您所说的那段说明：“我打开窗看到人；他打开窗看到‘信仰’；美国人打开‘视窗’，看到‘世界是平的’。”这位作者我并不认识。他是我###一位老同学的朋友，在看了我的照片后，主动写下了以上文字。此前，我对当代科学工作者有一定偏见，总觉得有人以科学为武器排斥其他人类遗产，而这位小伙子颠覆了我的错误思想。今天的新一代科学工作者具有开放的心态，他们正在用中国人的智慧和文化铲平世界，从这个角度讲，这条说明是我最推崇的。
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再来一遍 我的第四个愿望（3）
唐师曾：我崇拜英雄，但我不是英雄
网友庐山：唐老鸭好。一直很奇怪，你当初为何会起外国品牌“唐老鸭”的外号而不是用中国的“唐僧”？
唐师曾：首先我是世界主义者，我不大在乎它是哪一国的名字。如果在乎，我就不可能全世界走了。此外，此“唐老鸭”和彼唐老鸭没有必然的联系，唐是因为我姓唐，“老鸭”是因为我肉烂嘴不烂，宁死不屈。所以，“唐老鸭”是对我坚强性格的褒扬；也可能由于我记者工作做得相当出色，他们出于对党的耳目喉舌的肯定。所以，“唐老鸭”的硬嘴代表了人民的心声。
网友孤松：你曾说，北大熏陶出“我原创、我自主、我不可以替代”的独立人格；新华社锻炼出“我喜欢、我擅长、我以此为生”的孤胆英雄。那么你是推崇个人英雄主义的？你认为自己是个英雄？
唐师曾：是，我推崇英雄、崇拜英雄，英雄是人类前进的发动机，但我不是英雄。我的前半生不停地应付考试，我始终是我们学校最好的学生，我能考进北大，在大学入党，考入新华社，开创“闪击”式采访，1987年，我就拥有无线电话，是新华社社长穆青特批给我的，独此一家。由于1989年我采访成绩显著，1990年被派往伊拉克等待即将爆发的海湾战争。由此往前，我一直是应试教育的产品，我的每一个机会都与考试有关，都与我的考试成绩有关。1991年2月，我的大头像上《人民日报》，活着的新华社记者被《人民日报》宣传，让穆青十分得意。我破格晋升，获得了新华社千分之一概率的涨工资机会，这都是党和国家对我考试成绩的肯定。
海湾战争后，我因再生障碍性贫血，无法像过去那样工作，蒙组织照顾，在家养病，第一次尝到考试失败的滋味。作为一个考试落榜者，我必须另辟蹊径养活自己。我崇拜的英雄在这时候成为我的榜样，成为我的精神支柱。我靠我的精神支柱和北大教给我的知识，外加新华社锻炼我的经验，创造了一些“小玩意儿”，比如“从金字塔到万里长城”……但“我播下的是龙种，而孵出的是跳蚤”。
人的一生是短暂的，人的劳动必须具有开拓性，这样才能对得起自己的祖先，对得起祖先的四大发明。北大的民主、科学熏陶出“我原创、我自主、我不可以替代”的独立人格；新华社的国际水平，锻炼出“我喜欢、我擅长、我以此为生”的孤胆英雄。其实，新华社像我这样的人车载斗量，我只是其中一个考试失利者。我至今都是一个不断应付考试的学生，与英雄无关。
网友月色怡人：唐先生，您说您是一名很优秀的记者，那么在您心目中，“优秀记者”的标准是什么？
唐师曾：勇敢、诚实、有良心、讲真话、不贪财、不怕死。古代有司马迁、玄奘，现代有卡帕、斯诺、萧乾。我希望我和他们血脉相连，我希望我身上有他们的基因。
网友庐山：实际上你的行为多像唐僧呀！难道你当初并不希望成为如唐僧一般历经磨难的寂寞“舍生取义”者？而是希望像“唐老鸭”一般闻名世界？你认为催促你前进的动力是啥子？
唐师曾：西方人务实，中国人更喜欢说舍生取义之类的大道理。我生下来就姓唐，我爷爷给我取名师曾，是想让我像曾国藩那样治国，像曾参那样孝顺。我出生在什刹海畔的佛教图书馆，所以，根据我们家的传统，是希望我当唐僧的。我很小的时候，就皈依了广济寺方丈正果法师，现在，中国佛教协会佛教图书馆常务副馆长圆持法师都是我师弟。当然我是俗家弟子，特别是进北大皈依共产主义加入共产党之后，我就离我爷爷的佛教越来越远。
我认为世界由四大文明组成：希腊的哲学、罗马的法律、犹太人的《圣经》、中国子曰诗云的最高指示。我相信希腊哲学，相信人生就是悲剧。正因为人生是悲剧，才要向着太阳飞舞。所以我把自己当成一只大喊大叫、宁死不屈的瘸鸭，即使知道死之将近，也要面向太阳。
再来一遍 我的第四个愿望（4）
网友中国人的天：请问您是佛教徒吗？您如何开始从“战争”到“和平”之路的？您如何理解战争？
唐师曾：我小时候是佛教徒，正式皈依过广济寺正果法师。几年前，中国佛教协会会长一诚法师亲自在北京广济寺为我举行祈福仪式，西安大慈恩寺方丈增勤法师也为我祈福，跪一炷香，圆持法师为我的大吉普加持，在我“一个人的远行”途中，大吉普没有出现丝毫的刮蹭。当接触科学社会主义后，我成为一名共产主义者，特别喜欢《共产党宣言》中的那句话：“在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”因为这句话，我宣誓加入了共产党，可是，我发现许多人居然不知道这是马克思的原话。由于我学习了以上思想，继承了人类的共同遗产，我才能完成《一个人的远行》。没有这些思想的武装，也许我只能参加集体旅游。
主持人：你经常在路上，在现场。你有时间读书吗？你都读哪些方面的书？
唐师曾：经常在路上，也经常读书。大学以前基本读中国书，比如鲁迅，上北大以后基本读外国书，比如马克思。我最喜欢的书是乔治·奥威尔的《1984》、《动物庄园》，扎米亚京的《我们》，小赫胥黎的《美丽新世界》，还有卡帕的《焦点不实》，海明威的……
网友好一口浓烈的绿茶：唐大师，在圈外人对您一片褒扬的声音中，我也听到一些圈内人对您的菲薄。比如，曾有位中新社的老编辑去我们学校讲新闻摄影，就公然表态说您的摄影不是最好的，您的文章也不是最好的，您之所以出名，只不过是因为二者加在一起还不错。很想知道，您本人怎么看这样的话？
唐师曾：这位前辈说得很对。比这流传更广的是“唐老鸭”拍的没写的好，写的没说的好，说的没做的好……正是在广大读者和以这位前辈为代表的同业人员的教育下，我把我不好的图片、不好的文字、不好的驾驶技术、不好的语言能力、不好的身体、濒临崩溃的神经聚合在一起，在我的203位朋友的鼎力支持下向社会贡献的《一个人的远行》这个“语像”作品。我希望以我改正错误的实际行动为我的摄影同行杀出一条血路，让“语像”走入千家万户。
再来一遍 我的第四个愿望
网友李钊：老唐，你好。我是shaq。你有三个愿望，现在都实现了。如果说你还有第四个愿望，你希望是什么？为什么？
唐师曾：人是地球上最自我、欲望最强的动物，我认为我的三个愿望都没实现。如果有机会重新实现三个愿望，我准备再来一遍。我的第四个愿望就是再来一遍，因为前一次我做得不够好。
网友水龙吟：据说你钻进金字塔之后身体就不行了，还谣传过是因为法老的诅咒，你现在身体怎么样？以后还会不会有上战场下古墓那样的壮举？
唐师曾：在科学社会里，身体的健康与否主要是以科学为依据的。法老的诅咒啥的，那些都属于文学的、宗教的或其他范畴的，互不矛盾。
网友中国人的天：无论作为记者，还是作为作家，唐老鸭以丰富的人生开创了很多“第一”，这种“吃螃蟹”的行为方式是天生的还是后天逼出来的？
唐师曾：首先是基因。我是江苏无锡人，江苏出中国最精致的手工匠人，上海的桑塔纳工人基本源于江苏。我的祖先唐荆川是明朝的抗倭英雄，据说当时日本海寇听到他的大名就犹如中国人听到东条，我骨子里具有铤而走险的武夫基因；按照家谱的说法，再往上的祖先更是武夫，可以上溯到周朝的唐叔虞，再往上就是把天下让出去的唐尧。但更多的“吃螃蟹”方式是逼出来的，是谋生。在家养病的基本工资是艰难的。改革开放，每个人都希望自己的生活幸福，我希望我和我的家庭像别人一样幸福。
网友：看到张越（CCTV主持人）评价你在生活上是个白痴。真的如此么？那你如何平衡现实生活与理想状态之间的关系呢？还是你根本就不考虑现实，随心所欲，只考虑自己的感受？太个人主义了吧。
再来一遍 我的第四个愿望（5）
唐师曾：和狡猾者相比，我是个白痴。现实生活与理想，我都考虑，但选择最简单的道路走，不单纯计较功利。
《一个人的远行》是一种崭新的“语像”媒体，是改革开放以来众多巨大的经济成就带来的文化成就。由于目前图书市场现状，这6300本（不包括加印）图书印数太少，成本太高，没办法满足社会的需求。为了让更多的朋友，特别是比我年轻的、比我更贫困的学生能够分享我的经验，我开辟了第一个“语像”博客，欢迎更多的朋友光临。最后用一句话作结论：“铲平老鸭喉舌，共建大众语像。”感谢大家对我的关爱！
后记：老鸭的“惶恐”
江 林
编辑这本书，目睹了老鸭最不自信的一面。从选题开始，他就一遍一遍地问：“这本书好看吗？”
“好看！”我毫不犹豫。
我有幸参加他在北京理工大学和中国政法大学的讲演，一次是盛夏，一次在严冬。酷暑和冰雪，没有阻挡住听众的热情：理工大学3000名学生分坐15个会场；政法大学的晚间教室被学生和下班后专程赶来的各界“鸭丝”挤得水泄不通。原计划的时间被一再延长，以至于两个多小时不间断，“鸭丝”集体高呼：“不休息！”“不上厕所！”在好玩儿和离题万里的老鸭式幽默中，分享他的风雨人生。
我想起做学生时，逃课是家常便饭，即使在北大也不例外，为此没少挨。以小人之心，我怀疑坐在分会场的人早已溜之大吉，便悄悄外出“巡视”：那些面对大屏幕的学生竟也欢呼鼓掌，兴奋如观看世界杯比赛。于是想，老鸭的“说”，也是书。
而老鸭的不自信，与我的热情屡屡冲突，到了要更换编辑的地步。的确，无论怎样修改也与他以往写作的情景不同。于是，他把初稿发给很多朋友，征求他们的意见。我和他一样紧张地等待“裁判”。其间，他的朋友提了很好的意见，甚至找出录音，给了精彩的补充。老鸭又重新吹足了气，一字一句反复推敲，严肃认真不亚于重写。
本书近200幅图，多数是老鸭在不同时空的摄影作品，也穿插不少跨界人士对疯鸭状态的瞬间纪录，与他跳跃的语言风格相得益彰，不是貌合神离的写真集，而是水乳交融的“语像”。
《唐师曾：我说》终于要面市了。老鸭仍然忐忑不安、诚惶诚恐。“行百里者半九十”，也许就是这种如履薄冰的惶恐，支持他一个人远行，越走越远。