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入【十色人生】理由：
官方版：艺术地再现现实的激情，用女人的视角诠释人生，使其影视作品用爱打动观众，用情深入人心，用艺术感染力震撼灵魂。
内部版：导演能导别人的故事，却改变不了自己祖辈的风尘经历，100年，七代女人串联出的故事绝对空前绝后，哪一段都精彩绝伦，十色人生缺少此色，便不成十色人生……
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1、祖先仰止名中历史
你们都说我成功了，可是我总觉得我的成功并不是我个人的。
我这么说绝对不是像许多取得了成绩后，就说是在领导的关怀下，同志们的鼓励下，亲戚朋友的帮助下取得成功的；我要说的是，我的所谓的成功是女人的一次胜利。而我所说的女人也绝对不是我一个女人，我说的女人指的是生我的那个女人，以及生了生我的那个女人的女人或者再往前推演；我说的女人的胜利就是早在生我之前，跟我有血脉关系的女人就已经在为我今天的成功做铺垫和准备了。
我这么说也许你们暂时还不能认同，不过我跟你们说明一个道理，你们就会了解和认可我的说法的。
我要说的是，一个女人的诞生需要两个人，一个是父亲，一个是母亲；而生下父亲母亲的人就必须是两个父亲两个母亲了。对于我来说，也就是必须有了祖父祖母、外公外婆才会有了我的父亲和母亲，也才会有我。那么再往上呢，再往上就需要有八个人，也就是四对父母才会完成生养我的祖父祖母和外公外婆四个人的任务。
以此类推，我的八个曾祖辈就需要十六个曾曾祖辈来生养，再往上就不用说了，肯定都必须是成倍的祖辈才能生养出他们的下一辈来。
我常听人说，“500年前是一家”，要是按我刚才的祖辈推论，500年的时间，至少要有二十几代人繁衍生息，那么用我刚才说的祖辈理论来推算，到了20代的时候，就该有50多万的祖先了，而到了25代，就达到了惊人的将近1700多万。也就是说，500年前需要1700万的男女祖先相结合，才会二合一地生出850万的男女后代来，这些后代的男女再结合，就生出了425万的后后代来。
以此类推，推到25代，就推到了我们的头上。所以有人说“500年前是一家”的说法不由你不信。试想，500年前的1700万人里，说不定那个就是你的家人呢，你的身上还有人家1700万分之一的血统呢！即使有人说，其中肯定有近亲结婚的祖先，比如表亲结婚，远房结婚等，那咱们就从1700万里，刨除700万行了吧，那还有1000万人跟你息息相关，血脉相连呢！
我讲的这个祖先推论没有别的意思，我只是想说，一个人成功的渊源肯定与自己的血缘，也就是今天人们说的基因有千丝万缕的联系。我说的并非是血统论，也不是说我的基因就比别人的强因此我成功了；我只是想说，我的祖辈通过血脉遗传给我的血缘特性和生命质量以及代代相传的人文思想和文化智慧，是我迈向人生成功之路的基准点，或者说是起点。这种点的高低当然要影响后来人的成长和成功的程度。
我这么说绝对不是说我的血统比谁的高比谁的强，我只是为我自己的血统而感到骄傲和自豪。就像一个中国人，在世界上任何一个国家面前都会自豪我是一个中国人，因为我生在伟大的中国一样；我对我的祖辈的情感就像一个中国人对祖国的情感一样，是发自内心的、灵魂深处的、自觉或不自觉的一种情感。
当然，我对我的祖先的感激也是分感性和理性的。感性上说，我感激我所有的祖先，是他们让我成了一个现在的、今天的这样的一个有血有肉，有思想有灵魂的人；而从理性上来说，我所真正感激的，还是我曾听过，我曾见过，或是我曾亲身生活、接触和经历过的我的祖辈。
500年太长久了，谁也不会真切地感知那么久远的时代和故事；然而100年还不算长吧，算起来也就是四五代、五六代人吧——我所说的，对我有直接影响的，给了我智慧、灵魂和情感的祖辈，也就是在这100年间——他们是我的父母，我的祖父祖母、外公外婆，我的曾祖父母和我的外曾祖父母，再高也就是我的曾曾祖父母和曾曾外祖父母了。
说来也就是五代人，但在这五代人的顶端，是有足足16个人的男女结合，才生下了8个我的曾祖父母和我的外曾祖父母；然后又是8个男女再结合，才生下了我的4个祖父母和外祖父母；再后来就是我的这4位祖父母和外祖父母的结合，生下了我的父母，当然不用说，最后，我的父母生下了我。
你们就想想吧，在我的血脉里，远了不说，就在这四五代人里，就有16位曾曾祖辈，8位曾祖辈，4位祖辈和两位父辈共计30位祖辈父辈为我传承着家族的血脉，为我积淀着文化的底蕴；特别是其中的15位女性，更是以他们特有的气质和方式，将他们优秀的品质潜移默化地，耳濡目染地，一代一代地传了下来；直到有一天，传到了我的血脉中，我的气质里。
当然，这15位我的祖辈母亲中，有那么六七位对我的影响更多更深一些，特别是我母亲、我外婆以及我外婆的母亲和外婆的外婆以及她的母亲这五个女人的身世命运，对我影响更加深刻和重大。
她们的悲欢离合和喜怒哀乐，她们的生老病死和爱恨情仇，整整跨越了20世纪的百年时空，从生命的意义上讲，她们就是我的前身，她们就是我在那百年间生存的先行者。她们所有的坎坷经历和沧桑磨难，都是在替我积淀城府，实践命运；都是在为我经历风雨，等待彩虹。
没有这五个女人前仆后继的忍辱负重，没有这五个女人回肠荡气的拼搏抗争，我的心胸里就不会荡漾出那种气贯长虹的悲悯气概，血液中就不会流淌着那种的缠绵悱恻的慈爱宽容，也就不会在我的作品中，始终贯穿着母亲、母性、母爱的主题。
当然，在我的母性前辈的身上，也有她们的人性弱点和心理缺陷，时代对她们的局限，和疾病对她们的桎梏，都在不同程度上损伤了她们的形象；然而，瑕不掩瑜，在她们身上更多地体现出的还是母性的最本质的意义，她们作为生命的母体，作为不同时代地位最卑微、最辛劳的女人，她们所承受的要比我的男性前辈多得多；因而，她们的缺点毛病，尤其是生理周期或是病魔给她们带来的种种毛病，比如更年期带来的变态心理和过激行为，比如精神失常带来的思维混乱和行为失误等等，都被我理解、原谅和宽容了。
我也正是在理解了我自己的母性祖先之后，开始理解整个人类的母性祖先了。我的作品自然也就饱含了我对所有人类母性祖先的情感关注和深切的理解。所以我更应该说，我的成功，是整母性的成功；而我自己，不过是她们的一个小小的代言人而已。
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*名中历史
我的理论讲得太多，烦了吧，别急，俗话说，“好戏在后头”；还有句俗话叫“好饭不怕晚”；听我讲身世，不会让你们乏味的。
要知道，导演是给人讲故事的高手，只不过我今天不是用电影来讲故事，而是用我的语言来讲我的经历，这就更是导演的拿手好戏了。
因为不用电影蒙太奇构成的电影语言来讲故事，也就不用任何机器设备了；什么化、服、道，摄、录、美，还有制片、场记、剧务，统统不用，就连演员也省了；更不用考虑什么景别啦，色调啦，当然还有结构，我的语言就包括了一切；我可以用我的语言天马行空，自由驰骋，不用一分钱投资，就会完成故事的叙述；至于精彩与否，那就另当别论了。
那——我就先从我的名字开始讲起吧。
许多人听了我的名字——童抗震，几乎都不约而同地问我，你一定是在哪场地震中诞生的吧。我的回答当然是肯定的。因为我就是在1975年2月4日的海城大地震中出生的。
我父亲姓童，我又是在地震当天出生的，叫童抗震似乎再顺理成章，再理所应当不过了。不过给我取名叫抗震另外还有一个谁也想不到的、有趣的理由，那就是我的母亲的名字里也有个“抗”字，我母亲姓齐，叫齐抗美。
你们不用笑，我母亲真叫齐抗美，不用说，她是出生在上世纪50年代初的抗美援朝中。
这样想来，我母亲叫齐抗美，我叫童抗震，名字里都有个“抗”字，而且都记载了当时大的历史事件，所以我们的名字就都很有意义。
如果仅仅是我和我母亲的名字里有“抗”字，那也仅仅说明了两个时代，还构不成我们家族特殊文化的传承体系，但如果我告诉你说，我的外婆姓毕，叫毕抗御，你一定会惊讶地说，不太可能吧，怎么会呢？
但我告诉你我的外婆是1937年“七七卢沟桥事变”前后出生的，你也许就会将信将疑或是半信半疑了吧。事情并非那么巧，要知道，谁又不是在历史上的某一天或是某一年出生的呢。
更让你瞠目结舌的应该是早在1900年出生的我外婆的外婆，就是从她老人家的名字开始，我的娘家母亲们的名字里就都带上了一个“抗”字。
我外婆的外婆的父母就给在“八国联军”侵入中国，中国的“义和团”奋力反抗中出生的女儿取了个很爱国的名字，叫常抗争；而等我外婆的外婆1920年“五四运动”前后生了女儿就给她起了个带“抗”的名字，叫辛抗议。
你们不用笑，这都是真的，你们让我编我都编不了这么天衣无缝。
我的娘家母亲们就是这么一代一代将这个可以代表中国上个世纪百年史的动词“抗”字，用几代人的名字给串联了下来：
生我外婆的外婆的女人没有姓，她是被人家家买来的一个丫鬟，所以只知道她叫抗儿；
1900年抗儿就生下了外婆的外婆——常抗争；
1920年常抗争就生下了外婆的母亲——辛抗议；
1937年辛抗议就生下了外婆——毕抗御；
1952年毕抗御就生下了我的母亲——齐抗美；
1975年齐抗美生下了我——童抗震。
最让你叫绝的应该是我的女儿，也就是我娘家第六代女性竟然又赶上了2000年的特大洪水，我爱人姓全，在我的建议和坚持下，终于给我的女儿取了一个可以贯穿和继承我们母系家族特征的名字，你们一定猜到了，我的女儿叫全抗洪！
怎么样，就是让编剧挖空心思，搜肠刮肚都编不这么圆满巧妙吧。这就是文化，这就是我的母系家族用了整整100年才编织完成的，可以用六七个小女子的名字来记载历史和时代的家族文化。
信不信由你，但你必须承认，有什么样的历史，就会有什么样的痕迹通过各种方式流传下来，而用名字来记忆历史又不是我们家的发明和专利，古今中外，不胜枚举。
只是我到目前为止，还没有发现有像我们母系家族这么执著和完整地在整整100年间，六代人都用一个特殊的字来贯穿其名的。也不知道吉尼斯世界记录收不收这样的条目，要是收录，我们家肯定能够入选。
其实，可绝不仅仅是有了那么一个名字，每一个名字的后边都蕴藏着一个女人的爱恨故事或一个女人的坎坷命运；名字只代表了她出生的那个时代的一个个事件，而名字背后，却包含着她们刻骨铭心的人生经历。
一个孩子降生的那个时辰，势必就是历史深处的某一个时刻，无论你没有文化，有没有学问，势必都要给这个孩子起一个适合他或她的名字，而这个名字就是历史的一个小小浪花，在历史的大潮中虽然微不足道，但它毕竟是浪花的组成部分，千千万万个这样的小小浪花，也就组成了波澜壮阔的历史画卷……
如果后人心细将其放大入细，定能从中发现历史的感性细节，或儿女情长，或刀光剑影，总有绵绵不绝的故事萦绕了心头，挥之不去，历历在目……
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抗色—2
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1899年的山东大地上正在闹义和团，有个叫常丰年的热血青年就在山东冠县跟他们的首领赵三多练起了“铁布衫”和“金钟罩”那样的“刀枪不入”的神功来。
那种练习非一般常人能坚持下来，没有对洋人的刻骨仇恨，根本就遭不起那个罪。而常丰年在众多习武的青年中，决心最大，毅力最强，师傅也特别看中他，后来就选他做了副手跟随左右。
到了秋天，常丰年突然回家告知他的父母，说再过些天，他就要跟着师父赵三多北上，到京师“扶清灭洋”去了。其父听了也没反对，只是提了一个简单的要求作为条件，就是在北上之前，得给常家留个后，不然就不放人。
常丰年听了也没反对，就说只要让他北上，其他都听父母安排。
其父一想，明媒正娶是来不及了，就急三火四地挑那年轻水灵的，买了几个丫鬟来，让常丰年挑一两个合房。
常丰年的心思都在如火如荼的义和团运动上，娶妻生子的事就都听父母的摆布，叫进哪个屋就进哪个屋，让上谁的床就上谁的床，叫跟谁跟谁交配就跟谁交配。
后来为了保险起见，其父也不帮他挑挑捡捡的了，买来的四五丫鬟，有一个算一个，采取广种薄收的策略，挨着个儿地让他突击行动，大干快上，哪个怀了孕哪个算。因为时间紧迫，时间不等人哪。
于是常丰年就成了大忙人，整天就在那几个丫鬟的身上流连盘桓，大概只要体内生出些精力来，就要尽快泼洒到那些年轻的丫鬟的体内，为的是完成父亲“给常家留后”的历史使命。
那些丫鬟也知道自己是干什么来的，都想在第一时间能给常家怀上孩子，这样便可以一举翻身，成为常家承继香火的女主人，穿金戴银，荣华富贵便是自然而然的事了。所以个个都使出浑身解数来打扮自己，一旦常丰年来宠幸，便尽可能地多与他缠绵盘桓，目的就是想让常丰年的种子在自己的身体里多种一些，这样怀上常家后人的可能性也就大一些。
常丰年的父亲有些学问，对儿子的爱国热情并不反对，可是对儿子们练的“刀枪不入”功