吁喽恋摹岸潦榱帧钡龋晌绞窍执逃某魏兔妊俊�
蔚县更是佛教文化的崇尚之地。相传佛教自西汉末年哀帝元寿年间传入中国后，蔚县的土地上就相继出现了佛家弟子的足迹。清顺治年《蔚州志》、《察哈尔通志&；#8226；蔚县祠庙》中和各寺庙的碑记中，都有对蔚县佛教文化建设年代和派别规制的详实记载。最早的南安寺塔是北周大象二年蔚州建城以前的建筑。现存的寺庙多建于辽、元、明、清等各个时期，虽然大多残破苍凉，但可见当年钟磬叮铛和香火缭绕的辉煌，游人到处，莫不发思古之幽情，感叹之声不绝于耳。而那些毅然矗立在松柏掩映下的森严佛家圣地，仍然经声悠扬，香袅鼎明，继续述说着佛家普度众生的美妙故事。蔚县究竟有多少寺庙，不可计数。“有堡便有村，有村便有寺庙”确是确凿史实。宋元时期，蔚县民间萌发的秧歌剧和以后逐渐产生的剪纸艺术，又在祖国文明中独树一帜，各领*。蔚县也融入了西方文化，几十座天主教堂座落在不同的村堡里。近年又有马丁&；#8226；路德教派改革后的基督教堂在县城悄然落户，成为东西文化的又一交融之地。综上所述，蔚县特有的文化现象是中国古老文明的沧海一粟，是国学文化中和世界众多文化中的靓丽奇葩，无不闪烁着从远古走来的灿烂光芒。
蔚县是资源丰富的县域之一。东南是巍峨的小五台山，壶流河横贯东西，从古老的州城墙下流向东方；金河口溪水顺流而下，万年原始森林蜿蜒而上；数十平方公里的草甸子山横卧在海拔千米以上，蚰蜒小路可通群山峻岭和众多的山民村庄；县域的东头是神奇的桃花镇，有着独特的人土风情；西部则是闻名遐迩的历史名镇暖泉，四季如春的温泉绕过三堡六巷十八庄；东南部深山中的金河寺、十八堂和宋家庄的空心戏楼、南留庄的门家大院等景点和家族史难以倾述。民间故事更是众说纷纭，引人入胜：王喜静观众仙下棋、木莲生救母成佛、戚继光和南门子等民间故事千年不衰。仅愀女婿、愀媳妇的传说就各有七十二版本。可是，这些丰厚的文化底蕴和绮丽风光并没有给蔚县人民带来美好的生活，因为蔚县处于北方风沙之地，属内陆性气候，十年九旱，数十万人民祖祖辈辈依然过着贫穷的日子。王坡偶然致富、沙陶艺人千里逃荒两种截然不同命运的传说，时时刻刻煎熬着蔚县人们的心灵。老州城里腰缠万贯的钱庄老板和绸缎庄目空一切的财东以及他们发财致富的演绎，更让历代蔚县人称羡不已。州城里少有的简单商业和手工业作坊是当时大多数蔚县人可望不可及的梦想。时间逝去多少年，众多的百姓们仍然没有摆脱贫困的窘况。或许是历史的局限和命运的作弄，于是有多少人走西口、闯关东成为不争的历史。剪纸艺人王老赏那种在终年劳作后把窗花贴在窗户纸上的喜悦心情，多少安慰着一代又一代勤劳善良的蔚县人民。春节的欢庆和正月的社火凸显着蔚县人热爱生活和勇往直前的精神风貌。
蔚县人民不会忘记，更多的人默守着贫穷，更多的人不甘落后。人们知道，在沟壑纵横的北部丘陵下面，储藏着亿万年早就沉睡的煤炭资源，这是一个历代相传的致富信息。数百年前，老一辈的蔚县人就用锹挖人背的原始方法，一滴一点地从数十米深的地下采掘煤炭，用来维持最低的生活水准，发财是极少数人的机遇。老一辈的蔚县人虽然挖取了脚下的宝藏，但不足以破坏资源，毁坏家园和植被，更多的是用艰辛换取了艰辛。历史上经济发展的不平衡和两极分化，做为一种潜在的动能长期隐涵在蔚县人们的心底。改革开放后，人们理所当然地想到地下的宝藏，顺理成章地开采地下资源。但由于管理制度的滞后和发展经济的急迫，也由于没有处理好发展经济和文化的关系，在发家致富和发展经济上，存在急躁情绪和盲目思想，忘记了古老蔚州厚重的文化背景。换句话说，是没有处理好精神文明和物质文明的关系，致使私挖乱采的现象长期存在。虽然使一部分人短时暴富，县里也取得一定财政收入，部分普通百姓也改善了生活，但严重破坏和浪费了国家资源，也破坏了环境。使北部矿区千疮百孔，满目疮痍，水土流失更加严重，地表塌陷，风沙弥漫，愈演愈烈。更为严重的是，少数人受眼前利益驱使，无视国家法律和各项规章制度的严肃性，疯狂盗采到了利令智昏的地步，终于酿成震惊全国的2007年的矿难，使人民蒙受更大的损失和屈辱，全县经济急速下滑已成定势。不少矿区村庄被毁，很多人家逃离家园，迫使县里每年不得不花费巨资去安顿灾民，拆迁村庄，给全县人民留下沉痛的教训和遗憾。显然与我党倡导的“改变生产方式”和坚持“可持续发展”的方针背道而驰。这种丢西瓜捡芝麻和有损后辈子孙的事情，这种理性和蛮干的一念之差和经济的单一性，这种抽取灵魂和精神依托的经济发展模式，无疑是杀鸡取卵和洒血求医，给深厚的蔚县文化填上沉重的一笔，上演了一场文明和野蛮抗争的悲剧，不得不引起县委县政府和全县有识之士的深思和反省。
下篇：确立文化立县大计，走可持续发展道路
党的十七大确立了新阶段发展经济的战略方针，为我县经济发展指明了方向。“坚持以人为本，全面协调可持续，统筹兼顾的发展”方针，既有与时俱进的时代特征，也符合蔚县的实际情况。县委县政府在深入学习党的十七大光辉文献的基础上，认真总结历史经验，广泛开展调查研究，群策群力，集思广益，制定了“文化立县、旅游活县、工业强县、特色兴县”四大战略。新的经济发展思路具有“新理念、新活力、新思路、新办法”的四个特征，符合我党一贯坚持的“理论联系实际”和“事实求是”的原则。县委县政府要求各级党组织和全县干部群众用“市场的手段”和“过硬的作风”来实现四大战略，首先实现了从挖“煤矿”到掘“文矿”的嬗变，这种变化是“量变到质变”的发展过程，是一个“质”的飞跃。这个发展过程体现了蔚县干部群众“总结历史教训，积累先进经验，厚积薄发，勇于实践，开拓奋进，大胆创新”的过程。四大战略中，“文化立县”是“核心”，“工业强县”是“基础”，“旅游活县”是“特色”，“特色活县”是“传统”。四大战略之间的关系是“互相依存，互相促进和共同发展”的辩证关系，是蔚县经济发展的战略整体，即有战略性，又有战术性。正是基于这种“以人为本，可持续性发展和统筹兼顾”理论的指导和制定了切合蔚县经济发展实际的有力措施，蔚县的社会经济发展取得了新的成果。2010年全县经济“止滑见效、回暖向好”，开始向“可持续增长”转变。全县生产总值亿元，同比增长16％；财政收入58068万元，同比增长；地方一般预算收入25391万元，同比增长。从以上三个经济指标的逻辑关系看，蔚县2010年经济发展状况远远高于全省平均水平。事实证明，蔚县四大战略是本区域一定时期内发展经济的正确方向和有效手段。因而受到省市领导的肯定和全县人民的赞扬。归纳蔚县经济发展的成效，主要措施有以下几点：
一、文化立县为引领，加快京西文化生态旅游城市的建设，致力文化旅游产业的发展，启动蔚县经济建设的重要窗口。蔚县迄今已有1420年的历史，地域文化悠久、文物古迹丰富、自然景观独特、民俗风情浓郁，在我国地域文化方面占有重要地位。如前所述，蔚县素有“八百村堡八百戏楼”之说，有村便有堡，村村堡墙沉厚坚固，古之为防匪患之用；堡墙内必有寺庙，体现蔚县人民忌恶从善的观念；有寺庙必建戏楼，反映蔚县人民安居乐业的乐观精神。现存800多处历史文化遗存中，集合了城、镇、村的人文精粹和村堡、寺庙、戏楼、民居的四大奇观，包涵了中国远古文明的精髓和佛道儒三位一体的佛家思想以及民间崇尚文明的社会场景。蔚州古城中，有玉皇阁、释迦寺、灵岩寺等六座国家级文保遗存和五处省级文保单位，是我国保存最完整的明清古城之一。均吸引大批游客前来观光旅游，产业化初具规模。在此基础上，实行重点建设、多方引导、全面开花。重建蔚州衙门，再现封建社会地方官员办公和生活场景；修缮真武庙、华严寺，恢复昔日佛教讲经布道的场所。重点修复中国历史文化名镇的暖泉，恢复西古村堡古民居，拆除影响景观的私搭私建的房屋，硬化路面，修葺破残寺庙和老旧景点，给后人一个了解普通老百姓生活的窗口。目前，蔚县文化旅游业已初具规模，形成以两节（五一节、国庆节）两景区（金河口、空中草原）三名（名城、名镇、名村）四古（古城堡、古寺庙、古戏楼、古民居）五朵金花（窗花、雕花、雪绒花、打树花、杏花）为一条龙的生态旅游和人文旅游的双重规模，初步打造了“千年蔚州，九朝古城”的旅游品牌。有望形成清泉围街绕城、明清古建林立、非物质文化遗产众多的国家4A级景区。同时，本着“老景区抓提升，新景区抓开发”的原则，积极招商引资，加快了空中草原、小五台景区的进档升级和十八堂新景区的开发建设。对积极参与蔚县旅游开发和建设的单位和个人，县里在土地、贷款和税收等政策方面都给予一定倾斜和照顾。为了实现文化立县的总体目标，加快了路网建设和旧城改造等基础设施的建设。使老州城旧貌换新颜，新城区高楼林立；工业区、商业区、居民区和机关驻地布局合理；交通干线直通各个景点；环境美化和路旁植树重添新绿；旅游景区自成体系，文化内涵同放异彩；古今文明鲜明对比，中西合璧，各领千秋。
二、文化立县为依托，走绿色、高效的发展之路。实现生产方式向文明化和以文化产业为依托的彻底转换。（一）、创建蔚县剪纸世界品牌。首先举办了首届“中国剪纸艺术节”。全国政协的相关领导、50多位副厅级领导和150家新闻媒体，共计600多人应邀参加这次剪纸艺术节，扩大了蔚县在全国乃至世界的知名度、美誉度和影响力，形成了“世界剪纸在中国，中国剪纸当属蔚县”的共识。剪纸作为蔚县的名片，起到了“以人气聚敛财气，以信息传导凝聚资金”的作用，使国内外招商规模逐年扩大。蔚县剪纸首批入选国家级非物质文化遗产名录。实现剪纸艺术的产业化和商品化，畅销欧美和东南亚等70多个国家和地区。蔚县成为名副其实的剪纸艺术之乡，产品已由传统的戏剧脸谱、花鸟鱼虫开发到神话传奇、风景名胜、民俗风情和人物传记等20大类5800多个品种。全县涌现出26个剪纸专业村、1100多个专业户和56个专业专业性生产厂家和公司。率先建成中国第一个剪纸幼儿园、第一个剪纸特色小学、第一个中等剪纸专业学校和第一个剪纸剧团。（二）、激活具有地方风情特色的社火表演，使以年节为中心的饮食文化走向市场，演绎成“冬季体验旅游品牌”，招引八方宾客。同全国各地的任何一个民族一样，蔚县有着独特的春节喜庆形式和特定内涵。带有生殖崇拜的“拜灯山”和祈求风调雨顺的“打树花”都有400多年的历史，论艺术形式和特色均在全国首屈一指。伴随这些活动的是具有浓郁地方特色的各类社火和各种饮食。高跷、旱船、舞狮、点杆、独杆轿和八大碗、乔面饸饹、水晶粉坨油炸年糕，形成特有的年味文化。仅2010年春节“打树花”一项民俗文化活动，就形成10万人次看社火，100万人次观树花的盛况。被新华网描绘为“中国的狂欢节”。年内可新增游客70万人次，扩大旅游收入亿元。（三）、文化旅游打开蔚州古老文明的窗口，使八方文化人纷至踏来，逐渐形成特色影视基地。以蕴含中国北方的古建、民俗、战争和游牧民族文化底蕴的蔚州文明，吸引了引了中国众多影视家来蔚县采风、拍片。已有《亮剑》、《狼毒花》、《鬼子来了》等20多部影视剧在蔚县取景开拍，从另一渠道提升了蔚县的知名度和增添了蔚州文化的新内涵。
三、文化立县为根本，延伸蔚县产业结构，加快经济基础建设和开发，为可持续发展奠定良好基础。（一）、抓重大项目建设。总投资亿元。搞好壶流河城区段的综合治理；北杨庄矿井建设；张石高速公路蔚县直线开工建设；蔚县电厂一期项目取得进展；扩大了招商引资的范围和规模。建材工业进一步发展，不少商品和产业在蔚县安家落户。（二）、加大“无公害”和“有机食品”的产地认定、产品认证和农产品地理标志登记。积极培育名特优农业品牌，在争创国家级名牌产品、著名商标和优质产品上取得重大突破。特色农业稳步发展，年投资亿元，同比增长。在农产品深加工上开辟新途经。新农村建设突飞猛进。（三）、发展现代物流业，打造北方“旱码头”，蔚县煤炭物流园开工奠基。总投资亿元，占地1700亩。设计吞吐量500万吨，销售收入20亿元，利税1亿元，带动3万人就业。大大促进商业流通。增加了产品的附加值。（四）、推进大型商贸中心、品牌夜市等设施建设。形成专业街、农贸市场、特色专业市场。文化建设推动商业繁荣。社会消费品零售总额亿元，同比增长18％。非煤工业发展壮大，风电产业集群快速发展。农村富余劳动力得到充分利用。（五）、人民生活大大改善。农民人均收入3150元，同比增长；城镇居民人均收入13137元，同比增长9％。基本完成贫困村整体推进基本完成，解决了2万农村贫困人口的温饱；新增就业人员1650人；不少城镇闲散人员重新获得工作岗位；医疗保险实现全员覆盖；农村危房改造2400户。城乡居民存款80亿元，同比增长12％。社会保障和社会福利机构体系初步建立。（六）、促进了煤炭产业集团化管理，使蔚县煤炭业走向文明生产的道路。�