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3、思想造出的形象毁掉人际关系（1）
我想要谈谈生活中最基本的问题。我们不应该仅仅口头上了解这些问题，我们需要超越语言，深入地洞察。对这些问题，我可以滔滔不绝地谈上几个小时，但是如果可能的话，我更愿意同你分享这些问题，我认为分享非常重要。分享这个词的意思，就像一起看一棵美丽的树，一起看一条河流，一起看见所有的水流、所有的阴影、所有的色彩。分享意味着你和我有一种责任，当我们一起看见一座高山，它气吞万里、巍峨入云、无比美丽，你和我一起体会看见高山的感觉。我们在同一个时间，看到同一个事物，并且我们以同样强烈的程度看见了它，我们因而引起了共鸣，这才叫做分享。分享同时也意味着，你不能仅仅浮光掠影地随便听一听，你不能只是听到我使用的词汇，不能只关注它们在字典上的意思，你必须要亲自参与其中，体会这些词汇在你生活中独特的意义。你注意到字典上的意思，也知道它们对你有什么特别的意思，这才叫做分享，对不对？当你能够这样听，我们才能真正在讨论中分享。在这一系列讨论中，我们都应该这样分享。
我认为思想是生活中的最大问题，思想是机械性的过程，无论东方还是西方的文明都建立在思想和智力的基础上，所以我要谈谈这个问题。思想是非常狭窄的、非常有限的。一方面，思想创造了我们这个星球上最辉煌的成就——全部的科学技术，登上月球，为每一个人建造房屋。另一方面，思想带来了无尽的伤痛——所有的战争，毁坏大自然，环境污染。如果我们深入地观察，我们会发现全部所谓的宗教都是由思想造出的。基督教所有的救世主、教皇、牧师、救赎，所有这些虚假的神话，统统是思想造出的。思想成就了某些文明的发展，它们在科学技术或者文化艺术上繁荣一时，同时思想带来了野蛮残酷的剥削关系、阶级分隔和所有这类东西。思想是机械性的，思想导致机械的哲学、物理学，思想把人类分成“我”和“非我”，分成“我们”和“他们”，分成印度教徒、佛教徒、年轻人、老年人、嬉皮士、中产阶级、既得利益集团等。人类社会的结构、宗教、政治以及国家区隔，都是思想造出来的。我想这一点非常清楚。
就像我们说过的，思想造出了一个辉煌的世界——流光溢彩、纸醉金迷的大都市，市内的交通风驰电掣。同时思想也将人类分割开来，毁掉人们之间的关系。思想是记忆、经验、知识的变身，思想让人类四分五裂。通过纷繁复杂的事件和活动，思想在我们的人际关系中造出了“我”的形象和“你”的形象，这些形象持续不断地在人们相互交往、相互影响的人际关系中发生作用。这些形象是机械性的，所以人际关系也变得机械性了。
思想不只在外部世界制造分裂，它也让人类的内心四分五裂。我们认为思想绝对是必需的：否则你都没办法回到自己住的地方去，你没办法写一本书，你不能说话——没有思想你什么也不能做。但是思想是记忆、知识和经验的变身，这就是说，思想是陈旧的。思想通过“现在”投影“未来”，思想把“现在”加以修改、设计、重塑，然后把它称之为“未来”。
非个体性的思想，是建立在科学知识和经验累积基础上的，它可以合乎逻辑并且高效率地运作。知识是重要的，但是知识——知识代表已知的世界——知识阻碍我们的心智超越过去和现在。思想必须在已知世界里才能运作，思想会条件反射地把未知投影成已知。你可以在世界各处看到这种现象——那些理想、那些未来、那些应该，都命中注定来自于文化背景、教育、思想控制和生活环境。在人际关系中那些粗俗、生硬、野蛮、暴力的行为也统统是思想造成的。书 包 网 txt小说上传分享
3、思想造出的形象毁掉人际关系（2）
思想是可以度量的，我不知道你们有没有注意到：发源于古希腊的整个西方文明都以一种“度量”的方式来思考。古希腊的数学、逻辑学、哲学——所有古希腊人开创的，并且后来在整个西方世界发扬光大的学问——都是“度量”的结果，这就是思想。你对这个问题感兴趣吗？如果我们不了解思想的整个机械过程，如果我们不了解思想在哪些方面完全是破坏性的，冥想对于我们没有任何意义。除非你真的明白这一点，除非你真的洞悉了思想的整个机械过程，你就不可能超越它。
在东方，古印度的精神影响曾经在整个亚洲发扬光大，那是古印度人，并不是现在的印度人。现在的印度人同西方人一样：浪漫、庸俗、迷信，充满恐惧，嗜财如命，为了地位、权力和名望而汲汲钻营。在世界各地都是一样，不同的仅仅是人们的肤色，还有人们生活在不同的气候里，遵从部分不同的道德标准。但是古印度人不是这样，古印度人说度量是虚幻的，因为如果什么东西可以被度量，那么这个东西必定是非常有限的。如果你将整个生活结构、道德，将你的全部存在都建立在度量之上，就是建立在思想之上，那么你永远都不会自由。所以古印度人说：根据我们的观察，只有不可度量的才是真实的，可以度量的是虚幻的，称为maya maya：印度教的空幻境界，神或魔鬼所具有的能将观念转化为可感知世界中的一个元素的力量。——译者注。
但是思想——就是智力、理解力、观察力、逻辑思维能力、设计和建构的能力——思想改变了人类的心智，改变了人类的行为，即使是在印度也是这样，全亚洲都是这样。在亚洲，宗教、哲学和道德说，为了找到不可度量的真实，你必须要控制你的思想；你必须用正确的行为来塑造思想；你必须控制你的行为来塑造思想，你必须用各种形式的自我牺牲来塑造思想。这同西方世界说的是一样的。在西方，宗教、哲学和道德也说控制行为、不要伤害、不要杀戮。虽然如此，不管是东方人还是西方人，人们依旧行为不端、杀伐连天、恶贯满盈。
所以我们不能否认：思想是我们生命中的核心问题。我们可以想象我们有灵魂，我们可以想象有上帝、有天堂、有地狱，我们可以用思想造出一切，造出生命的高贵，也造出生命的丑陋，所有都是由思想的机械结构造出的。如果说外在世界全部都发端于机械性的哲学、机械性的物理学，那么思想在人际关系中占什么地位？如果真的有不可度量的真实，思想在探索它的过程中占什么地位？你跟上我说的话了吗？你必须要亲自探寻，这样我们才可以分享。
我想知道思想在我们的存在中到底有多重要。如果思想是可以度量的，如果思想是非常有限的，那么思想可以探索某些不受时间、经验或者知识限制的东西吗？你明白我的问题吗？不管是东方人还是西方人都在问同一个问题：不可度量的真实——又称未知世界、大道无言、永恒、无止境，它有许许多多名字——思想可以探索它吗？如果思想不能探索它，那么什么样的心智可以进入这个无言的世界？因为思想就是语言。我们用语言词汇来传达概念、思想、情感。思想就意味着记忆、想象、发明、设计、计算，思想就是围绕着一堆被认为是“我”的知识来运转的——思想可以探索某种它不可能理解的东西吗？思想只能在已知世界里面运作，否则它就会迷惑不解，它就不能真正运作。你明白了吗？
3、思想造出的形象毁掉人际关系（3）
思想是什么？我希望我们每个人都明确地找到了思想是什么，并且找到了思想准确的位置。我们说过，思想是经验、知识的变身，是存储在头脑单元中记忆的变身。所以思想是发展变化的产物，就是说思想是时间的产物。思想只能在由它自己造出的并且围绕在它周围的空间里面运作。这个空间是非常有限的，这个空间就是“我”和“你”。这就是思想这个机械过程的准确位置。如果思想介入了两人之间的关系，它就非常有破坏性。你看到这点了吗？
思想是知识、时间、发展变化的产物，思想是机械性的科学和哲学的产物。同时，科学和哲学也建立在思想的基础之上。偶尔也会有思想完全没有进入的新发现。这时你发现一些东西，它完全是新的，这个发现不可能是思想的发现。然后，你把新发现转化成思想可以理解的术语，转化成已知世界使用的语言。一个伟大的科学家——我不是在说那些只知道迎合政府的政治科学家——伟大的科学家可能有丰富的知识，但是当他探索全新的事物，他的知识是缺席的。当他对全新的事物有了洞察力，他就把新发现转化成已知世界使用的语言，转化成词汇、习惯用语、逻辑序列。在这个转化过程中思想就是必需的了。
在这个意义上来说，知识是绝对重要的。知识是可以增减的，你可以增加知识，减少知识，人类必须有丰富的知识。但是在人和人的关系中，知识也是必需的吗？你明白我的问题吗？我们都和他人密切相关，我们都是人类，我们都住在这个地球上，这是我们的地球，它是如此美丽，它不可思议地富饶，这就是我们居住的地球。思想在人际关系中到底占什么地位？人际关系就意味着休戚相关，人际关系就是互相施以自由和回报以责任。思想在人际关系中占什么地位？思想，它可以记忆、想象、发明、设计、计算，所有这一切——它在人际关系中占什么地位？在人际关系中有它的位置，还是根本没有它的位置？请注意，我们正在从自己的身心探究这个问题，我们不是机械地在别处寻找。
思想是爱吗？请不要急于否认，我们正在探究，我们将要深入这个问题。当我们住在一起的时候，我们之间的关系是什么呢？当我们以丈夫、妻子、朋友或者无论什么称谓住在一起，我们之间的关系是什么呢？思想认为我们两个人不能够分开。我们的关系是建立在思想之上的吗？如果是建立在思想之上的，那么人际关系就变得机械性。对我们中的大多数人来说，我们和他人的关系是机械性的。思想造出了关于你的和关于我的机械性形象。我们每个人、每天、每年都在制造形象，捍卫形象。你造出了一个关于我的形象，我造出了一个关于你的形象，这些都是思想的产物。形象变成了抗拒、抵御、算计，我在我自己周围建起一堵墙，我也围绕你建起一堵墙；你在你自己周围建起一堵墙，你也围绕我建起一堵墙。这就叫做人际关系，这就是人际关系的真相。
所以我们的人际关系是思想的产物，是记忆、想象、计谋、做作的产物。这是真正的关系吗？你可能非常轻易就回答：“不，这当然不是真正的关系。”我们看得如此清楚，这当然不是真正的关系。但是事情的真相是，我们的人际关系就是这样，如果我们不欺骗自己，我们的人际关系就是这样。我并不想伤害你，我也不介意伤害你，所以我就在周围建起抵抗的围墙，你也同样建起抵抗的围墙。关系的互动变得机械性和充满破坏性。因为它的机械性和破坏性，我们有意识或者无意识地想要逃避这种关系。书包 网 。 想看书来
3、思想造出的形象毁掉人际关系（4）
现在我明白了，思想介入人际关系，就会导致关系变得机械性，我对这个问题有了洞察力。我看清楚了，看得特别清楚——就像我知道一条蛇或者一个悬崖是危险和破坏性的一样，我知道当思想介入人际关系，它就有了破坏性。你伤害过我，对我说过可怕的话，奉承过我，给过我快乐，性*和其他的快乐；你给过我很多东西，你惹我发火，欺负我，占有我，给我带来无尽的挫折——这些都是形象，这些都是我关于你的结论。当我看见你的时候，我就把这些形象、结论全都投射到你身上去。我可能会控制这些形象，我可能会压制这些结论，但是这些形象、结论永远都存在。
现在我们该怎么办？你明白我的问题吗？我现在洞悉了思想的整个机械过程，我不只是从某一个方面洞悉了，我洞悉了人类思想的全部机械性。不仅是关于外部世界的，也是关于人类内心的，外部世界和内心是一样的。如果我们想要让心智超越思想，该怎样来安置思想呢？思想需要多大的运作空间，才不至于产生挫败感？来吧，你看到这其中蕴含的美丽了吗？
生命如果不能够超越思想，它就是狭窄的；心灵如果没有进入思想永远无法企及的境界，它就变得机械性、单调乏味、陈腔滥调，你知道这种生活是什么味道吧！它是单调的、寂寞的、丑陋的、可怕的，偶尔也有一点幸福和快乐。于是我们就逃避，我们想要从这种可怕的生活中逃走。因此我们用想象造出了荒诞的神话，神话在我们的生活中占据了重要的位置。基督教的神话曾经吸引了很多人。印度人有瑰丽的神话，并且通过这些神话达到过团结和统一。神话衰落了，分裂就开始了，直到今天人类仍然四分五裂。如果你认真地深入这个问题，你就不再会有耶稣、基督或者佛陀的神话。你把这些神话都抛开了。
心智如何能够和谐呢？如何能够不区分已知和未知，同时又从已知的束缚中解放出来？已知的是知识，知识是思想的运行。既不否定知识，又从思想的束缚中解放出来？这两者怎样能够联合起来，怎样能够获得完美的和谐、完美的平衡，从而能够通行无阻，达到至善至美？你听懂了这个问题吗？你看到这个问题中蕴藏的美丽吗？不是把两者整合起来，整合是不可能的。整合的意思是把碎片拼起来，加入一些新的，拿掉一些老的。整合就意味着有一个主体能做整合这件事，一个整合者，一个局外人，整合者也是被思想造出来的。就像灵魂这个东西，�