《清虚道德天尊》

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清虚道德天尊- 第352部分


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,以恒王成义为衡阳王、楚王隆基为临淄王、卫王隆范为巴陵王、赵王陵业为彭城王'《新唐书》,卷4,本纪四,则天纪,长寿二年。'。同时,借助平李唐宗室王叛乱之机,把李氏宗亲或杀或流,包括高宗庶子也一个不留。如汝南郡王李炜、鄱阳郡王李湮、广汉郡王李谧、汶山郡王李蓁、零陵郡王李俊、东平郡王李续、广都郡王李畴、嗣恒山郡王李厥、嗣郑王李敬、嗣滕王李修琦、预章郡王李亶、泽王李上金、许王李素节、南安郡王李颖、鄅国公李昭等。

    这些做法明白地告诉朝百官,下一步他要把皇帝继承人让给武氏,让武周天下永久取代李唐天下。但是,她的举措遭到朝重臣的反对,大家尤其对那个武承嗣反感,他指挥酷吏的残暴杀戮,分明是一头吃人的野兽,让他接替当皇帝,怕比秦始皇还要凶残。于是,出现不久前皇嗣问题上朝的一场争斗,宰相们没有一个同意立武承嗣为继嗣的。在那场争斗,出现了两种观点:一个是王庆之立武氏血亲的观点,“神不歆非莫,民不祀非族”,也的确有道理。另一个是李昭德的姑侄和母子关系的比较,“自古未闻侄为姑立庙者”,说的也极为动人。两个说法都对,但却不能都成立,因为二者只能其一。但窨是选子还是选侄,让这位英睿无比的女皇犹豫不决,因为问题的确十分重大,选择了一方,就意味消灭了另一方,这两个阵营绝不调和,那是一场灭族的战争。

    武承嗣看的比武则天还清楚,争不到皇嗣位,直接灭亡的是他自己,他将会被李氏接替人和李昭德等大臣撕得粉碎,毫不会留情,李昭德在光政门外杖杀王庆之的场景让他不寒而栗。所以,他不能等。

    他来个釜底抽薪之法,把皇嗣李旦害死,迫使皇帝非立他不可。他行之有效的办法还是利用告密整死皇嗣,或暗杀。长寿二年正月,武则天身边的户奴团儿向女皇密告皇嗣的两个妃子“为厌呪(咒的异体字)”。其二妃一是刘妃,生李旦的长子李成器,一是窦妃,是李世民母亲窦太后的曾孙子,生子李隆基,便是唐明皇。在二妃进嘉豫殿朝拜武则天时,被武则天杀死,埋在宫,无人知尸体所在(或曰二妃神秘失踪)。'事见《资治通鉴》,卷o5,长寿二年正月。'李旦失去了两位妃子,又不敢说明,只有心内悲伤,在武则天身边像不知此事一样面不敢露形迹。团儿害死了二妃,又在女皇耳边密告皇嗣,武则天的亲信说出了团儿害二妃、又要加害皇嗣的真情,武则天才知上当、杀死了团儿。

    那么,团儿为什么要陷害刘、窦二妃,又要加害皇嗣?这又是一个宫秘闻,既是秘闻就难有确实根据,其事又牵扯女皇帝和皇嗣,“为君者讳”不好直言。《资治通鉴》只用了“有憾于皇嗣”几个字,原是“户奴团儿为太后所宠信,有憾于皇嗣,乃谮皇嗣妃刘氏、德妃窦氏为厌呪……团儿复欲害皇嗣”(原出处见前注)。那么“有憾于皇嗣”是什么意思?后来的作者从这字里行间窥出了秘密,认为是团儿欲与皇嗣生某些隐秘关系而被拒绝,或皇嗣不敢做,使团儿怀恨在心。继而同武承嗣有了勾结,她所以要加害皇嗣,是武承嗣指使。这种可能是可以成立的,只是尚无确实史料可以证明,在当时武承嗣争夺皇嗣的阴谋活动,这种事的出现也不足为怪。

    团儿被杀,李旦的几个儿子都被降格为地方王,《新唐书》记为“郡王”,实则相同,皇孙李成器的资格也被取消,降为寿春王。武承嗣以为抢夺皇嗣的时机成熟,便乘机让人诬告皇嗣谋反,武则天便令来俊臣审讯皇嗣左右的人。来俊臣惯用酷刑,使受刑者不胜毒楚,都诬招与皇嗣谋反,免遭毒刑。而在皇嗣那里一个工人安金藏却不忍心皇嗣遇害,乃大声向来俊臣说:“公既不信金藏之言,请剖心以明皇嗣不反。”说着用刀子自剖其胸腹,血流满地,五脏都暴露在外面。有人赶忙飞告女皇,女皇闻说,立即派人把他抬送进宫,命太医抢救。太医理其内脏,再用桑皮缐缝合,敷上药粉。经一夜抢救,安金藏才苏醒过来。武则天亲自前往看视,因他身子不能动弹,概令免礼,叹曰:“吾有子不能自明,使汝至此。”即是说:“我自己对亲生儿子不能明察,累你杀身作证明,受这么大的痛苦。”说完,便命令来俊臣停止审讯,放出被讯人等,武承嗣的阴谋又告吹。

    皇嗣问题闹得天翻地覆,仍未解决。武则天仍然不能决定,只好迁延下去。而她唯可依凭者,就是让自己长生不老,自然就免得自己的子侄们动刀动枪,互相攻杀,也省得大臣们跟着受害,更省得像安金藏这样的人跟着玩命。

    于是,武则天也想去求神仙了。尽管她知道秦始皇、汉武帝、唐太宗都曾求神保祐,长生不老,但其结果全是虚空。然而她仍报有期望,尤其是她七十之寿,犹感精力不哀,掉了的牙还能长出新的来,也许自己真与神仙有缘,便想试试。

    邪门外道者,只要人招之必然就有,何况是皇帝需求。武则天要长生不老术,马有就有成群的神仙出现。河内(今河南黄河北岸地区)有个老尼姑住在洛阳麟趾寺,白号浮光如来,她与嵩山人韦什方一起以妖妄惑众。浮光如来自称能周知过去和未来;韦什方自称是东吴赤鸟年(公元o4左右)生,已是45o多岁。还有个“老胡”人自称年已五百岁,还说二百年前就见过薛怀义。武则天求神心切,立好赐韦什方武姓,又任他为正谏大夫、同平章事,还送他制语:“迈轩代之广成,逾汉朝之河上。”制语是皇帝语,相当于皇帝的“语录”、警句。武则天的这个制语用的两个典故,前典言广成子居崆峒山上,黄帝轩辕氏立于下风而问道。后典言有个神仙叫河上公,汉帝在黄河之滨盖了个茅草房,听他讲《老子》,河上公告诉汉帝:“我注解这部经书已千七百年了。”武则天问这两个典故褒韦什方是活神仙,是黄帝时代的广成子、汉初的河上公。武则天遂也被奉为神圣,在其皇帝尊号上加了一大堆神圣字眼。长寿二年被尊为“金轮圣神皇帝”;延载元年(694年)武承嗣鼓动二万六千多人又为武则天上了个“越古金轮圣神皇帝”,她欣然接受,改元延载元年;第二年,又加尊号为“慈氏越左金轮圣神皇帝”改元证圣。据考证,前一个尊号重在“金轮”二字。菩萨应世现身,称为转轮王,则转轮王有金银铜铁四级,分别代表不同的转轮,金轮王拥有四方天下,以次类推,铁轮王只拥有南部阎浮提州一方天下。后一个尊号又加一个“慈氏”号,慈氏是弥勒的意译,即谓女皇是弥勒转世。那“越古”何意?是言“最古老”,原来,“弥勒”和“菩萨”都不是一个,而是产生年代不同的许多个。如佛经说最古老的那个弥勒,即慈氏涂勒,是佛祖的第一个弥勒弟子,先于佛祖圆寂,后经天经修行四千岁,等于人间五十六亿七千万岁,再至人间成佛。大周女皇帝武天就是这个弥勒的化身,也是可以拥有四方土地的金轮菩萨的化身,等等。

    然而,邪门外道从来是要败露的,那几个能知天命,能让武则天永久不死的神仙们也很快暴露了原形。

    刚尊“慈氏越古金轮圣神皇帝”号没几天,明堂起火了,夜间大炎照得洛阳城像是白昼,一把火把明堂和附近建筑烧个净光。武则天震怒了,她正要找那些活神仙算账,那个“浮光如来”如平常一般走进宫殿,女皇一见劈头便问:“汝常言能前知,何以不言明堂火?”老尼姑无言以对,狼狈逃去。既然皇帝不信老尼姑了,马上就有人告老尼。说她自吹一日吃一粒芝麻一粒米,可是晚上却与弟子烹宰宴饮,而纵容男女弟子百余行yin秽事。而那个自称45o岁的韦什方自称能造长生不老药,到岭南采药一去不归。

    武则天本来不想把他们怎么样,一听众人控告,马上产生了杀人的念头。于是派人去找老尼,假称继续任用。老尼没想到武则天会张以待。放胆前来,弟子也被召回。女皇命人围住寺院,全部逮捕。河内老尼被杀,余皆没为官奴。韦什方在偃师听说骗局败露,自杀而死。

    武则天始知自己也寻不到长生药,总有一天要归西,皇帝位也总得让别人来继承。

    神功元年(697年)正月,的确生了谋反事,造成一个大狱,也是女皇统治后期的最后一场大冤狱。

    箕州刺史刘思礼鬼迷心窍,竟相信相术谋反事。他以前曾跟术士张憬藏学相面,张憬藏告诉他,你的面相可做太师的高官,等到你到箕州做官时,这个目标就可实现了。到神功元年,他果然被授为箕州刺使。命相的应验让他昏了头,他想要做太师,位至极品,不是辅佐王命无以至此高位。便找到洛州录事参军綦连耀一听更加神经病,以为刘思礼辅佐的一定是他,虽然自己是个七品芝麻官,既然天命如此,就不要拒绝了。

    于是,他俩便真的秘密商量造反夺皇位。他们的计划是:与朝官员相交接,以相面欺骗对方,假说他们都是富贵相,正当他们高兴时称:“綦连耀有天命,大家拥戴他做皇帝才能得到宝贵,你的面相富贵,就是应在他身上。”

    明堂尉(负责守卫明堂的军官)吉顼闻其谋,告诉了酷吏来俊臣。来俊臣此时因贪贿已被贬为合宫县尉,获此信息以为又是个升官的大好机会,于是他赶紧上报。武则天闻报,立即派河内王武懿宗审理此案。武懿宗是武则天从侄,武则天称帝开国封的十个郡王之一,和武承嗣一样,打算清除反对派,使朝归武氏。他抓住这个机会不放,表示只要说出造反的全部人来,并按他提供的朝大臣的名单诬陷,就免除刘思礼不死。结果,刘思礼把凤阁侍郎李元素、夏官侍郎孙元亨、天官侍郎石抱忠和给事周潘、泾州刺史王勔、监察御史王助等三十六家海内名士全部诬供出来,并利用酷刑使他们承认谋反,全部杀死。还进行灭族,案子牵连千余人受害。

    这个案子是郡王武懿宗亲自审量,有谋反人的揭、有被告的供词,案情清楚,不由武则天不信。实质上她仍然犯了不察的错误,供词是在酷吏的锻炼下提供的。武懿宗一下子杀了这么多人,朝臣把他排在周兴、来俊臣之行列里,认为他是“周来之亚”。

    来俊臣想独吞破案的功劳,又告吉顼,吉瑞一闻消息就去见女皇,在女皇面前洗刷自己,才得免于死。案后,来俊臣、吉顼都以功臣的面孔出现,得到了武则天的信任。

    随后,又诬告诛杀了司刑府史樊惎。其子到朝堂上鸣冤,没有人过问,拿出刀来自剖其腹。秋官侍郎刘如只是哀叹了几声,来俊臣就告他附恶逆,武则天下令流放瀼州。

    来俊臣得武则天信任,又嚣张起来。此人好色不堪,专以搜集美女为能事。常倚势强抢民女,又视某官有美妻,乃罗织罪名陷害之,后矫诏取其妻,前后被害者不知凡几。李昭德常恶来俊臣,亦被其诬告谋反而下狱。

    来俊臣终于骄横过了头,在党羽以石勒自比其才,产生谋取社稷的念头。他不再听命于诸武,决定组织党绩罗告武氏诸王和太平公主,又进而诬告皇嗣、庐陵王、南北衙门官员同反。换句话说,他诬告朝所有官员、武氏宗室、李氏宗亲全谋反,只有他是武则天的大忠臣,让武则天下令杀掉朝、宗室所有的人,自己独揽朝纲,再进一步谋取皇帝位。他简直以为自己可以像董卓那样,权控整个朝廷,成了政治疯子。

    这一阴谋被人告知诸武,他们非常害怕。而太平公主却以果断手段告来俊臣,乃罗列来俊臣罪,上告母皇,诸武也一起上告,使来俊臣终于进了监狱。刑司按法定其罪,应处极刑。武则天总以为他告了谋反大案,立了大功,还想敕免他,奏折上去三天仍迟疑不批复。大臣王及善上奏说:“来俊臣凶狡贪暴,国之元恶,不去,必动摇朝廷。”武则天看了奏折仍在犹豫。有一天,武则天游于御园,吉顼执纲牵马,武则天骑在马上缓缓行走。她向吉顼打听大臣们都在议论什么事,吉瑞说:“大臣们都怪处理来俊臣的奏折还不下来。”武则天说:“来俊臣有功于国,朕正思考怎么处置他才合适。”吉瑞回答:“以前于安远揭李贞等人谋反,才准时把他们平息。于安远这么大的功劳,才做个成州司马。来俊臣的功劳有他的大吗?但他却聚集党绩,诬陷良善,家里的赃物堆如山,冤魂塞住了道路,他是国家的大强盗,为什么要为他可惜呢?”武则天听了吉顼的话,决定抛弃来俊臣。

    武则下诏杀死了来俊臣。仇家争着撕咬其肉,斯须肉尽,又挖眼剥面,披腹出心,腾踏成泥。武则天知天下人恨他,乃下诏数其罪恶,诏上有言:“宜加赤族之诛,以雪苍生之愤,可准法籍没其家。”士民相贺曰:“自今眠者背始帖席矣。”'事见《资治通鉴》,卷o6,神功元年四月。'

    来俊臣受宠时,选官部门受他的指使,选来俊臣的亲信为官者数百人。来俊臣被杀后,任选侍郎们都向武则天自其绪。女皇责备他们,他们说:“臣等有负陛下死罪啊但臣等乱国家之法,罪上一身;如违背了来俊臣的意愿,当时就得灭族”武则天听了,才知道自己重用来俊臣,才使他敢于胡作非为,朝臣们才如此害怕他。于是,武则天都敕免了这些侍郎们。

    经过来俊臣案后,武则天再三反思任用周兴、来俊臣的前后过失,终于醒悟。一天在朝堂上问侍臣:“顷者周兴、来俊臣按狱,多连引朝臣,云其谋反。国有常法,朕安敢违间疑其不实,使近臣就狱引问,得其手状,皆自承服,朕不以为疑。自周兴、俊臣死,不复闻有反者,然则前死者不有冤也?”夏官侍郎姚元崇对曰:“自垂拱以来坐谋反者,率皆兴等罗织,自以有功。陛下使近臣问之,近臣亦不自保,何敢动摇所问者若有翻覆,惧遭惨毒,不若死。赖天启圣心。兴等伏诛,臣以百口为陛下保,自今内外之臣无复反者。若微有实状,臣请受知而不告之罪。”

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