硗偶峋龇炊裕扑谴游辞┒┕惶峒吧系鄣奶踉肌Ｈ鞫哪鼗卮鹚担獯嗡嵌伎梢猿⑹砸幌隆Ｗ詈螅桓逗突崛寤嵋樘致鄣牟莅钢忻挥猩婕爸肿寤蜃诮唐降取Ｈ毡救嗣魅繁硎舅腔嵩俅翁岢龈梦侍狻５诙欤�2月14日，威尔逊回国，国联被搁置一旁。
然而，种族平等条款却开始引起公众关注。日本人公开###要求取消“耻辱徽章”。美国西海岸的政治领导警告白人，如果该条款通过，后果将非常严重。劳合·乔治重述了另一个普遍存在的误解：这个条款也针对生活在诸如澳大利亚和美国等地的日本人遭受的歧视。
在巴黎的调停人中，日本人最多只能得到冷淡的支持。同样遭受歧视的中国人觉得他们也许应该赞成，但正如一位中国代表对一位美国人所说，他们还有更重要的问题要解决——特别是日本在中国的要求。威尔逊必须考虑国内的民意而且他越来越怀疑日本人。他对一位专家说：“我曾经信任过他们，但他们违反了有关西伯利亚的协定。”此外，在种族问题上，威尔逊的观点不太自由。毕竟，他是个南方人，虽然第一次总统竞选时，他提倡黑人享有选举权，但就职后，他几乎没有为黑人做过什么。
反对种族平等的最大呼声来自大英帝国代表团——尤其是澳大利亚的休斯。和多数同胞一样，休斯坚信该条约是保护澳大利亚的堤防的第一道裂口。他的一个下属写道：“如果它损害白人主导的澳大利亚，没有哪个政府能多存活一天。我们的立场是——日本的提议要么有所图要么毫无意义：如果是前者，就放弃，如果是后者，为什么还要提出？”休斯拒绝豪斯提出的任何让步，他说：“也可以，不过一同意，我就将踏入塞纳河，或浮黎·贝尔杰剧院——不穿衣服。”新西兰的马赛表示赞同。这使英国陷入尴尬境地，他们很想保持与日本的联盟，但又必须重视其领地。
2月中旬到3月中旬，趁威尔逊在国内，英国竭尽全力解决这个问题。利益不受威胁的法国在一旁乐不可支地观望。博登和斯马兹在休斯和日本代表团之间来回穿梭。他们安排牧野和真达拜访休斯，日本人认为休斯是个“农民”；而休斯抱怨他们“屈膝跪拜、谄媚奉承”。澳大利亚人允许他接受该条款，但要包含一项不改变移民政策的限制性条款，但这次日本人拒绝了。牧野和真达反复向豪斯求助。但他们错了，豪斯并不准备做不受美国人欢迎的事。私下，他很高兴英国人不得不反对种族平等条款，“把如此负担从我们肩上推给英国人需要手腕和技巧，值得高兴的是，我们做到了。”
背负国内压力的日本代表团决定坚持该条款。真达对豪斯说，失败了至少能证明我们尽力了。4月10日，在国联事务委员会的一次会议上，日本人宣布他们第二天将介绍他们提出的修正案。豪斯的女婿戈登·奥金克洛斯说，他们多次延期，使它成为了一个玩笑。4月11日，委员会直到深夜才开会，试图提出一个允许美国维持门罗主义并加入国联的方案。当日本人提议在盟约导言中涉及种族平等时，所有人都已经疲惫不堪了。牧野和真达说起话来都温和镇定，给人们留下了好印象。委员会其他代表——维尼泽洛斯，奥兰多，中国的顾维钧，法国代表布尔茹瓦和拉诺德以及捷克总理——挨个表示赞同。塞西尔看起来非常不适，他只说他不能支持，然后垂下眼睛，阴郁地坐着。
其他人谈话时，豪斯递给主持会议的威尔逊一张便条：“麻烦在于，如果委员会通过了，全世界都会引发种族问题。”威尔逊清楚，只要提到种族平等就会疏远西岸的重要政治家，而他需要他们的支持以使国会通过国联。他督促日本人撤回他们的要求，说不该对种族偏见大惊小怪，那终将会损害国联；而在座的人都知道国联建立在国家平等的基础上。没有必要多说，他已经在用尽可能友好的口吻和日本人讲话了。他知道他们的动机是好的，但他觉得他应该提醒他们走错了。日本人坚持要求投票表决。当大多数代表赞成修正案时，威尔逊却以大学教授擅长的手腕宣布：由于反对意见强烈，表决结果不能执行。日本人没有挑战这个裁决，因此国联盟约中没有包括种族平等条款。
日本媒体痛批“所谓的文明世界”。自由的、信仰国际主义的日本人非常沮丧。他们参与了游戏，准备好加入国际社会，但始终被视为低人一等。牧野在4月28日举行的和会全体会议上警告说，如果国家得不到公正平等的待遇，他们就会对国联的指导原则失去信心：“恐怕，这种想法对国联赖以稳固生存的和谐与合作的基础非常有害。”他是对的，这次失败是使日本在战争期间脱离与西方合作，寻求更具侵略性的国家主义政策的重要促因。
日本和种族平等（6）
然而，短期内，日本可以转败为胜。4月底，威尔逊对其他调停人说：“日本人非常礼貌地对我说，如果我们不在这个条款上支持他们，他们不能签约。”劳合·乔治看起来泰然自若。克雷孟梭说：“天呐，天呐！如果你只为这个烦心，那我比你还烦。”实际上，他们都很担心，和会承受不起再次变节了。意大利人已经退出，保加利亚人也准备效尤。一心拯救国联但无法接受种族平等条款的威尔逊现在开始考虑满足日本在中国的要求，使他为难的是中国也有棘手的问题。
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指向中国心脏的匕首（1）
大战结束的消息传到中国时，政府宣布放假三天。6万人，多是爱国学生和老师上街游行庆祝北京胜利。令人高兴的是，两年前政府为被杀的德国外交官修建的纪念碑被推倒。中国媒体满是歌颂民主战胜专制，热情赞扬威尔逊十四点原则的文章。中国青年尤其仰慕西方民主自由理想和西方学问。许多中国人希望和平能使列强不再干涉中国内政。
1917年夏，中国对德宣战，并对协约国胜利做出巨大贡献。西部前线的战壕需要大量的挖掘和维护工作。1918年，约100，000名中国劳工被送往法国，使宝贵的协约国战士得以抵抗德国进攻。许多中国人因被炸、疾病或想家而客死法国，有500多人因德国潜艇击沉法国船只而淹死在地中海。
在中国，找劳工比找参加和会的有经验的外交家容易多了。它从外交部挑出精英，召集驻华盛顿、布鲁塞尔和伦敦的大使以及外交部长组成代表团。但总统和总理都没有参加，因为国内的政治形势如此紧张，谁也不敢离开。然而，它雇用了几个外国专家帮助中国和世界进行交流（希望成为巴黎诚实的经纪人的美国政府不许美国人为中国人工作——至少在官方上不能为他们卖力）。
最终聚集在巴黎鲁特西亚酒店由60个中国人和5位外国专家组成的代表团成为中国的缩影——新旧搭配，南北均衡而且外部影响强烈，很难判断它究竟代表一个国家还是代表一个政府。中国正在四分五裂，一支军队控制北京及北方地区，而另一支则在广东建立政府，宣布独立。巴黎和会召开时，上海也在举行和会，试图和解两个政府。代表团由双方择定，其成员互不信任，也不信任北京的名义政府。
年近半百的代表团领导陆征祥展现了中国的变化。他来自受西方投资和贸易刺激而发展起来的重要港口城市上海。他的父亲是基督徒，为传教士工作，把他送到西式学校接受教育。在那里，他学习了外语，而不是世代中国学子学习的中国传统经典。这些人受统治中国几个世纪的老一辈学者（西方称之为官僚）诅咒。这些学者的思想迂腐顽固，令多数西方人难以理解。他们的自制和礼貌无可挑剔。虽然统治中国上千年，但他们的技巧根本敌不过西方侵略者的洋枪和轮船。
陆征祥成长在新旧文化交替、旧文化逐渐退出的时代。几个世纪以来，中国一直按自己的方式治理国家。中国人称祖国为中心王国——中心并不是指重要性，而是指它是已知世界的中心。当第一批西方人——“高鼻子的长毛野人”——出现在中国时，他们给中国人的印象无异于小虫之于大象。但19世纪，边缘开始骚扰中心——出售鸦片，通过贸易、传教和思想进行入侵。中国人开始抵抗了，结果遭受一系列失败。19世纪末，中国政府丧失了财政和关税控制权；到处都是被外国霸占的领地、港口、铁路、工厂、煤矿和外国军队。列强在中国行使治外法权，理由是原始落后的中国法律和法官无力处理西方文明的产物。据说，上海租界的公园门口写着：“狗与中国人不得入内。”中国人从此一直为洗刷耻辱和恢复世界秩序而奋斗。
正如中国一位著名思想家所问：“为什么他们国家小但却很强大？为什么我们幅员辽阔却国力弱小？”由于两千年的积习一时难改，中国逐渐开始学习西方，派学生出国留学同时邀请外国专家。在创办学校的传教士、沿海大港口如广东及上海经商的商人，以及越来越多出国留学、但回国寻妻养老的中国人的影响下，新思想和新技术已经慢慢渗入。
陆征祥所接受的教育正是中国生存所需要的。他进入外交领域（其本身就是一个创新），并且战前在欧洲许多国家首都呆过很长时间。他引起人们的非议，先是娶了一个比利时妻子，后是剪去了大辫子。他还越来越支持激进思想，谴责封建王朝是中国问题的罪魁祸首，要求建立共和国。
中国的形势日益严峻。列强纷纷瓜分中国，俄国在北部，英国在长江流域（长江从西藏到中国海绵延3500英里），法国在南方，德国在山东半岛，日本人则到处都是。没有参与的美国人——愤世嫉俗者说，部分原因是美国没有资源——提出要中国开放门户使各国机会均等。民族主义者清楚地意识到，危险在于中国可能被列强瓜分，中国及中华文明可能不复存在。如果不是由于列强之间存在分歧，或许这早在大战时就已成事实了。
恐惧刺激了中国现代民族主义的发展。诸如“自主权”和“国家”之类的词开始进入汉语（以前从不需要此类概念）。许多戏剧和歌曲都讲述沉睡的中国的觉醒以及推翻压迫者。激进派组织秘密团体，试图推翻目前被视为中国救亡障碍的统治王朝。人们开始抵制敌国商品，中国各大城市纷纷爆发游行示威。许多人为了爱国而自杀，虽然这些是出于软弱而并非力量的策略，但却显示了一股强大的力量的觉醒。另外，越来越多的中国人把日本作为主要敌人。
1911年，一场没有流血的革命废除了最后一个皇帝——一个8岁的孩子，陆征祥和其他民族主义者实现了部分理想。中国成为共和国，主要是因为现代社会需要现代机构。许多内陆城镇及乡村的中国人不懂什么是共和国，甚至根本不知道封建帝制已亡。20世纪60年代，当红卫兵到一些穷乡僻壤时，当地农民还问“现在谁坐龙位”。
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指向中国心脏的匕首（2）
陆征祥既是新共和国的外交部长又是总理。社会有希望的苗头出现：经济开始起步；大城市的现代工业开始发展；新知识正在向大学和学校渗透；社会也在摆脱旧的强制方法。不幸的是，中国第一位总统袁世凯来自保守的旧世界。在为期四年的革命中，他企图称帝。虽然没有成功就去世了，但他使中国四分五裂，国会徒具虚名，最糟糕的是，军阀各据一方。到1916年，中国开始内乱，军阀统治直到20世纪20年代末才结束。
伟大的作家鲁迅把国人比作沉睡在铁房子里的人。房子着火了，里面的人如果不醒来就会丧命。但即使醒来，他们能逃生吗？他们是在无知中死去好还是在清醒中死去好呢？虽然他们疑惑，但鲁迅及其同代激进文人竭尽全力唤醒中国。他们以加速社会变化为己任，努力扫清旧残骸，迫使国人向前看；他们出版诸如《新青年》和《新潮》等杂志，撰写讽刺旧传统的戏剧和故事；其救国口号是“赛先生和德先生”——赛先生即科学，它代表理性，德先生即民主，他们认为中国需要民主来统一政府和人民从而使祖国强大；他们敬重协约国，因为他们希望协约国会遵照西方领导人在战争期间经常阐说的原则公正地对待中国。山东问题就是个检验。
地处北京南方，伸向北太平洋的山东半岛地势起伏，人口稠密，它对中国的重要性不亚于阿尔萨斯和洛林之于法国。维系中国社会的传统思想的创始人孔子就诞生于此（即使今天，在他诞生2600年之后，有的山东家庭依然声称是他的后人）。控制了山东就等于控制了北京的侧腹，并威胁黄河流域以及连接中国南北的大运河。对西方人来说，山东这个名字与一种很受欢迎的丝绸（产于山东）同义，同时也激起人们的可怕回忆：以铲除西方人及西方影响为使命的义和拳的基地。
在霸占租界的争夺战中，山东无疑是块诱人的肥肉。其3000万人口提供了巨大的市场和廉价劳力；而且煤炭及其他矿产丰富。当德国旅行者费迪南·冯·李希霍芬对德国皇帝和海军说中国海岸——半岛南部的胶州湾——拥有得天独厚的天然海港时，他们都很感兴趣。德国力图成为世界强国，在当时那就意味着殖民地和基地。恰好，1897年，两个德国传教士在当地一场骚乱中被杀。德国皇帝说，“一个绝好的机会。”然后派海军占领了胶州湾。中国政府抗议无效并于1898年签订了99年租约，将胶州湾附近100平方英里的领土借给德国。德国还获得修建铁路、开矿以及驻军以保护其利益的权利。
德国在这块新领地的投资比在任何更大的非洲殖民地都要多。它鼓励不愿在山东投资的德国商人修建铁路和开矿（都没有收益）。海军接管了胶州湾的新港口。众所周知，青岛拥有良好的港口设施，道路平整，供水、排水设施齐全，电话网络先进，还开办了德国学校、医院甚至德国酿酒厂（至今犹在）。一个外国游人赞赏地称青岛为“东方的布赖顿（英国南部海岸避暑胜地