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第一次布匿战争 公元前275年，皮洛士在败仗中离开西西里岛。他忧伤地安慰自己，预言联合攻击他的罗马人和迦太基人不久就会互相残杀。他预见到西西里岛是他们之间一块争夺的骨头。事情果真如此。拥有肥沃田地和富饶城市的西西里岛正是布匿战争的第一个战场和第一个争夺的目标。布匿战争是罗马和迦太基之间一连串你死我活的悲剧，从公元前264年开始，断断续续绵延了119年。
在第一次布匿战争中，罗马人建立了一支舰队，在迦太基的地盘——海面上与其作战。同时战斗也在西西里岛上展开。公元前260年的米拉海战是历史的转折点。它表明了罗马将既是一个陆上强权，又是一个海上强权。但是它付出了沉重的代价。在第一次布匿战争的24年中，古代的作家写道，罗马损失了700条船和20万人。但是在公元前241年，迦太基按罗马的条件议和了。迦太基付出了大量黄金作赔款，并放弃了在西西里岛西部所占有的一切。
于是罗马人获得了一个拥有大量麦田、橄榄林和葡萄园的地方。在西西里岛，罗马采用了迦太基的税收方案，对农作物收成和出口货物各征收5％的税金，这样每年能为它的国库增加100万元左右的收入。
此后的几年中，罗马用它的新海军从迦太基手中夺取了科西嘉岛和撒丁岛，并越过亚得里亚海在伊利里亚获得了一个据点。
第二次布匿战争 从公元前218年到前201年的第二次布匿战争，是一场巨人间的较量：迦太基一边是哈斯德鲁拔和汉尼拔，罗马一边是费边和西庇阿。在第一次布匿战争中，迦太基的主将是哈米尔卡尔，别号“闪电”。当他的儿子汉尼拔（“巴尔神的恩典”）9岁时，哈米尔卡把他带进巴尔—莫洛克的庙里，要他发誓永远敌视罗马。第二次布匿战争主要是汉尼拔和他的兄弟哈斯德鲁拔发动的，汉尼拔是这次战争中最出色的人物。
汉尼拔无疑知道罗马和迦太基为了争夺对地中海西部的控制迟早会重新开战。为了遵守他的誓言和替他父亲报失败之仇，他故意向罗马挑战。公元前219年，他占领了西班牙的萨贡托，罗马的一个盟邦。罗马要求交出汉尼拔，迦太基予以拒绝。罗马于是兵分两路，一路在西班牙惩罚汉尼拔，一路进攻迦太基。但是汉尼拔先发制人，把战争推进到了意大利本土。他率领部下的老战士从西班牙，经过法国南部和瑞士，由北向南进入意大利。半数战士和全部战象都死在阿尔卑斯山脉里。当他到达波河流域时，手下只有步卒2万，骑兵6000。罗马却有28万能执干戈的公民，并能从它的意大利诸盟邦里征调也许两倍于此数的队伍。但是罗马通常每次只用4万人上阵，而其中很多人已因多年的和平而变得拙于战斗了。不仅如此，正如汉尼拔所预料到的，阿尔卑斯山脉南面的高卢人和他联合起来了。他们新近被罗马所征服，所以急于得到反击的机会。在几个月之间，他得到了万个高大的高卢人，同他从非洲和西班牙来的老战士们一起作战。
9。1 征服迦太基西部（2）
汉尼拔在意大利南征北战15年，一次又一次地战胜了罗马，从来也没有失败过，但是始终没有把罗马征服，也没有进攻过罗马城。他深知拿他的士兵去同石头城墙硬拼是没有好处的。他没有攻占城池的器械。
汉尼拔最辉煌的胜利是公元前216年在坎尼赢得的。罗马名将费边善用侧击战术来拖垮汉尼拔，他的诨名是“拖宕者”。罗马人要求一个真正能够作正面战斗的将领。瓦罗于是代替了费边在坎尼与汉尼拔作战。据说汉尼拔从在坎尼阵亡的罗马骑士手指上收集的金戒指就有一斗之多，有些书上说是三斗。这是罗马黑暗的一天。但是罗马人了不起之处就在于从来不知道他们什么时候打了败仗。他们不获胜利决不收兵。
年复一年，汉尼拔的日子越来越黯淡了。他得不到家乡的接济。他的队伍越来越小了。他的兄弟哈斯德鲁拔试图从西班牙率领一支军队来援助他，但是在通过可怕的阿尔卑斯山脉时被杀了，军队也溃败了。一个年青的罗马天才科内利乌斯·西庇阿在西班牙占领了新迦太基，然后从罗马出航进攻非洲的老迦太基。迦太基求和，并从意大利召回了汉尼拔。
但汉尼拔依旧是一个强大的势力。他回到迦太基不久就成立了一支新的军队，劝导他的人民继续作战。但是结局已经不远。公元前202年，在迦太基南面的扎马，他又和西庇阿相遇，吃到了生平第一次败仗。西庇阿凯旋罗马的盛况是世界上前所未见的。自从扎马之役以后，他被称为阿非利加的西庇阿。迦太基又被迫付出大笔黄金作为赔款；所有的战舰除10艘外一概交出；割让西班牙，包括它丰富的银矿；还有一个条件，就是非经罗马的许可，不得向任何国家再启战端。
第三次布匿战争 又过了若干年，但是迦太基和罗马都过得不很愉快。迦太基人因惨痛的屈辱和不平而恼火；很多罗马人又被恐惧的老幽灵所缠绕。现在他们倒不是害怕被人征服，而是害怕商业和农业的竞争。迦太基的农人和商人是不容易对付的。罗马仇恨迦太基的人的领袖是个名叫卡托的性格冷峻的老农。他在元老院或其他地方演说时每次都用这样的话来结束：“迦太基必须毁灭！”
结果，他如愿以偿了。公元前149年，迦太基出兵惩罚一个捣乱的邻居——努米迪亚的国王。这件事给罗马军团以开入迦太基的借口。在罗马的要求下，迦太基人被吓倒了，交出了武器。他们也交出了三百多个贵族作为人质。随后一个罗马执政官冷冰冰地通知他们说，他们的城市必须毁灭。在愤慨和决死的心情下，迦太基人的抗战准备非常激烈，把每一块可以找到的废铁都用来铸造武器。妇女们剪下她们美丽的长发拧成弓弦。他们紧闭城门，严守城墙。坚持了两年，他们的城池终于沦陷和被毁了。没有被杀的人被卖为奴隶。罗马人在废墟上用犁翻了土，表示这个城永远不得重建。
这个腓尼基人最大的殖民地荒废了。罗马得到了“阿非利加”——迦太基所占有的那一部分北非。最后一次布匿战争就这样结束了。
布匿战争的结果 （1）古代地中海世界的文化是通过欧洲而不是通过非洲传给我们的。（2）罗马作为一个海陆强权出现了。（3）它统治了西西里岛、科西嘉岛和撒丁岛、西班牙和非洲西北部，在地中海西部成为霸主。（4）崇尚希腊精神——许多罗马人对希腊文化的爱好。（5）罗马内部的阶级冲突——穷人反对富人，小农反对大农场主，下层群众反对政府。
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9。5 尤利乌斯·恺撒的独裁统治
庞培通过同克拉苏携手而成功了。无疑地，他理解到三个人在一起总会比两个人更有成就。无论如何，我们不久就见到克拉苏和他又同第三人尤利乌斯·恺撒结合起来了。庞培和克拉苏谁也没有料想到，这个年青的恺撒会在历史上占有这样伟大的地位。等到庞培了解的时候，会使他大为伤心。
第一次三头政治 庞培、克拉苏和恺撒的政治合伙被称为三头政治，即三个人的团体。庞培是个军事上的英雄，克拉苏是个富有的资本家，恺撒是个机敏的政客和有才能的演说家。苏拉自称为“幸运者”；他授予庞培的称号是“伟大的”。人们把克拉苏说成是“富翁”。当时，也许别人还没有给恺撒提什么称号，但是不久他自己缔造了他的称号。如果庞培有名，克拉苏有钱，那么恺撒有的是智——也有雄心。他这时年约40，是一个相当有影响的政客，一个有成就的演说家和法律家，及一个有经验的军官。他出身于名门贵族——尤利氏族，虽然他在政治上站在民主派一边。他的姑母曾是马略的妻子；他自己的妻子是一个杰出的民主派领袖的女儿；他的女儿尤莉娅是庞培的妻子。
恺撒在高卢 同伙们设法使恺撒当选为公元前59年的两个执政官之一。任职期间，恺撒成功地操纵了一些法案的通过，如给庞培的老战士们公共土地，批准庞培在亚洲的活动，及减少同克拉苏友好的包税人的亚洲收税特权费，准许他们少向国库缴纳三分之一等。
于是这三个人进而瓜分罗马世界。恺撒分得西部，克拉苏分得东部，庞培分得中部和南部。恺撒当了5年的高卢总督和其他地区的总督；克拉苏出征波斯；同时庞培待在罗马，统率意大利的军队和地中海的舰队。
恺撒在高卢的功勋卓著。他“安抚”了一个又一个部落；建筑了一座横跨莱茵河的桥梁，挡住了日耳曼人；两次渡过海峡出征不列颠；并用流利的拉丁文写下了他惊人的事迹，这是至今仍为中学生爱读的一本书。他在高卢的5年任期延长到10年，他的军团也扩充了。他把罗马的边界向北推至莱茵河，向西推至大西洋，从而为罗马赢得了一个巨大的行省，名叫阿尔卑斯北高卢。作为罗马政治家，他第一个承认高卢人不仅在罗马军团里是优秀的兵士，而且也可以成为良好的罗马公民。
在恺撒和其他人的手上，罗马支配着地中海世界；但是帝国的军国主义即将支配罗马。马略和苏拉的榜样是抹煞不了的。恺撒不久又将给有雄心的战士们一次更为出色的实际课程。
跨过卢比孔河 庞培和恺撒逐渐疏离了。庞培现在是唯一的执政官，他企图剥夺恺撒在高卢的兵权；于是争雄变成了敌对。恺撒向罗马折回——带着他的军团！形势相当紧张。当他到达卢比孔这条小河，旧日的罗马北方边界时，他踌躇起来。他知道带着他的军团渡过卢比孔河向罗马进军，就会被认为是宣战。庞培和元老院这时正联合在一起反对他。克拉苏在哪里呢？克拉苏已经死了。他在波斯打了败仗，被俘了。波斯人听说他爱金如命，就用熔化的金汁灌进他的喉咙来发泄残酷的幽默。现在不是三个人，而是两个人了，罗马的世界和罗马的统治正处在他们两人之间。这两个人就是庞培和恺撒。
恺撒当机立断。他常是这样的。他大呼：“骰子已经掷下去了！”于是跨上战马，跃入卢比孔河，向罗马前进。当然，他的军团紧紧跟着他。
这是公元前49年1月7日。恺撒迅速自立为罗马的主人。庞培从意大利出亡。元老院不敢抵抗这些曾经有效 “安抚”过高卢人和日耳曼人的可怕军团。第二年，恺撒率领一支军队向东进入色雷斯，在法尔萨拉一役中击败了庞培。庞培逃往埃及，在那里被暗杀。其后的3年里，恺撒镇压了他在埃及和小亚细亚的敌人。在法萨卢斯之役的前一年，他对庞培在西班牙的同党进行了一次迅速而有效的征伐。他们中许多人从此就跟随了恺撒。
恺撒的权力和称号 在罗马，恺撒把一切实权都掌握在自己手里，但设法保存共和国的形式和名称。元老院继续开会，但受他控制。执政官依然是两个，但恺撒是其中之一。这就是说，凡是执政官权力所及的，他的话就是法律。保民官也依然存在，但是他们主要的权力却已授予恺撒了。财务官和助理执政官的人数增加了一倍，但他们都是恺撒的亲信。他有权宣战、媾和、统率军队、支配国库和任命官员。他成了终身独裁者，被授予了除国王之外的所有其他称号。有人认为，他也曾想得到国王这个称号。他最引以自豪的似乎是“国父”这个称号。
恺撒的改革 恺撒的雄心无疑有一部分是出于自私，但他也是慷慨和有远见的。他通过军事上的胜利取得了政治上的权力，但是他用武力强加的和平却使商旅安稳，贸易兴隆。他的种种市政法律使全意大利的城市政府统一了规格。在亚洲的行省里，他制定了正规的赋税以代替包税人无限制的勒索。他接受非意大利人参加军团，并对更多的阶级和地方扩大了政治权利，把公民权作为遵守法律的奖赏。他在意大利和诸行省里建立了殖民地，著名的是在迦太基和科林斯等故址。他以减少发放救济粮的办法来抑制罗马的游手好闲之徒。他所做的事业中流传得最久的是制定了一个新的历法，至今为了纪念他，还称其为恺撒历法。
恺撒之死 但是恺撒的伟大，不仅触怒了他的敌人，也使他的朋友震惊，他们害怕他的雄心和他的权力。公元前44年3月，在元老院的会堂里，元老院讨论允许他在意大利以外的地方可以享受国王尊号的法案，马可·布鲁图、恺尤斯·卡西约以及其他被认为是他朋友的人把他刺死，为了公众的福利“牺牲”了他。莎士比亚在剧本里让他们说道，他们并不是不爱恺撒，但是他们更爱罗马。23刀的创口流着鲜血，自己的披风盖着他的脸，恺撒就这么倒在庞培塑像的脚下。
12。1 老子与孔子
老 子 只从伟大事物的相似之处而不从细节的差别来着想，我们也许敢说那位在公元前604年诞生的老子，就是中国的乔达摩。老子就是“老哲学家”的意思。他原名李耳。老子同乔达摩一样，以正当生活之“道”或“路”训导世人。他的训示基本上与佛教和斯多噶派相同，就是说，人只有抑制欲望才能得到快乐；但是老子训导这些比佛陀早了50年，比斯多噶派的芝诺则早了250年。
老子说过“故知足之足常足矣”。一个人绝不可让激情和欲望破坏他心灵的宁静。“驰骋畋猎，令人心发狂，难得之货，令人行妨。”①这一类格言与下一世纪的佛陀，或者芝诺，或者7世纪后的皇帝兼哲学家马可·奥勒留不谋而合。
老子在世时只是一个有洞察力的哲学家，后来他的地位却日见增高。首先他成为一个传统的哲学派别，然后成为一位神明。在他死后700年，一座崇祀他的庙宇建立起来了。逐渐地，他的教训同巫术也同旧的中国鬼神