、死不给钱的人，就曾经在某市中心的广场上，被一帮五六岁的小丐帮弟子连人带自行车推倒在地，坐在地上哇哇大哭，全无半点峨眉、恒山的体面！而且由于哭得太动人了，竟然有眼神儿不济的施主以为我才是丐帮的，开始给我钱了……
本次PS完！
（E） 处理问题的方式就是“和稀泥”
丐帮一向有“污衣派”和“净衣派”之争，闹得水火不相容，天下皆知。……洪七公解决这两派矛盾的唯一方法就是安抚，安抚的唯一方法就是一年穿污衣、另一年穿净衣，交替为之。
如果污衣派和净衣派的争斗仅仅是普通的党派争斗的话，洪七公这样处理一点问题都没有。因为对于领导人来说，适当的党争是好事，有利于下属互相削弱力量、维持平衡，从而凸显出领导人的绝对权威。否则，其中一派逐渐壮大、愈演愈烈，对领导人的地位将构成致命威胁。所以，和稀泥、打太极这些东西，在很多时候，确是王道。
但是，我觉得，污衣派和净衣派不是普通的党争，它是社会阶段必然更替的结果。
丐帮的天下，显然是污衣派辛辛苦苦、出生入死打下来的！等污衣派把丐帮江山坐稳、开始稳步发展了，才逐渐有一些不是乞丐、但是向往丐帮高级俱乐部的其他社会阶层成员涌入，而且越来越多，形成净衣派。总体上来说，净衣派素质都比污衣派高，关键是人家受过教育，懂得管理学，又会玩心眼，慢慢占领了丐帮高级管理层一部分山头，而且打算继续扩展地盘。
可以想象，污衣派，自然是不会答应的……老子流血流汗打下来的江山，干吗要给你们这些细皮嫩肉的知识分子、矫揉造作的小资产阶级、自以为是的中产阶级们来坐？哦，打仗送死你们不来，享福摘桃子你们倒来了？还要当管理者，凭什么啊？！
净衣派，自然也是很看不起污衣派的！……你们这帮流氓无产者、大老粗、兵油子，要不是命好赶上乱世，哪里有你们跳出来指点江山的份儿？再说现在仗打完了，你们也该解甲归田了吧？你们又不懂生产、不懂管理、不懂科学、不懂外交、不懂经济……你们什么都不懂，还整天指手画脚，军事化管理上瘾了是吧？你污衣派军队能替代丐帮正规政府一辈子吗？整天操正步能把GDP操上去吗？一大帮乌合之众，整天除了增加军费开支、给丐帮添负担以外什么本事也没有，还增加江湖的社会不安定因素……
所以，问题很明显，就是战争结束、政权稳固以后，污衣派的军队集团和净衣派的知识分子集团的权力之争！这不是党争，你身为丐帮掌门不能和稀泥，你要做出抉择！ 。。
典型性国家干部：洪七公（7）
这是必然的，虽然细说起来也是很让人伤感的……对于“打江山”一派来说，忠心耿耿的壮士已经完成了历史使命，遗憾的是竟然没有在战争中死绝，活下来熬到和平年代却只能被新的历史抛弃；对于“坐江山”一派来说，和平时期的净衣派经济建设者已经摩拳擦掌、迫不及待要登上历史舞台，遗憾的是前面还横着一帮脾气不好、资格又老、什么都不懂、还不好打发的污衣派功臣们死不让路！
当然，选择是痛苦的！因为无论是从感情还是阶层上来说，你洪七公都跟污衣派更加亲近，毕竟一起出生入死打江山的，很多人都是你的生死兄弟。如果没有他们的话，别说丐帮的江山了，你丫连命都不一定有，恐怕还在洪七时代，还没混成公呢就挂掉了！
现在让你把污衣派的兄弟们架空、收缴兵权、放逐山野，你一来情感上接受不了，自己都觉得心寒；二来心理上也很惶恐，毕竟净衣派里的知识分子们跟你关系很淡薄，没有阶级情感基础；再说，知识分子花花肠子比较多，谁知道他们在想什么？！
但是，从理智上来讲，丐帮社会发展到这一步，这种舍弃和重组也是不得不为之……毕竟污衣派确实没有能力来搞生产、搞建设、搞科技、搞发展……你还是要依靠用现代科学知识武装起来的净衣派！
毕竟，人民陪你打仗是为了打完仗好好过日子，不是为了永远打仗打下去！
终于，你痛苦地决定：宁肯让一部分兄弟失望，也不能让全体人民失望……这是对小部分人的不仁不义，但却是对更多数人的大慈大悲！
所以，你不能和稀泥！
你要杀掉一部分跳得最凶、建功最大的污衣派，表明你的强硬态度……只有使出霹雳手段，才能实现菩萨心肠！
你要提拔一部分其实你并不是很信任的净衣派，握着他们的手宣布：战争结束了，污衣派回老家了，军管时代过去了，政府权力回归了，我们要开始搞生产建设了！发展和建设才是重中之重，丐帮要富强，江湖要和平，人民要过上幸福安宁的生活！人民万岁！
你要顶住压力，别人骂你“兔死狗烹、鸟尽弓藏”，你要忍着，好汉打落牙和血吞，坚信历史会给你一个公正的评价！不要沽名钓誉，不要鼠目寸光，要舍弃“小我”成全“大我”！
……
如此风云年代，洪七公却在换衣服？
（F） 私设公堂，用“人治”代替法治
在这里，我要重新讨论一下“裘千仞流氓理论”，就是：“说到是非善恶，裘千仞孤身在此，哪一位生平没杀过人、没犯过恶行的，就请上来动手。在下引颈就死，皱一皱眉头也不算好汉子！”
当时洪七公回答：“不错。老叫花一生杀过231人，这231人个个都是恶徒，若非贪官污吏、土豪恶霸，就是大奸巨恶、负义薄幸之辈。老叫花贪饮贪食，可是生平从来没杀过一个好人。裘千仞，你是第232人！”
恕我直言，我觉得洪七公这番话看似大气凛然，其实漏洞百出！……
（a）洪七公你是执法机关吗？你不是民间组织的CEO吗？你有什么权利来给别人判刑，还行刑？别人“贪官污吏、负义薄幸”是恶徒，你私设公堂、目无法纪、干预国家执法机关行使公务，你就不是作恶吗？如果人人都像你一样，那我私下给你定个罪，说你“虐杀家禽”，是不是也可以把你就地正法？
（b）你觉得你道德比别人高尚，你就可以杀别人吗？那如果再出现一个道德比你还高尚的人，是不是也可以杀你呢？如果我是个素食主义者，自认为此生不要说杀人了，连虫子都没有杀过一条，连鸡蛋都没有消化过一个，那我比你慈悲、比你人性、比你高尚，我是不是可以把你杀了，替小动物们报仇？
典型性国家干部：洪七公（8）
（c）“贪官污吏”贪污到什么程度，你调查过吗？贪污多少钱对应什么样的处罚，你心里有谱吗？你能杀几个贪污犯，那剩下的怎么算？如果贪污犯只要没遇上你就可以苟且偷生的话，那贪污犯最后是害怕法律，还是害怕你洪七公？那老百姓到底是把希望寄于国家，还是寄于你个人？
你这样岂不是凌驾于法律制度之上？凌驾于国家机关之上？！如果江湖的正常运转不是靠制度的完善和法律的健全，而是靠一两个弘扬正气的人出来指点江山、惩恶扬善的话，那是不是要废除“法治”搞“人治”？这是社会的进步还是退步？这是好事还是坏事？
（d）什么叫“薄情寡义”？感情的事情谁又说得清楚？贪污可以用杀人来解决，感情也可以用杀人来解决吗？你可以强迫两个人睡在一起，你能强迫两个人有感情、还深情厚谊吗？我虽然也很讨厌凉薄，我也很痛恨绝情，但我更讨厌粗暴化管理，我更反感封建家长制！
（e）我知道你道德高，但是道德是用来干什么的？道德是用来自我约束的，还是用来制裁别人的？道德本身有没有惩罚的功能？道德本身之所以高贵，就在于其脆弱无用。如果每个人的道德都像你的道德那么强悍有力的话，那它就不是道德了，它变成暴力工具了！洪七公你要杀人可以，你可以说你武功好，打不过你的就活该死在你手下，但你不要打着道德的旗号。道德没有这个功能，道德是向内的，不是向外的！
（f）你武功高，碰巧还有道德，所以杀的都是坏人，不受制度约束，那是天下之福；但是如果出现了武功比你高，道德又比你低的人，喜欢杀好人，又没有制度约束，那怎么办？由于你喜欢以个人制裁个人，那制度已经被你摧毁了，到时候如果你失控了，放弃道德了，那我们普通人怎么办？或者如果出现了你制裁不了的人，又没有制度保障，那我们普通人，包括你自己在内，又怎么办？我们这些没有武功的小老百姓，到底是应该寄希望于健康的制度来规范领导人，还是应该寄希望于老天降临一个恰好有道德的领导人？
虽然我也很向往正义，我也很希望坏人统统遭报应，不过我始终觉得， 洪七公的个人正义活动，如果变成一种社会习惯的话，那将会导致制度失效，最后必然全民失控，大家一起回到弱肉强食的丛林时代，除了拳头以外再没又别的保障了，谁拳头硬谁就随便杀人玩儿……
（G） 社会关系复杂暧昧，跟黑社会成员纠缠不清
丐帮当时最大的人民公敌就是欧阳锋，因为他杀人越货、聚敛非法钱财，放任其侄子欧阳克抢占民女、败坏社会风气，在白驼山庄打着民营企业的旗号，大搞黑社会集团，无视法律、破坏社会制度、影响人民生产生活的安全，民愤极大，令人发指！
对这样的黑社会头目，洪七公却屡屡在关键时候放他一马，让他一次一次有惊无险，重新回到人间危害社会！想想，洪七公每放过他一次，丐帮要多死多少弟兄？要多损失多少收入？要多下降多少GDP？社会发展要倒退多少年？……这些帐算在谁头上？
你长期跟黑社会集团纠缠不清，跟社会边缘集团什么邪啊妖啊的沾亲带故，你到底是什么立场？你让丐帮人民�