搭。
对于赵武来说，不管是戏剧版中那个可怜巴巴的婴儿，还是仅仅作为赵氏基业的一环，反正他上没见过爷爷赵盾，下没见过孙子赵鞅，但正是他伟大的爷爷和孙子，他才不得不成为叙述赵国历史时一个必要的人物。《赵世家》，记录的正是在战国时代风云叱咤二百年的赵国的历史，或许，司马迁在写书的时候就是把赵氏当成了客户，在面临二选一的取材的时候，他放弃了真实，选择的美化。是啊，堂堂赵国的祖先，居然婚外恋加窝里斗，这叫什么事嘛！ 。。
《赵氏孤儿》人物志（7）
反正也不是凭空瞎编，真假参半，犹如罗贯中写《三国演义》，司马迁偶尔玩了这么一把。事实证明，司马迁的做法很有人气，除了极少数一本正经的书呆子，几乎所有的人都坚信戏剧版的孤儿事件是真实的。赵武先生跟着沾光，婴儿时期就历尽磨难，成了一个光辉形象。
庄姬：迷蒙的女人
先秦那个时代，男人的名字就够乱的，女人的名字更乱，光是赵姬，赵盾他们家至少有两个。
前面提到过政治婚姻，晋文公重耳曾经把自己的女儿嫁给赵衰，晋文公是姬姓，他女儿自然就可以称作“姬”，这个“姬”嫁给了赵氏的赵衰，就被称为赵姬。那时代的女人名字，大多就是这么来的，后一个字往往是她的姓，前一个字或者是氏，或者是谥，或者是字。究其实质，大致相当于现代人说李家三闺女、老王媳妇或张记火锅老板娘之类，都属于准确度很差的符号。
女人的称呼不重要，她们的身份地位自然也无所谓，人与人的关系只管男性线索，除了母子、父女要紧，其他跟女人没关系。
既然赵姬是赵衰的老婆、重耳的女儿，那重耳就是赵衰的岳父了。可是，早先流亡到翟国的时候，翟君抓到了两个美女，姐姐叫叔隗，妹妹叫季隗。然后，把叔隗嫁给了赵衰，把季隗嫁给了重耳，原来他们俩还是连襟！要是把女人多少当回事，一夜之间连襟变翁婿，那是会别扭死的。所以，结论就是，那个年代的贵族彻底没把女人当回事。
这还没算完。叔隗正是赵盾的母亲，而赵姬后来又给赵衰生了三个儿子：赵同、赵括（不是纸上谈兵的那个活宝）、赵婴齐。那时候贵族是世袭的，世袭不光是领一份津贴有饭吃的意思，跟后来的皇帝差不多，皇帝可以有n个儿子，不出意外都有特殊津贴，但能做下一任皇帝的却只有一个。贵族也是如此，虽不至于只能有一个出来做官，但总要有个当家的。而赵姬嫁给赵衰之后，尽管也生了三个儿子，却发扬风格，要赵衰把大儿子赵盾接回来接班，这才成就了后来晋国的政治明星。那么，赵姬对赵盾来说，不是亲生的也是娘。
到了赵盾的儿子赵朔，又娶了晋成公的女儿，晋成公是晋文公重耳的儿子，于是，按照命名惯例，又来了一个赵姬。为了避免造成混乱，一般把这个小赵姬做些变动，因为赵朔谥庄，所以这个小赵姬一般称为赵庄姬，或干脆叫庄姬。
名字的混乱，改一两个字就解决了，关系的混乱可就没办法了。赵盾该管赵姬叫声娘，那就该管晋成公叫舅舅，庄姬就算他的表妹，而表妹又成了儿媳妇……还是那句话，千万别照后人的习惯以女人为线索算辈分！
相比之下，称谓和辈分都是小问题，逻辑上有点乱，但事实还是清楚的。在孤儿事件中，庄姬正是孤儿的母亲，是这个事件的轴心人物。而她究竟在整个事件中起到了什么作用，却成了一件悬案，历史事实和民间故事的不兼容在这一点上迸发。
这个事件年代比较久远，我们在生活中说东道西尚且要依靠道听途说，对于两千多年前的事情，实在没有太多的信息源。一般来说，先秦的事情，《史记》通常被看作是比较可靠的史料，因为司马迁给人比较专业的印象。但问题在于，司马迁概念中的“专业”是不是就一定是实话实说呢？
要抓司马迁说事不是无端找一个冤大头，而是这孤儿事件本来就是司马迁创造出来的，而且他自己就给出了两种不同的过程。没有司马迁，后人根本就不知道公孙杵臼和程婴的名字。但晋国为什么会对风光的赵氏家族痛下杀手，在《史记》的《晋世家》和《赵世家》、《韩世家》中是有着不同说法的，关键就在于赵庄姬这个人。
《赵氏孤儿》人物志（8）
现有各种史料的综合信息表明，在赵盾死后，赵氏肯定遭到过灭族之灾。也就是说，孤儿事件的基本事实是存在的，但起因经过究竟如何就众说纷纭了。在性质上，跟鉏麑行刺是差不多的，反正只有一个结果，就是赵盾家门口死着一个貌似刺客的家伙，至于他怎么来的、来干什么、怎么死的，那就猜吧。孤儿事件不过是时间更长、牵涉的人和事更多，但终究也是一个根据结果倒推过程的事件。由《赵世家》、《韩世家》的记录发展而来的戏剧版中，庄姬只是一个在灾难面前尽力保护幼子的母亲，在整个事件中几乎没有什么主动作为。在《左传》中，庄姬却另有一段花边新闻，说赵氏灭族之灾的降临正是她触发的。
赵盾死后，他的三个兄弟、赵姬的三个儿子就成了赵氏家族的实力人物，虽然他把正卿的位置交给了另一个叫郤缺的人，但这并不妨碍赵氏兄弟掌有朝中的权力，而家族内部的宗主也由赵括担当。至于他的儿子赵朔，谁也没说他什么时候死的，只是从种种迹象推断，可能死得比较早，也就是说庄姬老早就寡居了。于是，庄姬就和最小的叔叔赵婴齐好上了——这样的事在先秦的贵族中并不少见，虽然不光彩，但肯定不至于被装进猪笼，赵婴齐得到的惩罚也就是被两个哥哥撵到齐国住旅馆去了，但庄姬没有受到什么处理。老公没了，儿子太小，情人又被放逐，于是，她向当时的晋景公（晋成公的儿子，她的兄弟）告状，说赵同、赵括要谋反。这一来可好，当时晋国政坛的斗争正如火如荼，有这么个机会，赵氏的对手自然不会放过，赵同、赵括的灭顶之灾就到了。当然，如果把事实认定成这个样子，赵氏之祸的罪魁自然不是什么屠岸贾了，而庄姬和赵武也肯定不会是受害者，那只是赵同、赵括两支族的灾难。
一个女人，在两个版本的故事中完全不同，导致了这个历史事件在时间、情节乃至相关人物上都有着巨大的差异，更为古怪的是，司马迁的《史记》居然对同一事件的两个版本兼容并蓄。唯一合理的解释就是：《赵世家》为赵家立传，主人家的丑事需要规避，庄姬还是做一个平凡而不幸的母亲吧。
因为这个女人的迷蒙，整个事件到底怎么回事也变得云里雾里。
屠岸贾：锅可以黑成这样
要说屠岸贾，就不是倒霉的问题了，简直是无妄之灾。如果戏剧版的孤儿事件查无实据，那么，屠岸贾一定是一个顶缸的。这在民间故事中是一个十分常见的套路。
民间故事是作者和读者都来自民间，说得冷酷一点，他们有感情，却缺乏理性，常常会说到政治高层的是是非非，却实在对政治的理解不足，犹如小孩子看电影，某人是好人，某人是坏蛋。不过，也不要小看民间的草根文化，他们虽然对政治理解略欠一筹，对文学作品的氛围营造却十分在行。没办法，能生存下来、有读者群的作品当然得符合阅读心理学的定理ABC。
凡涉及波澜壮阔的斗争画卷的故事，必然先要立出正方和反方，一般大众喜爱的正方都是有才能、有个性、有气节的，能打仗的如杨家将、岳飞，有文才的如唐伯虎、纪晓岚，还有一些百姓的私心，凡是能为民请命、替百姓做主的，也是毫无疑问的好人，比如包拯、海瑞。
要知道，《三侠五义》里的庞太师，其实是借了历史上的名臣庞籍，按真实的历史来说，庞籍对北宋当时的作用比包拯只大不小，但算他倒霉，一般老百姓只知道包青天是好人，庞太师是坏蛋。相类似的，还有唐伯虎故事中的华太师，其实，现实中那不过是给事中华？，一个七品小官，唐伯虎在科考的时候涉嫌舞弊，被他行使职责告了一状。这都是编故事的原则，没有强劲的坏蛋，怎能体现好人的伟大？
《赵氏孤儿》人物志（9）
如果你不是熟读《史记》，那么，问一句，屠岸贾是谁？顺便说一下，屠岸，那是个复姓。
不光是屠岸贾，包括这个姓，你所知的不会再有第二个人。
在晋国当时，头面人物都是贵族出身，赵氏是显赫一时的大族，其他如狐、栾、先、郤也都是实力不凡的，几曾听见过一个屠岸氏？无论什么时代，人总是现实的，你黑白两道都不沾边，前没有祖先荫庇，后不见子孙发达，凭什么一个屠岸贾能给赵氏毁灭性打击？如果无法想象先秦时候的状况，就想想现代人，纵横江湖几世的黑手党家族，能那么容易地死于一个毫无来头的小人物？哪怕是借刀杀人都不可能！
按照史实版的说法，庄姬出于自己的目的告状，被赵氏的敌对势力（主要是郤氏和栾氏）利用，才造就了赵同、赵括的族灭，最后庄姬是不是后悔把事情搞大了另当别论，至少是赵氏在被实力相当的对手抓住机会的时候才显得难于自保。凭赵氏的家族实力，在受到生命威胁的时候迸发出的自卫能力，就是晋国的国君都没法应对，何况一个不知哪儿冒出来的屠岸贾？
于是，所谓的屠岸贾一手造就了孤儿事件的传闻，只能说是瞎编，历史上即便有这么一个人，就凭他，也没能力消灭一个大族世家，更何况所谓赵武在襁褓中九死一生的经历也都是十分可疑的假说。
但是，谣言变为故事，故事变成经典，这样的事实在不少，究其原因，还在人们的愿意相信。很多事，你愿意相信它，它就成了真实。
你恐怕不止一次地听没文化的大叔说过：要是老子做了皇帝，一定把那谁谁宰了！
哪儿那么容易！就算你是皇帝，你以为想宰谁就能宰得了？就凭这话，皇帝谁当也轮不到你。不过这个道理不是谁都相信，更多的人还是大叔们的立场，有了立场就能捧场，有了捧场就有了久传不衰的民间故事。倒霉的就是屠岸贾们，不知道招谁惹谁了，无端背一个千古骂名。好在后世姓屠岸的人不说绝对没有，至少是稀有的，这样一来，愿意从情感上死斗司马迁、替屠岸贾翻案的人并没有出现，所以，历史学家能推演孤儿事件的真相，而戏剧版的故事仍然家喻户晓，万口相传。
鉏麑：理想中的游侠
赵盾把晋灵公送上了国君的宝座，但很快，赵盾和自己扶起的这个老板结下了梁子。晋灵公夷皋是晋文公重耳的孙子，重耳的女儿又是赵衰的老婆，这么算起来这俩好歹也是亲戚，赵盾又比夷皋年长很多，不免让人想起后来臣强主弱的事。要知道，扶植一个年幼无知的国君，然后亲自操纵权力，甚至最终取而代之，这样的事太多太多。
对人来说，权力可以算是一种无形的毒品，一旦掌握，往往会终身上瘾，说什么为国为民，很多时候是为堂而皇之吸毒而喊的口号。先秦与后世的一大区别在于，你的出身决定了吸毒的权力，只要是贵族，你可以尽情地选择从政，除非实在干不了或者不想干。正因为如此，先秦政治格局才与后世有着明显的不同，他们的政治建设，在心理上是服务于宗庙社稷的，换句话说，老祖宗给我留下了参政的特权，我就得看好老祖宗的饭碗，定期供上香烛和猪头。而到了后世，具备这种心理的只有一个人，那就是皇帝，因为其他人的老祖宗很难留什么特权给子孙，偶尔有些世袭罔替、丹书铁券那也要皇帝特批，少之又少。这样，政治就成了只对少数人开放的赌局，诸侯和卿大夫相比也没多少优势，贵族们集体对平民实施垄断而已。书包 网 。 想看书来
《赵氏孤儿》人物志（10）
现在再来看赵盾的行为，他一度反对让夷皋出任国君，改立新君的理由居然是这样四条：人好（好善）、辈分高（长）、生母受晋文公喜欢（先君爱之）、和强大的秦国关系好（近于秦）。从后人的眼光看，这里“私理”和“公理”对半开，两个出于家族和谐考虑，两个出于政治利益考虑。即便如此，赵盾这番话也足以让后世的政治家频频点头了，毕竟他是为晋国考虑。那可是春秋时代，贵族们就是吃粮食拉粮食过一辈子，所属的诸侯国强盛也罢，弱小也罢，满眼看去，子子孙孙总有饭吃、有官做。在这样的氛围中，赵盾不得不说是个有理想的人，而这一点恰好很符合后人的口味，因为后来在再没有少数诸侯和卿大夫联手掌握政治的时候，干得不好，随时下岗。
于是，赵盾肯定是要被后人首肯为忠臣的。有忠臣就得有昏君，要不然找谁撒气呢？很不幸，最终上台的夷皋就是一个倒霉孩子。如果做一番纵向比较，你会发现夷皋和后世很多不适合做皇帝的皇帝差不多，他的毛病就是年少贪玩，而且有暴力倾向。主要罪状如下：
◆ 爱玩弹弓，打不着鸟就找闹市专门打人。
◆ 养了一条藏獒似的恶狗专门咬人。
◆ 随便杀人，其中一个典型是厨师因烤熊掌出了故障而被分尸。
注：以上所说的“人”在那个年代不怎么算人，平民、奴隶，大致都是贱民。
最后，夷皋把自己送上绝路的错误就出在没分清人和人的区别，误把妨碍他疯癫的赵盾也当成了不算人的人，他想干掉赵盾！
夷皋兄弟真的是搞错了，杀一个贵族不是闹着玩的，何况是一个身为最高执政官的贵族。可他就这么干了，第一次是买了一个杀手，就是鉏麑。
爱看武侠的人都知道，有个神奇的世界叫江湖，很难说出它在东经多少度、北纬多少度，里面有不少规矩凛然不可犯，比如劫富济贫、除暴安良、一言九鼎、仗义疏财。即使我们自己手无缚鸡之力，但对于江湖侠客的言行却能很顺畅地接受。这不是奇迹，而是自然。因为这是自古相传的一种传统理念，文绉绉的说法叫做游侠精神，是一种