中国古代诗人档案- 第3部分

　　九章·惜诵

　　惜诵以致愍兮，发愤以抒情。　所作忠而言之兮，指苍天以为正。　令五帝以折中兮，戒六神与乡服。　俾山川以备御兮，命咎繇使听直。　竭忠诚以事君兮，反离群而赘尤。　忘儇媚以背众兮，待明君其知之。　言与行其可迹兮，情与貌其不变。故相臣莫若君兮，所以证之不远。　吾谊先君而後身兮，羌众人之所仇也。　专惟君而无他兮，又众兆之所雠也。　壹心而不豫兮，羌不可保也。　疾亲君而无他兮，有招祸之道也。　思君其莫我忠兮，忽忘身之贱贫。　事君而不贰兮，迷不知宠之门。　忠何罪以遇罚兮，亦非余心之所志。　行不群以巅越兮，又众兆之所咍。　纷逢尤以离谤兮，謇不可释也。　情沉抑而不达兮，又蔽而莫之白也。　心郁邑余侘傺兮，又莫察余之中情。　固烦言不可结诒兮，原陈志而无路。　退静默而莫余知兮，进号呼又莫吾闻。　申侘傺之烦惑兮，中闷瞀之忳忳。　昔余梦登天兮，魂中道而无杭。　吾使历神占之兮，曰：“有志极而无旁。”　终危独以离异兮，曰君可思而不可恃。　故众口其铄金兮，初若是而逢殆。　惩於羹者而吹齑兮，何不变此志也？　欲释阶而登天兮，犹有曩之态也。　众骇遽以离心兮，又何以为此伴也？　同极而异路兮，又何以为此援也？　晋申生之孝子兮，父信谗而不好。　行婞直而不豫兮，鲧功用而不就。　吾闻作忠以造怨兮，忽谓之过言。　九折臂而成医兮，吾至今而知其信然。　矰弋机而在上兮，罻罗张而在下。　设张辟以娱君兮，原侧身而无所。　欲儯麃菀愿少奄猓�恐重患而离尤。　欲高飞而远集兮，君罔谓女何之？　欲横奔而失路兮，坚志而不忍。　背膺牉以交痛兮，心郁结而纡轸。　檮木兰以矫蕙兮，□申椒以为粮。　播江离与滋菊兮，原春日以为糗芳。　恐情质之不信兮，故重著以自明。　矫兹媚以*兮，原曾思而远身。

　　九章·惜往日

　　惜往日之曾信兮，受命诏以昭诗。　奉先功以照下兮，明法度之嫌疑。　国富强而法立兮，属贞臣而日娭。　秘密事之载心兮，虽过失犹弗治。　心纯厖而不泄兮，遭谗人而嫉之。　君含怒而待臣兮，不清澈其然否。　蔽晦君之聪明兮，虚惑误又以欺。　弗参验以考实兮，远迁臣而弗思。　信谗谀之溷浊兮，晟气志而过之。　何贞臣之无罪兮，被离谤而见尤！　惭光景之诚信兮，身幽隐而备之。　临沅、湘之玄渊兮，遂自忍而沉流。　卒没身而绝名兮，惜廱君之不昭。　君无度而弗察兮，使芳草为薮幽。　焉舒情而抽信兮，恬死亡而不聊。　独鄣廱而蔽隐兮，使贞臣为无由。　闻百里之为虏兮，伊尹烹於庖厨。　吕望屠於朝歌兮，甯戚歌而饭牛。　不逢汤、武与桓、缪兮，世孰云而知之！　吴信谗而弗味兮，子胥死而後忧。　介子忠而立枯兮，文君寤而追求；　封介山而为之禁兮，报大德之优游。思久故之亲身兮，因缟素而哭之。　或忠信而死节兮，或訑谩而不疑。　弗省察而按实兮，听谗人之虚辞。　芳与泽其杂糅兮，孰申旦而别之？　何芳草之早殻�兮，微霜降而下戒。　谅聪不明而蔽廱兮，使谗谀而日得。　自前世之嫉贤兮，谓蕙若其不可佩。　妒佳冶之芬芳兮，嫫母姣而自好。　虽有西施之美容兮，谗妒入以自代。　原陈情以白行兮，得罪过之不意。　情冤见之日明兮，如列宿之错置。乘骐骥而驰骋兮，无辔衔而自载。　乘氾泭以下流兮，无舟楫而自备。　背法度而心治兮，辟与此其无异。　宁溘死而流亡兮，恐祸殃之有再。　不毕辞而赴渊兮，惜廱君之不识。

　　离骚

　　帝高阳之苗裔兮，朕皇考曰伯庸；摄提贞于孟陬兮，惟庚寅吾以降；皇览揆余于初度兮，肇锡余以嘉名；名余曰正则兮，字余曰灵均；纷吾既有此内美兮，又重之以修能；扈江离与辟芷兮，纫秋兰以为佩；汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与；朝搴阰之木兰兮，夕揽洲之宿莽；日月忽其不淹兮，春与秋其代序；惟草木之零落兮，恐美人之迟暮；不抚壮而弃秽兮，何不改乎此度？乘骐骥以驰骋兮，来吾导夫先路。　昔三后之纯粹兮，固众芳之所在；杂申椒与菌桂兮，岂维纫夫蕙芷；彼尧舜之耿介兮，既遵道而得路；何桀纣之猖披兮，夫唯捷径以窘；惟夫党人之偷乐兮，路幽昧以险隘；岂余身之惮殃兮，恐皇舆之败绩；忽奔走以先后兮，及前王之踵武；荃不察余之中情兮，反信馋而齌怒；余固知謇謇之为患兮，忍而不能舍也；指九天以为正兮，夫唯灵修之故也；初既与余成言兮，后悔遁而有他；余既不难夫离别兮，伤灵修之数化。　余既兹兰之九畹兮，又树蕙之百亩；畦留夷与揭车兮，杂度蘅与方芷；冀枝叶之峻茂兮，愿竢时乎吾将刈；虽萎绝其亦何伤兮，哀众芳之芜秽；众皆竞进以贪婪兮，凭不厌乎求索；羌内恕己以量人兮，各兴心而嫉妒；忽驰骛以追逐兮，非余心之所急；老冉冉其将至兮，恐修名之不立；朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英；苟余情其信姱以练要兮，长顑颔亦何伤；揽木根以结芷兮，贯薜荔之落蕊；矫菌桂以纫蕙兮，索胡绳之溃�溃�；謇吾法夫前修兮，非世俗之所服；虽不周于今之人兮，愿依彭咸之遗则！　长太息以掩涕兮，哀民生之多艰；余虽好修姱以鞿羁兮，謇朝谇而夕替；既替余以蕙纕兮，又申之以揽芷；亦余心之所善兮，虽九死其尤未悔；众女疾余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫；固时俗之工巧兮，偭规矩而改错；背绳墨以追曲兮，竞周容以为度；忳郁邑余挓傺兮，吾独穷困乎此时也；宁溘死以流亡兮，余不忍为此态；鸷鸟之不群兮，自前世而固然；何方圜之能周兮，夫孰异道而相安；屈心而抑志兮，忍尤而攘诟；伏清白以死直兮，固前圣之所厚。　悔相道之不察兮，延伫乎吾将反；回朕车以复路兮，及行迷之未远；步余马于兰皋兮，驰椒丘且焉止息；进不入以离尤兮，退将复修吾初服；制芰荷以为衣兮，集芙蓉以为裳；不吾知其亦已兮，苟余情其信芳；高余冠之岌岌兮，长余佩之陆离；芳与泽其杂糅兮，唯昭质其犹未亏；忽反顾以游目兮，将往观乎四荒；佩缤纷其繁饰兮，芳菲菲其弥章；民生各有所乐兮，余独好修以为常；虽体解吾犹未变兮，岂余心之可惩。　女媭之婵媛兮，申申其詈予。曰：“鮌婞直以亡身兮，终然殻�乎羽之野；汝何博謇而好修兮，纷独有此姱节；薋菉葹以盈室兮，判独离而不服；众不可户说兮，孰云察余之中情；世并举而好朋兮，夫何茕独而不予听。”依前圣以节中兮，喟凭心而历兹；济沅湘以南征兮，就重华而陈词：“启《九辩》与《九歌》兮，夏康娱以自纵；不顾难以图后兮，五子用乎家巷；羿淫游以佚畋兮，又好射夫封狐；固乱流其鲜终兮，浞又贪夫厥家；浇身被服强圉兮，纵欲而不忍；日康娱而自忘兮，厥首用夫颠陨；夏桀之常违兮，乃遂焉而逢殃；后辛之菹醢兮，殷宗用之不长；汤禹俨而祗敬兮，周论道而莫差；举贤才而授能兮，循绳墨而不颇；皇天无私阿兮，揽民德焉错辅；夫维圣哲以茂行兮，苟得用此下土；瞻前而顾后兮，相观民之计极；夫孰非义而可用兮，孰非善而可服；阽余身而危死兮，揽余初其犹未悔；不量凿而正枘兮，固前修以菹醢。”曾殻ъび嘤粢刭猓�哀朕时之不当；揽茹蕙以掩涕兮，霑余襟之浪浪。　跪敷衽以陈词兮，耿吾既得中正；驷玉虬以乘鹥兮，溘埃风余上征；朝发轫于苍梧兮，夕余至乎县圃；欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮；吾令羲和弭节兮，望崦嵫而匆迫；路曼曼其修远兮，吾将上下而求索；饮余马于咸池兮，总余辔乎扶桑；折若木以拂日兮，聊逍遥以相羊；前望舒使先驱兮，后飞廉使奔属；鸾皇为余先戒兮，雷师告余以未具；吾令凤鸟飞腾夕，继之以日夜；飘风屯其相离兮，帅云霓而来御；纷总总其离合兮，斑陆离其上下；吾令帝阍开关兮，倚阊阖而望予；时暧暧其将罢兮，结幽兰而延伫；世溷浊而不分兮，好蔽美而嫉妒。　朝吾将济于白水兮，登阆风而緤马；忽反顾以流涕兮，哀高丘之无女；溘吾游此春宫兮，折琼枝以继佩；及荣华之未落兮，相下女之可诒；吾令丰隆乘云兮，求宓妃之所在；解佩纕以结言兮，吾令蹇修以为理；纷总总其离合兮，忽忱E其难迁；夕归次于穷石兮，朝濯发乎洧盘；保厥美以骄傲兮，日康娱以淫游；虽信美而无礼兮，来违弃而改求；览相观于四极兮，周流乎天余乃下；望瑶台之偃蹇兮，见有娀之佚女；吾令鸩为媒兮，鸩告余以不好；雄鸠之鸣逝兮，余犹恶其佻巧；心犹豫而狐疑兮，欲自适而不可；凤皇既受诒兮，恐高辛之先我；欲远集而无所适兮，聊浮游以逍遥；及少康之未家兮，留有虞之二姚；理弱而媒拙兮，恐导言之不固；世溷浊而嫉贤兮，好蔽美而称恶；闺中既已邃远兮，哲王又不寤；怀朕情而不发兮，余焉能忍此终古。　索耍�茅以筳篿兮，命灵氛为余占之；曰：两美其必合兮，孰信修而慕之；思九州之博大兮，岂惟是其有女？曰：勉远逝而无狐疑兮，孰求美而释女？何所独无芳草兮，尔何怀乎故宇；世幽昧以暎ш踪猓�孰云察余之善恶；民好恶其不同兮，惟此党人其独异；户服艾以盈要兮，谓幽兰其不可佩；览察草木其犹未得兮，岂珵美之能当？苏粪壤以充帏兮，谓申椒其不芳。　欲从灵氛之吉占兮，心犹豫而狐疑；巫咸将夕降兮，怀椒糈而要之；百神翳其备降兮，九疑缤其并迎；皇剡剡其扬灵兮，告余以吉故；曰：勉升降以上下兮，求榘镬之所同；汤禹严而求合兮，挚咎繇而能调；苟中情其好修兮，又何必用夫行媒；说＇操筑于傅岩兮，武丁用而不疑；吕望之鼓刀兮，遭周文而得举；宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅；及年岁之未晏兮，时亦犹其未央；恐鹈鴂之先鸣兮，使夫百草为之不芳；何琼佩之偃蹇兮，众薆然而蔽之；惟此党人之不谅兮，恐嫉妒而折之；时缤纷其变易兮，又何可以淹留；兰芷变而不芳兮，荃蕙化而为茅；何昔日之芳草兮，今直为此萧艾也；岂其有他故兮，莫好修之害也；余既以兰为可侍兮，羌无实而容长；委厥美以从俗兮，苟得列乎众芳；椒专佞以慢韬兮，樧又欲充夫佩帏；既干进而务入兮，又何芳之能祗；固时俗之流从兮，又孰能无变化；览椒兰其若兹兮，又况揭车与江离；惟兹佩之可贵兮，委厥美而历兹；芳菲菲而难亏兮，芬至今犹未沫；和调度以自娱兮，聊浮游而求女；及余饰之方壮兮，周流观乎上下。　灵芬既告余以吉占兮，历吉日乎吾将行；折琼枝以为羞兮，精琼爢以为粻；为余驾飞龙兮，杂瑶象以为车；何离心之可同兮，吾将远逝以自疏；邅吾道夫昆仑兮，路修远以周流；扬云霓之晻蔼兮，鸣玉鸾之啾啾；朝发轫于天津兮，夕余至乎西极；凤皇翼其承旗兮，高翱翔之翼翼；乎吾行此流沙兮，遵赤水而容与；麾蛟龙使梁津兮，诏西皇使涉予；路修远以多艰兮，腾众车使径待；路不周以左转兮，指西海以为期；屯余车其千乘兮，齐玉轪而并驰；驾八龙之蜿蜿兮，载云旗之委蛇；抑志而弭节兮，神高驰之邈邈；奏《九歌》而舞《韶》兮，聊假日以媮乐；陟升皇之赫戏兮，忽临睨夫旧乡；仆夫悲余马怀兮，蜷局顾而不行。　

　　乱曰：已矣哉，国无人莫我知兮，又何怀乎故都；既莫足为美政兮，吾将从彭咸之所居。

　　天问

　　曰：遂古之初，谁传道之？　上下未形，何由考之？　冥昭瞢闇，谁能极之？　冯翼惟像，何以识之？　明明闇闇，惟时何为？　阴阳三合，何本何化？　圜则九重，孰营度之？　惟兹何功，孰初作之？　斡维焉系，天极焉加？　八柱何当，东南何亏？　九天之际，安放安属？　隅隈多有，谁知其数？　天何所沓？十二焉分？　日月安属？列星安陈？　出自汤谷，次于蒙氾。　自明及晦，所行几里？　夜光何德，死则又育？　厥利维何，而顾菟在腹？　女歧无合，夫焉取九子？　伯强何处？惠气安在？　何阖而晦？何开而明？　角宿未旦，曜灵安藏？　不任汩鸿，师何以尚之？　佥曰“何忧”，何不课而行之？　鸱龟曳衔，鲧何听焉？　顺欲成功，帝何刑焉？　永遏在羽山，夫何三年不施？　伯禹愎鲧，夫何以变化？　纂就前绪，遂成考功。　何续初继业，而厥谋不同？　洪泉极深，何以窴之？　地方九则，何以坟之？　河海应龙？何尽何历？　鲧何所营？禹何所成？　康回冯怒，坠何故以东南倾？　九州安错？川谷何洿？　东流不溢，孰知其故？　东西南北，其修孰多？　南北顺堕，其衍几何？昆仑县圃，其*安在？　增城九重，其高几里？　四方之门，其谁从焉？　西北辟启，何气通焉？　日安不到？烛龙何照？　羲和之未扬，若华何光？　何所冬暖？何所夏寒？　焉有石林？何兽能言？　焉有虬龙、负熊以游？　雄虺九首，鯈忽焉在？　何所不死？长人何守？　靡蓱九衢，枲华安居？　灵蛇吞象，厥大何如？　黑水、玄趾，三危安在？　延年不死，寿何所止？　鲮鱼何所？鬿堆焉处？　羿焉彃日？乌焉解羽？　禹之力献功，降省下土四方。　焉得彼嵞山女，而通之於台桑？　闵妃匹合，厥身是继。胡为嗜不同味，而快朝饱？　启代益作后，卒然离蠥。　何启惟忧，而能拘是达？　皆归射鞠，而无害厥躬。　何后益作革，而禹播降？　启棘宾商，《九辨》、《九歌》。　何勤子屠母，而死分竟地？　帝降夷羿，革孽夏民。　胡射夫河伯，而妻彼雒嫔？　冯珧利决，封豨是射。　何献蒸肉之膏，而后帝不若？　浞娶纯狐，眩妻爰谋。　何羿之射革，而交吞揆之？　阻穷西征，岩何越焉？　化为黄熊，巫何活焉？　咸播秬黍，莆雚是营。　何由并投，而鲧疾修盈？　白蜺婴茀，胡为此堂？　安得夫良药，不能固臧？　天式从横，阳离爰死。　大鸟何鸣，夫焉丧厥体？蓱号起雨，何以兴之？　撰体胁鹿，何以膺之？　鼇戴山挘�何以安之？　释舟陵行，何之迁之？　惟浇在户，何求于嫂？　何少康逐犬，而颠陨厥首？　女歧缝裳，而馆同爰止。　何颠易厥首，而亲以逢殆？　汤谋易旅�