月绝书一出，不论知与不知都暗怀凯觎，万岁狐王听说明、谭两人要到迢递崖去竟然无一语涉及此事，和他的睿智明断可是太不相符了。
明钦暗怀心事这一夜也睡不安稳，到了天明，谭凝紫便来敲门叫他及早启程。明钦亦无意久留，谁知找仆妇一问，才知道万岁狐王和萧摇情天未亮便带了百十个小妖出洞去了。
“该不会是劫盗去了吧。”明钦哑然失笑，世间万类要想立足于世总得有个营生，妖怪占山为王倒是情理中事。
仆妇言语支吾，只管摇头。明钦又问何时能回，也只推说不知。
两人面面相觑，无可奈何的回到偏厅里等候。过了片刻，又有仆妇送上餐饭，问两人有何要求，礼数却也周到。
两人随意吃了一点，谭凝紫放下碗筷，凝眉道：“钦之，这万岁狐王既是你舅舅，在此作客原没什么不妥。不过咱们还有正事，不好在此多所耽搁。不如留书一封，先行赶路吧。”
明钦点头称是，心想万岁狐王不在家也好，省得面辞不下，去留两难。
两人溜进书房，借着纸笔写了一张便笺。
“舅父大人钧启：甥男有事先行，容后再会。不及面辞，再拜。依依。”
然后用镇纸压了，避开洞中的妖丁、仆妇，趁隙夺门而去。
第206章 大道通天
万雷山重岩叠嶂，地势险峻，潜伏了不少妖禽猛兽。照理说应该畏避难行才是。
不过仙界有大别于凡间的地方，凡间土地广袤，官府往往治力不足，到了乡间僻野就需要礼制自行约束，组织乡勇自卫。因此险山恶水之间易于强盗盘踞，官府也难以纠治。
相较起来，仙家的能力强胜百倍，昊天玉帝统御三界，远近服膺，内无变乱，这劫盗的勾当是难以通行了。不过若说仙界再没有劫盗的势力又不合于事实。古说‘小隐隐于野，中隐隐于市，大隐隐于朝’。拿来形容劫盗亦在再恰当没有的。
推说起来从来有百害无一利的势力要算流*氓，而流*氓之所以难治，皆因他是于社会无孔无入的，做官就是贪官污吏，行商就是奸狡之徒，为民又是盗匪恶霸，而这些流*氓势力又极容易臭味相投，打成一片，所以有官商勾结、官匪勾连，归根到底无非这一股流*氓气质作祟。
据说如今仙界堪称是遍地黄金，因那主持天庭的截教门徒都是些湿生卵化之流，文化极低，所以流*氓自尔大行其道，大发横财，以往只晓得打家劫舍的流*氓强盗也衣冠楚楚的高谈国计民生，做起生意来。当然骨子里还是无大变化的，甭管他嘴上唱什么调子，总还是本行的习气，‘要想从此过，留下买路财。’
也许是万雷山鬼怪太盛的缘故，幸而没有被仙家圈占起来，大建牌坊。从前一些文人墨客常喜欢发思古之幽情，这和神仙思凡下界的道理是很相近的，随着人类的器物文明日趋精进，种种繁密的律法和人工像一张密不透风的大网，让一些人感觉到作茧自缚的痛苦。
老子在数千年前就察觉到这种苦痛，从而发出‘圣人不死，大盗不止，法令滋彰，盗贼多有’的感触，可是器物文明在和自然胶葛数千年之后终于又突飞猛进，为了便于世界竞争的需要，除了迎头赶上似乎已经别无选择。
事实上器物文明除了一些便利以外，并不能给予人类更多的安适之感，孔子曾经说，‘不患寡而患不均，不患贫而患不安’，竟不知何时才能得一根本解决。
…………
万雷山地处偏僻，除了一些凶禽猛兽很少人类踪迹。对于明钦和谭凝紫这样的道行之士来说，反而觉得一路坦夷。他们在山中修道多年，不免觉得凶禽猛兽易与，人心谲诈难防。
行了半个时辰路程，眼见便出了山口，前方现出一片崭削的山壁，高可数十丈，树荫蔽天，山径狭窄，瞧起来甚是险恶。
谭凝紫松了口气，和颜悦色的道：“过了这一带就是‘天孙峡’了，咱们抓紧赶路，最迟晚上也该到了。”
明钦轻哦一声，想到不久就能见到荆眉妩，顿时心情大好。
一声隆隆响声传来，几驾仙车从山道间缓缓驶了过来，这仙车造作精巧，履险如夷，仿佛古人乘坐的轿子，所以又叫作仙轿，沿着山径七拐八折看似迂远，却也来得甚快。
两人不约而同缓下脚步，站到道旁宽阔的所在，打算让过仙轿再行赶路。就见前面的仙轿堪堪拐进狭道，山顶陡然响起一阵轰隆大震，几块磨盘大的巨石毫无征兆的滚落下来，仙轿躲闪不及，轿头立时被砸塌半边，横在道中。后面的几驾仙轿不防有此，慌忙中纷纷停定，挤作一团。
仙轿中的人反应也是极快，后面的仙轿一停，立时冲出几个身手利落的大汉，将中间的仙轿团团护定。
仙轿中坐了一个形貌高大的道士，生得方脸大耳，面皮红润，戴着金灿灿的道冠、紫袍宽绰甚有威仪，腼着肚腩靠在软椅上微微有些发福。
变起仓猝，道士猛吃一惊，直起身子问：“怎么回事，支县尉，这都什么年月了，难道你地皇县的治下还有劫盗不成？”
陪在他的身边的正是地皇县的县尉支登天，他最近也有些焦头烂额，雷府的四大天君忽然追究起学宫驾车撞人的案子，把他儿子拘絷了起来。刚刚打点停当，御史台又接到举报，说已故白县丞拿了他许多不法证据，还好他支家的能量大，免官的文书下到县里却被主簿留中不发。同车的道士却是新调来的郡守，据说跟天师府关系非凡，今要路过地皇县上任，阖县仙官自然得好生奉承一番，一早便由支登天率着仙轿跑到五十里外迎接，主簿、县令则领着大小仙官在驿馆等候。
支登天料不到一向太平的地界出了变故，陪着小心道：“郡守大人请稍安勿躁，待卑职下去察探一番。”
李火云摇摇头推开车门，皱眉道：“我看这就是有人蓄意为之，留在车里未必安全。”
话音未落，果听的四面传来喊杀之声，许多舞刀弄剑的小妖大声鼓噪从山壁上滑下，树荫里冲出，呜呜怪叫着围杀上来倒也颇有声势。为首是一个手提银叉的女将，穿一袭月白色的皮铠，头戴鱼鳍盔，身姿窈窕，极有风韵。
“怎么是她？”
明钦目瞪口呆，原来这女将就是万圣公主萧摇情，他觑目打量，却没有找到万岁狐王的影子，更不知她为何要拦住这队仙轿的去路。
李火云一下仙轿，支登天手下的便衣缉查个个如临大敌，众星拱月一般将他护卫在核心。
李火云一看头前的仙轿被砸的不成样子，大怒道：“都围着我做什么，还不快去救人。”
支登天恍然大悟，想到那仙轿中坐的是李火云的两个徒弟，指着一众缉查叱责道：“都愣着干什么，还不快去看看郡守大人的高足有没有伤损。若有差池，拿你们是问。”
好在李火云的徒弟都有些修为在身，不等众缉查上前，两个灰头土脸的男女倒从残破的仙轿里挣脱出来。
两人却也仪表不俗，男的高大英俊，女的面容娇美，只是形容狼狈，稍稍有些减色。
“关保，金儿，你俩没事吧。”李火云脸色稍霁，关切的问。
“徒儿学艺不精，却劳师尊挂念。”两人惭恧的摇摇头，感慨道：“想不到这仙家地域也有强人劫盗，真是闻所未闻。”
“没事就好。”李火云宽慰道：“你俩随为师来到仙界，务必要小心谨慎，不可骄惰。……支县尉，去看看是些什么人斗胆挡住我们的去路。”
第207章 狭路相逢
三界中向来有五虫的说法，所谓毛、羽、鳞、介、倮，都是指其体表形态而言，在轩辕黄帝创制衣裳以前，人族大约还有一个皮革或草叶蔽体的时期，禽畜未进化的至今仍只能以体毛肤革来御寒，称之为‘天衣’。
人族自打有了衣裳毛发便日趋退化，而今遍布三界，以肤色划分，又有五类种别。中夏则为黄种，体毛最细少，人常以为是种族进化较美善的凭证，然而未经详密之考察也不易妄下结论。
至于仙界的四灵族裔即便能直立行走，稍通人理，形貌和人族仍有明显区别，体毛繁密也至为明显。支登天久在仙府，对地皇县辖下的仙民结构十分稔熟，打量着群情鼓舞的小妖，见他们都是抡刀挎剑，顿时嗤之以鼻，睁目大喝道：“本官乃是地皇县的县尉，你是哪里的土司，竟敢坏我的仙轿，截我的去路，想造反不成？”
萧摇情轻哼一声，振着银叉道：“来的可是火焰山的土地，这里有故人求见。”
支登天怔了一怔，回头望着李火云露出询问的神色。
李火云脸色微变，随即镇定下来，干咳道：“本官初来乍到，平素在天界没什么亲故，我等不要中了歹人的奸计。支县尉，你在头前开路，若有奸人敢图谋不轨，立即格杀，不得有误。”
说完，便打开轿门，大马金刀的坐了回去。
支登天精神一振，摆手让一众缉查排开阵势，个个手执着半尺长的火枪，严阵以待。这种‘穿云枪’全是以仙家手法炼制，充以灵石火籽，应手即发，威力胜过弓弩十倍。
从来两相较技，讲究‘一寸长，一寸强，一寸短，一寸险。’穿云枪可谓是兼而有之。机括一发，毙敌于百步之外，比之强劲的弓弩犹有过之，更勿论长不逾丈的枪矛了。而小巧敏捷，不可提防之处又胜过一应暗器，真是糅合短、长，险强俱胜。
可惊的是使用起来又十分便利，不比长枪大戟，或者无影暗器，要想有所成就必得数年苦功不可，且资质绝佳的人也未必能修炼到这种地步。是以世人极称仙界已进入灵器制胜的时代，亦不是张大其辞。
而妖怪修行多半还要依恃其种力，若是豺狼虎豹修成人形自然较人类为强，若是狐兔獐貉之流，气力或许还不如常人。是以许多妖兽即便稍有智能，往往还受制于山居的猎户，也是毫不奇怪的。
支登天手下虽然不多，眼见群妖皆是手弄金铁，器械銛利相差十倍，只道这些小妖不识厉害，底气更足了几分。高声嚷道：“郡守大人跟你们没什么亲戚好认，都给本官闪开了，免得送了性命。若敢道半个不字，让尔等血溅五步。”
他掌管全县缉盗，到底见过些世面，话音刚落，便手起两枪，砰砰打到近前小妖手捉的钢刀上，火籽迸射，势可开碑裂石，两个小妖惊呼一声，钢刀拿捏不住掉落在地，刀背已经弯的不成样子。
萧摇情面寒如水，冷冷道：“看来你是倚恃利器不讲道理了。看你是地皇县的仙官，我本不想和你为难，你若是现在退走，我还能留你一条生路。”
“好大的口气。”支登天目光灼灼的盯着萧摇情，嘴唇一阵发干，他早注意到这个美貌非凡的女郎，只是李郡守跟前不敢太过放肆，见她一副凛若霜雪的模样，一团邪火噗噗冒将上来，摆手道：“这女匪首竟然毁坏本县的仙轿，从犯可以不究，主犯必须伏法，来人，把她给我绑了，贼盗若敢抵抗，可鸣枪射击，就地格杀。”
明钦和谭凝紫站在十步之外，眼见双方就要大动干戈，不由暗暗担忧。先前在芙蓉楼解救沈荷裳和澹容瑜，明钦和支登天曾交过手，识得穿云枪的厉害。他刚才突开两枪打掉小妖的钢刀加以震慑也很见威力，反观萧摇情的部下小妖即便体格强胜一些，面对铦利的火器也休想扭转局面。
人族得利器的资助得以和四灵相敌而战胜，从石器到铜器、再到金铁，伴随着利器的锋劲则是争斗的残酷和同类的戕害，细想一下又哪里分辨的出人类在利用武器厮杀还是利器在操控人类相残呢？到底中夏有文明气象，很早便发明武以止戈之意，又有偃武修文的政理，乃谓自知者明，自胜者强。无奈西人并不以金铁之利为止端，俟利器得一番改良之后，遍世界虐毒同类，为护国保种起见，中夏亦不得不更新自卫之能力。
仙家之的制作大抵以阴阳五行为基础，和世间以机关算学为依据的枪炮似乎并不相通。阴阳五行在中夏发生极早，后来被儒家、道家、阴阳家各自吸收了一部分，泛滥入医学、风水、术数诸多领域，可惜不但没有越加明晰，反倒越来越神秘糊涂了。只有弓弩、火炮的制法用的还是机械算学，其中的渊源流变追溯起来必是极深的。
太元玉女原是盘古巨神的妻子，两人在开辟之初化生了主宰世界的四象八神，后来盘古归化，精魄演化成日月、山川、江河。皇天鸿钧、后土姜嫄成了神王神后，太元玉女升格成升太元圣母，之后皇天鸿钧暴戾恣雎、以神威自圣，一些天神怀怒出走，流徙到四方，将仙道传授于凡人，造就了赫赫有名的四大古国。
皇天鸿钧和太元圣母持道不同，势不免矛盾激化，结果鸿钧跑到奥林波斯山另立神庭，太元圣母称制，是以世间流传太元圣母即是鸿钧老祖，其实鸿钧是天、太元是道，是故太上老君《道德经》发明‘地法天、天法道’之义能大得太元圣母的宠信了。
至少从名义上来看，太元圣母不便也不欲为神王的，像则天女帝即便作了一任帝王，到了晚年仍不得不还政于李唐。在此社会结构中本就无可传承，况且道家讲究谦退，亦可想见太元圣母的为人。
太元圣母虽然不参与行政，传下的道教真可谓是万世一系。两大弟子，一个是元始天尊，掌阐教，一个是通天教主，掌截教。两教一管天，一管地，一掌生，一掌死，大约还不为谬说。
到了战国之际，遭逢数千年未有的大变，亦可谓是神仙历劫之时。像老子三大弟子，孔子、杨朱、庄周，后两人便在此时张大其说。和杨朱齐名的是墨翟，墨翟是墨家的钜子，有许多主张像天志、明鬼、兼爱、非攻。大抵是和儒家针锋相对的。
第208章 磁针石
世人常说孔子是儒家学派