《清虚道德天尊》

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清虚道德天尊- 第349部分


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高祖、太宗、高宗,再祭魏王武氏彟,再祭五方大帝。祭毕,武则天登上则天门,向百官和百姓宣布改元“永昌”,大赦天下,次日,武则天仍着帝王服接受百官朝贺。大年初三日,她在明堂布政维新,颁布永昌新政。随后再接连大宴群臣'详见《资治通鉴》,卷o4,永昌元年二月。'。

    本来还有到南郊祭祀天帝的活劝,既立明堂,把祭天、朝群臣的活动放到一起在明堂举行。所以,三次活动集为两次活动。这两次大型祭祀活动,全照皇帝规格主持进行,丝毫不因自己是女人羞羞答答,她就是利用如此盛大典礼宣告自己已是一国之君。

    为祭昊天上帝,她又亲笔撰写《享昊天乐》十二,全如下:

    之一:太阴凝至化,真耀蕴轩仪。德迈娥台敝,仁高似幄披。扪天遂启极,梦日乃升曦。

    之二:瞻紫极,望玄穹。翘至恳,罄深衷。听虽远,诚必通。垂厚泽,降云宫。

    之三:乾仪混成,冲邃天道。下济高明,辏а舫勘āW香谔唬祷仆ァT蔡掣矣桑鸭借怠<秸跪椋そ笫椒蟆V钥倚煳⒊稀

    之四,巍巍睿业广,赫赫圣基隆。菲德承先顾,祯符萃眇躬。铭开武俨侧,图荐洛水。微诚讵幽感,景命思昭融。有怀惭紫极,无以谢玄穹。

    之五,朝坛雾卷,曙岭烟沉。爰设筐币,式表诚心。筵辉丽璧,乐唱和音。仰惟灵鉴,俯察翘襟。

    之六,昭昭上帝,穆穆下临。礼崇备物,乐奏锵金。兰羞委荐,桂醑盈斟。敢希灵德,聿罄庄心。

    之七,尊浮九醖,礼备三周。陈诚菲奠,契福神猷。

    之八,奠璧郊坛昭大礼,锵舍拊召表虔诚。始奏承云娱帝赏,复歌调露畅韶英。

    之九,荷思诚顾托,执契恭临抚。庙略静边荒,天兵曜神武。有截资先化,无为遵旧矩。祯符降昊穹,大业光寰宇。

    之十,肃肃祭典,邕邕礼秩。三猷已周,九成斯毕。爰撤其俎,载迁其实。或升或降,惟诚惟质。

    之十一,礼终肆类,乐阕九成。仰惟明德,敢荐非馨。顾惭菲奠,久驻云軿。瞻荷灵泽,悚恋兼盈。

    之十二,式乾路,辟天扉。迴日驭,动云衣。登金阙,入紫微。望仙驾,仰恩徽。

    御明堂,朝群臣,是这次祭天改元维新的和心活动。武则天为御明堂亲撰《明堂乐章》十一和《武氏享先庙乐章》一,录之如下:

    之一,礼崇宗祀,志表严禋。笙镛合奏,物惟新。敬遵茂典,敢择良辰。絜诚斯著,奠谒方申。

    之二,履艮包群望,居冠百灵。万方资广运,庶品荷财成。神功谅匪测,盛德实难名。藻奠申诚彟,恭祀表惟馨。

    之三,仰膺历数,俯顺讴歌。远安迩肃,俗阜时和。化光玉镜,讼息金科。方兴典礼,永戢干戈。

    之四,至人光浴,大孝通神。谦以表性,恭惟立身。洪规载启,茂典方陈。誉隆三善,祥开万春。

    之五,出震位,开平秩。扇条风,乘甲乙,龙德盛,乌星出。荐篚,陈诚实。

    之六,笙镛间玉宇,物昭清辉。晬影临芳奠,休光下太微。孝思期有感,明絜庶无为。

    之七,律夷则,序应收成。功宣建武,义表惟明。爰申礼奠,庶展翘诚。九秋是式,百谷斯盈。

    之八,总章陈昔典,衢室礼惟神。宏规则天地,神用叶陶钧。负扆三春旦,充庭万宇宾。顾已诚虚薄,空惭驭兆人。

    之九,千官肃事,万国朝宗。载延百辟,爰集三宫。君臣德合,鱼水斯同。睿图方永,周历长隆。

    之十,葭律肇启隆冬,蘋藻攸陈飨祭。黄钟既陈玉烛,红粒方殷稔岁。

    之十一,赫赫离精衘炎6,滔滔炽景开降暑。冀延神鉴俯兰尊,式表虔襟陈桂俎。

    武氏享先庙乐章

    先德谦冠昔,严规节素今。奉国忠诚每竭,承家至孝纯深。追崇惧乘尊意,显号玷徽音。既迫王公履请,方乃俯遂群心。有限无由展敬,奠醑每阙亲斟。大礼虔典册,蘋藻敬荐翘襟。'谢无量:《国妇女学史》,第二编,第二章。州古籍出版社99年版。'

    上述诗篇仍反复感谢上天对她的宠遇,虔诚祭祀,以表对天帝的忠心。同时祈求她的军队神武,武功达四境,狼烟不起,人民得到和平,“远安迩肃”。还求上帝保祐年年五谷丰登,“红粒方殷岁稔”,百姓幸福。还向上帝表达她的改元维新主张,以为因循守旧没有出路,她的新政令可以“宏规则天地”。祈望改元维新后,能“君臣德合”、“千官肃事”,就可以达到“万国朝宗”,“永昌帝业”了。

    三十一女人皇帝的根据何在

    武则天洛水受典和明堂朝贺等大张旗鼓地宣传,完全以当今天子的身份出现,武百官也把她当成皇帝去朝贺。然而,她到底还不是皇帝。宣传到该有结论时,她仍归结到继承高祖、太宗、高宗的遗志治理天下,“永昌帝业”是昌盛的李唐皇帝的“帝业”。就是说,她如真当皇帝,是武姓新皇帝,而不是李氏的第四代皇帝。但如果是武姓开国皇帝,那又何解决她和唐朝三代皇帝的关系呢?是篡夺帝位吗?这个问题,她到死也未能说清楚、未能解决。第二个问题,是绕了一大圈又绕了回来的问题,即女人到底能不能当皇帝?她自认为能当,而且更相信自己有能力。但是,如果真宣布自己是个女皇帝了,天下到底会怎么对待她?这,她心真就没有数。

    总之,还得找些更好的理由,明正言顺地做个女皇帝。光靠瑞石不行,人家大多知道那是一块人造石;光靠建明堂也不行,明堂只不过是个伟大的建筑物。而且,当明堂建好后,百官参观完毕后,并不是都赞扬。侍御史王求礼就公开上书说:“古之明堂,茅茨不翦,采椽不砍。今者饰以珠玉,涂以丹青,铁(zu,音浊,凤凰)入云,金龙隐雾,昔殷辛琼台,夏癸瑶室,无以加也。”'《资治通鉴》,卷o4,垂拱四年十二月。'这话意思嫌武则天把明堂修得太富丽,违反的古制。而且公然又把武则天比作商纣和夏桀。当时,由于武则天正风风火火准备明堂朝会大典,没有答理他。再说,她的确也不知道古时的明堂到底是啥样,明堂修好了是个大喜事,也怕答理他弄出乱子搅了局。

    过去总拿她当吕后、褒姒等女祸来咒骂,如今又拿她当灭国的男皇帝比喻。武则天知道敢如此不要命的胡说,公然给她上书,说明大臣们跟着吃喝,心里仍不买她的账。所以,还得努力找理由,总不能把刚盖好的明堂拆了吧?反正,皇帝她是决心做,费些功夫找根据,堵住这些顽固派的嘴巴。

    此时,武姓的外戚们也开始活动,为武则天当皇帝继续找根据。

    先是有人建议改改皇历,让全国老百姓都知道改朝换代的事。于是,武则天于永昌元年(689年)十一月,废去正用着的夏历,改用周历,把夏历的十一月为载初元年正月,以十二月为腊月,正月为一月。

    她从姐的儿子宗秦客,是凤阁侍郎,更有点小聪明。他建议姨妈给自己起个做皇帝用的好名字,不能光是叫“武氏”(当时无论太后、皇后都是称某氏)。再把诏书、祭祀常用的字改一改,给朝臣改朝换代的新感觉。于是,武则给自己起名“武照”。宗秦客认为照字莫如它的同音字“曌”好,是“日月当空”之意,武则天拍案叫绝:那些看不起女人的官员儒士们,总把女人放在阴位,阴位和阳位相反,如太阳表示男人,太阴(月亮)表示女人。阴位的女人是不能当皇帝的,那好比把月亮作了太阳,是阴阳易位,极不吉利。如今她起了个“曌”字为名,这个字里既有月(为阴),又有日(为阳),合在一起便是阴阳交和、日月合璧,再吉利不过。太阳白天升空、月亮夜晚相照,正是天下的主宰。那些经常用的字,如:天、地、日、月星、君、臣、人、年、正、载、初、圣、证等,也都改个新字,大家见了也都有个新朝代产生的感觉'《资治通鉴》,卷o4,永昌元年十一月。'。

    武则天这么做只能向大家表明,她要改朝换代自己做皇帝,和明堂朝会、洛水受图一个意思,一个效果。对真正解决朝野自觉拥护她做皇帝差得很远,连自欺欺从的效果也达不到,如果一个心眼反对她,她这么做骗不了人,只能激起更大的反感和仇恨。对那些可以追随她、接受她的人来说,她这么做这些人也知道她是在弄玄虚、玩邪的,知道她的真正目的,她不这样这些人也能追随她。总之,作用不大。从最终效果看,她做的玄虚宣传没解决根本问题,到她死前和死后余年也都没解决问题。直到今天,传统的史学家和传统思想的大众仍未接受她,仍顽固地认为她是篡夺了李唐天下,顽固地认为她是女人不该做皇帝,是个怪物,把她做皇帝哪段历史看作是一段邪僻的历史,是作为反面教训解释的。

    最终,也有人认为是佛帮她解决了女人做皇帝的问题。实际上也没有,只是表像,是自欺欺人,也未能达到欺人效果,谁都明白是怎么回事。近年来有的学者专门研究武则天和佛的关系,如果作为学术去研究,探讨佛教和佛化在武则天那一段的消长、与武则天的关系等,都是满有价值的。但是,如果用玄机、玄虚去说武则天由于佛缘才当上了女皇帝,似乎是佛让她当了皇帝,或说代表佛当了皇帝等,那也真的太玄了。



………【第四百六十九章。wukan】………

    第四百六十九章。ukn

    自《大云经》颁行天下,全国上下皆以武则天和弥勒佛转世为话题,充溢着神秘的颂扬声。武氏外戚们更加紧活动,罗赏羽拥戴武则天做女皇。

    天授元年(69o年)九月丙子,有侍御史傅游艺率关百姓九百人汇集神都洛阳,叩阙向武太后上表,请武则天当皇帝,改国号为周,赐皇帝武姓。

    估计是人数太少的原因,还不像个请愿的样子,几百人请愿,哪能推举一国之君呢。所以,请愿的结果是“太后不许”。但傅游艺马上被提拔为给事,由从六品升到正五品,升了一级半。这已表示出,太后“不许”是假,而暗示要搞出个规模来。很快,大型请愿活动果然出现了。朝百官、在野官宦、帝室宗戚、远近百姓、四夷酋长、僧人、尼姑、道士如潮水般涌进洛阳、涌往宫门,一下子汇集了六万余人,都一起请求太后登基做皇帝。皇帝李旦一看这个形势,也上表请太后赐姓武,不仅自己的皇位不要了,连李姓也不要了

    第二天,群臣上朝,都齐说新皇帝登基的瑞兆。许多人说,有大凤凰从明堂飞到上阳宫,立在宫旁的梧桐树上,很久才向东南方飞去。有更多的大臣随声附和,有几万只赤雀聚集在朝堂上。表明真命天子应天命,请太后登基,接受天帝之命。武则天明知朝臣在说谎,她也在心替这些人可怜,读圣贤之书,光天化日之下,造出这等谎言,也不知害羞。然而,曾几何时,他们还攻击女主临朝,为祸国家,如今齐声捧她,要求她登基坐朝,又争着喊这是天意既然大家一致请求,那就不客气了。本来么,她要的就是这个结果。

    九月庚辰,武则天表示接受群臣的请求,群臣欢声雷动,似乎他们久盼的皇帝终于要临朝了。九月壬午,秋高气爽的神都洛阳,迎来了新皇武则天的登基日。

    清晨,晴空万里。在万众的欢呼声,武则天登上了则天门楼,她戴上皇帝的冠冕,穿上龙袍,迎着初开的朝阳,向万民颁诏,自己正式登基,改唐为周,改元天授,尊号为“圣神皇帝”'颁见《全唐》,卷第67—674页。'。同时宣布:以李旦为皇嗣,赐姓武氏,皇太子递转为皇孙。

    宣布完毕,欢呼的声浪再起。这是国历史上唯一的女皇登基仪式,隆重而辉煌,永载史册。至此,武则天终于一步步登上了皇权的顶端,成为国的第一女皇。武则天仍高高地站在则天门上,向激动的万民挥着手,金风抚着她,不断吹动着她的宽大龙袍,朝阳映着她激动的面庞,仍然是美丽而生动。有谁能相信,他们欢呼的女皇帝,已是六十七岁高龄了,望着她仍然挺拔的身材,没有人相信。

    九月丙午,武则天在神都立武氏七庙,追尊周王为始祖皇帝,作为自己最早的祖先,她姒氏为定皇后;以周室四十代祖周平王的少子武为睿祖康皇帝;妣姜氏为康惠皇后。原来,古史记载:周王朝乃姬姓建立,至周平王时,其最小的儿子出生时,手掌心的纹路极像个武字,故平王赐幼子武姓。所以,武则天以平王幼子为自己的始祖,自然王又是更早的始祖。始祖武姓继承的周朝,故应改唐为周,史称武周王朝。接下去追封自己的五代先人皆为皇帝和皇后。

    追封祖先之后,又立侄儿武承嗣为魏王,武三思为梁王,武攸宁为建昌王。立从侄攸归、重规、载德、攸暨、懿宗、嗣宗、攸宜、攸望、攸绪、攸止千人皆为郡王。另立兄长的六个孙子为郡王,诸如姊皆为长公主'《资治通鉴》,卷o4,天授元年九月。'。

    新王朝的央枢机构领导人以宗室和亲信控制各要位置,并按为登基立功大小安排座次,以保证新王朝的稳定。以武承嗣为昌左相,岑长倩为右相、同凤阁鸾台三品。以司宾卿史务滋为纳言,凤阁侍郎秦客为检校内史,给事傅游艺、岑长倩、右玉钤卫大将军张虔勖、左金吾大将军丘神绩、侍御史来子等皆赐姓武。其,为武则天登基立功最大的傅游艺,在一年连升四轮六级,由九品的青衣或为七品的绿衣,再升为五品的绯衣,终升为三品的紫衣(以服饰色彩论品级),时人谓之“四時仁宦”。宗泰客也因劝武则天“武周**”,故为内史。

    在非常时期,为加强各地方的稳定,了解地方官员、民众对“武周**”的态度和反映,武则天迅派出史务滋等十余人为巡抚道,前往各地,这是国官制地方鉴察制度的开始。

    为新政权的需要,武则天宣布科举制度增加名额、破格提拔,并增加殿试制度,由她亲自选

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