边境作些骚扰，不过干些劫掠财物的勾当，目光短视胸无大志。范文程在进言中分析道：“中原百姓蹇离丧乱，备极荼毒，思择令主，以图乐业。曩者弃遵化，屠永平，两次深入而复返。彼必以我为无大志，惟金帛子女是图，因怀疑贰。今当申严纪律，秋毫勿犯，宣谕进取中原之意：官仍其职，民复其业，录贤能，恤无告。大河以北，可传檄定也。”（《清史稿》）这段话大意是说，中原百姓经过明末李自成等战乱，不堪辛苦，只想找一个好的皇帝，安居乐业。而我们前面放弃遵化，屠杀永平，两次都打到关内又跑回来，中原百姓肯定以为我们没有大志，只是想抢些金银财宝罢了。现在，我们一定要严肃纪律，把进攻中原的宏图大志给老百姓讲清楚：（那些被李自成革掉的）官仍复原职，老百姓仍旧干自己的活，录取贤能之士，安抚无依无靠之人。那黄河以北，很快就可以定下来。范文程的这个言论，体现了一种远见卓识。更难能可贵的是，多尔衮能接受他的建议。这时，摄政王并非仅多尔衮一人，但多尔衮力排众议，听纳良言，作出关键性的决定。自此以后，满清的战略便由短视变为长远，由“意在财宝”变为“志在中原”了。这种方向性的转变，是后来夺取全面胜利不可或缺的基础。
范文程早年入满，是多尔衮赏识之人，听取的他的建议也许不足为怪。但对于作为降臣的洪承畴，多尔衮也颇为重视。这是要一点容人之量的。因为洪是汉人，且与多尔衮在边境多次交兵，无形中是有些疏隔的。再者，他是从大明那边投降过来的，既然今日能投降我，焉知他日不会投靠他人？可多尔衮不管这些，他坚持疑人不用，用人不疑。顺治元年四月十三日，在伐明途中，多尔衮已知北京被李自成攻破。多尔衮即以进攻之事咨询洪承畴。此时正是关键之时，多尔衮拿如此重大的事情来向一个降臣咨询，足见其度量过人。洪承畴也确实具有卓越的军事才能，他曾作为明将在西北与农民军作战10年，有着与农民军战斗的丰富经验。就是多尔衮自己，也多次在战斗中领教过洪的厉害。洪承畴感念洪承畴的知遇之恩，自然是知无不言，言无不尽。他这次进言，与范文程所论大体相当，他详细分析了进军北京的利害关系，以及战胜李自成的具体办法。更为重要的是，他给多尔衮提出了明确的军纪要求：“宜先遣官宣布王令：此行特扫除逆乱，期于灭贼。抗拒者诛。不屠人民，不焚庐舍，不掠财物。降者官则加升，军民则秋毫无犯；不服者，城下之日，诛其官吏，百姓仍予安全。”这实在是攻打北京的“金玉良言”。多尔衮是识货之人，当然全盘接纳。入关后，他郑重交代诸将领：“此行除暴救民，灭贼（李自成）安天下，勿杀无辜，勿掠财物，勿焚庐舍，违者罪之。”结果大大赢得了民心。这全是善纳范文程、洪承畴之言的功用。
清初开国之时，本没有多少人才。史家孟森在《清史讲义》里说：“其时能持论者，实无几人，旧人中惟文程，降臣中惟洪承畴，为有见地。而多尔衮皆能虚受其言。”他称赞多尔衮能听受这些“为清有天下之大关键”的言论，是“天之所以厚清而生此美质也”。事实也确实如此，如果没有多尔衮的雅量，满清入关只怕不会那么顺利吧。 。 想看书来
不可不说的范文程
清代之所以能取明朝而代之，除了游猎民族本身的剽悍之外，一个重大的原因就是得力于汉人的辅佐。——这是我读清史时一个最大的感受。满清刚开始与明朝战斗之时，往往缺乏长远眼光，只是掠些财物、抓些奴隶而已。不可否认，满清子弟中确实有才略过人者，比如努尔哈赤、皇太极、多尔衮等，就可称一时之豪杰。但这些豪杰如果缺少了汉人的帮助，最终很可能只是停留于原野的草莽英雄罢了。
范文程就是这样一个汉人。与和⒓拖暗热吮绕鹄矗拿〉枚唷５挥姓飧龊喝耍逅忱牍氐睦非樾我残砘岣男础７幌履嵌卫罚颐巧踔粱嵝似稹懊挥蟹段某蹋忝挥新濉钡母锌�
范文程（1597－1666），字宪斗，据称是宋朝名臣范仲淹的十七世孙。21岁前，他一直生活在明朝的汉人社会里，家世显赫，曾祖、祖父都是朝廷重要官员。他本人也十分聪明，才智过人，18岁时就在沈阳县学考取了生员（秀才）。三年后，努尔哈赤带兵南下，攻克明属的抚顺等地，大肆掳掠，并将所得人畜30万分别赏赐给有功官兵，21岁的范文程身在被掳之列。这次被掳，成为了范文程政治生涯的起点。据《清史稿》记载，努尔哈赤见到范文程的时候，十分器重他，交代诸贝勒说：“此名臣后也，善遇之！”
从此，范文程踏入了满清的政治圈，历仕努尔哈赤、皇太极、顺治、康熙四朝，成为满清开国时期的重要人物。
劝降洪承畴是范文程的得意之作。洪承畴是福建泉州府人，晚明重臣。他自幼家境贫寒，靠走街串巷卖豆干为生，但天赋聪颖，被村学先生洪启胤看中，得以入村学，遍读《史记》、《资治通鉴》、《三国志》、《孙子兵法》等书，有经世报国之志。1642年松山之战战败后，洪承畴被满清俘获，满清使出各种手段劝降，均无功而返。关键时刻，皇太极派出了范文程，看洪是否真的抱有宁死不屈的之心。范文程到了狱里，洪承畴大骂不止，但范不提招降之事，只是与他谈天说话。谈论间，梁上的一块燕泥掉落在洪的衣服上。洪承畴一面说话，一面将其轻轻擦去。范文程据此回奏皇太极：“洪承畴不想死。他对自己的衣服尚且那样爱惜，何况性命呢？”皇太极于是接受范文程的建议，对洪承畴备加恩遇，洪终被感动，投降了满清，为满清的统一、社会安定、经济发展、民族和睦发挥了重要的作用。
计除袁崇焕是范文程献给满清的又一重要礼物。1629年，皇太极伐明，但在宁远、锦州一带遇到了极其强悍的明臣袁崇焕。好在明帝昏愦，多不采纳袁崇焕的建议。皇太极很快兵临北京城下，看到情况危急，袁崇焕赶紧摆脱范文程的兵力牵扯，挥师来救北京。与清兵一会合，即激战六小时，皇太极见袁崇焕的阵坚难破，无法力取。便接纳了范文程的“施反间计”的建议，下令撤兵。原来，这次战争中，皇太极抓到两名明朝太监，皇太极故意派人在太监前面议论：“这次撤兵，实际上是皇上（指皇太极）设下的圈套。前不久，皇上跟袁巡抚（崇焕）谈了好长时间。袁巡抚与我们有约，明朝眼看就要灭亡了。”然后，依计又给一名太监一个逃脱的机会，太监逃回北京，立即把他听到的“重大机密”禀报给崇祯帝。崇祯帝独断多疑，对袁崇焕本就有疑心，便不分青白，将其下狱。次年，袁崇焕竟被凌迟处死。明这一“自毁长城”，进一步扫清了满清入主中原的障碍。
除此之外，对于满清，范文程还积极进言，择定了进攻中原的良好时机；制定了恤民的政策，使清兵在进入中原之后能得到广大民众的认同；改革了明朝的弊政，使人们在战火之后能迅速进入休养生息的日子……应该说，范文程之于满清，就如同诸葛亮之于蜀汉，刘伯温之于大明，如果没有这个谋士，满清的开国历史也许是另外一个样子。
也许，我们可站在民族的立场上对范文程进行“汉奸”的批判。但站在清王朝的角度，他的历史功绩是不能抹杀的。《清史稿》为范文程作传达五千多字，足见其对这个汉人的器重。
一个“准皇帝”的悲喜剧
在历史的政治风潮中，很多人起来，又落下去；很多人落下去，又起来了。这样起起落落的事情一多，也就见怪不怪了。但是像康熙朝的太子允礽那样立了又废，废了又立，最后还是被废的经历，在中国几千年的历史长河中，也并不多见。
允礽其实是个幸运儿。他本是康熙的第七子，但因为有几个哥哥幼年夭折，他按序升为第二子。与皇长子允禔相比，他是康熙皇帝的结发妻子孝诚仁皇后赫舍里氏的亲生儿子，生下他之后，母亲就死了。于是，康熙将一腔爱妻之情全部转移到这个儿子身上。康熙十四年十二月，刚一岁七个月大的允礽就被康熙借太皇太后、皇太后之命立为太子，成为大清帝国的“储君”，也就是“准皇帝”。幼时的允礽确实是一个聪明可爱的孩子。《清史稿》说他“通满、汉文字，娴骑射，从上行幸，赓咏斐然”，显见是一个知识渊博、文武双全的少年人。康熙对允礽是溺爱的。他请来了李光地、熊赐履、汤斌等大学者当这个儿子的老师，教他中国传统文化和修身齐家治国平天下之术。但不幸的是，“自古英雄多磨难，从来纨绔少伟男”，虽有良师，允礽也没有逃出纨绔子弟的宿命，他最终还是落到了悲剧命运的圈子里。
允礽第一次被废太子身份时，年届三十五岁，头顶太子光环已达三十多年光阴。这三十多年里，他陆续犯下了大大小小的错误。其中，侍父病不诚、待兄弟不爱、飞扬跋扈等行为是最让康熙痛心的。二十九年七月，康熙御驾亲征噶尔丹，没想在行宫里病倒了。他把允礽和三子允祉叫到行宫。允祉的表现如何，史书未见记载。倒是太子允礽的表现叫人费解，《清史稿》说他“侍疾无忧色”。自己的老爸病了，居然一点没有担忧的样子。康熙心里自然很不高兴，在印象上打了个低分。允礽为康熙所不齿，还有一个重要原因就是对兄弟漠不关心。四十七年八月，康熙在外打猎。时皇十八子允祄发病，康熙焦急，回驾查看允祄病情。作为兄长的允礽，表现淡漠、态度冷淡。康熙非常恼怒：“皇十八子抱病，诸臣以朕年高，无不为朕忧，允礽乃亲兄，绝无友爱之意。朕加以责让，忿然发怒。”自己的弟弟病了，外人都怕老父忧伤过度，你作为亲兄长，对弟弟却没有丝毫关爱之意，我说你几句，你还发怒，这样的太子还要他做什么？说到允礽的骄横跋扈，一事可能证明，就是他的胆子居然大到了敢窥视康熙起居的地步，这无疑是很有些嚣张的。康熙自己对此也很惶惧。因为允礽和索额图关系很好，而索额图又被康熙以叛逆之罪诛杀了，所以康熙以为允礽一天到晚都想给索额图报仇。“朕不卜今日被鸩、明日遇害，昼夜戒慎不宁。”整天提心吊胆，睡觉都不安宁。这大概算是最为“飞扬跋扈”的事件了。至于结党营私、殴打大臣、抢劫贡马，对于允礽来说，只是经常做一做的小儿科了。正因了这种种缘故，四十七年九月，允礽被废去太子之位，康熙的理由是：“似此不孝不仁，太祖、太宗、世祖所缔造，朕所治平之天下，断不可付此人！”
然而，在内心里，康熙是不愿意这样做的。看着自己钟爱的儿子如此毁掉，多年来的寄托付之东流，康熙心痛不已。连续六个夜晚，康熙都不能安眠。他是不甘心的。此时，他下意识地给自己心爱的儿子留了一个翻身的机会。他这样对大臣们说：“看允礽行事，和普通人大不一样，如同得了疯癫病，大约是魔鬼附身吧。”历史总是具有某种戏剧性。就在太子刚被废一个多月后，皇三子允祉就告发老大允禔陷害允礽的事，说允禔请了喇嘛巴汉格隆放了一些“魇胜”之物在允礽的居所，这些物品施了法术，足可以让允礽“疯狂”。这事实在是迷信的可以，但恰恰证实了康熙此前的猜想与推断。在一个溺爱孩子的父亲眼里，还有什么比这样一件事情来得更为及时呢？在和允礽一番对谈之后，康熙这样对自己的大臣说：“我召见允礽，询问了从前的事情，他竟然有许多全然不知，看来这小子所做的恶事确实都是因魔法所惑。现在承蒙老天保佑，癫狂的病一下子就好了，已改过从善。”凡是近臣，都不是省油的灯。他们很快就明白了康熙的心思。他们一再上书，要求把允礽重新立为太子。在大臣们的再三请求下，康熙四十八年三月，才废去太子之位几个月的允礽重新戴上了太子的衣冠，享受着无上的荣光。
江山易改，本性难移。重新当上了太子的允礽却未如康熙所愿，在没有人给他施魔法的情况下，他的所作所为和从前并没有什么两样。五十年十月，康熙又发现好几位大臣在为太子结党会饮。中间就有与索额图甚为亲密的尚书耿额，康熙内心里担忧的就是这批人纠集起来为索额图报仇。加之太子日常生活依然故我，不仅派遣手下到各富饶之地勒索钱财、搜寻美女，且对康熙的严格管教十分不满，不时发一些恶毒的牢骚。（见《朝鲜肃宗实录》）时日一长，康熙对这位“不仁不孝”的太子完全失望。第二年九月，康熙对众皇子说：“皇太子允礽自复立以来，狂疾未除，大失人心，着拘执看守。”十月，正式废除太子，把允礽禁锢在咸安宫。与上次废太子时的沮丧相比，这次康熙并无忧伤之感。他的谕旨中有这样的话：“前次废置，情实愤懑，此次毫不介意，谈笑处之而已。”自此，康熙对立太子之事变得心灰意冷，以后也没有再立太子。有趣的是，这一行为又被传承下去。康熙之后无太子，竟成了清朝的一大历史特色。
允礽被关押后，自然是心里不甘，作了种种挣脱牢笼的努力，但在康熙这个强大的对手面前，他永远不再可能有翻身之想。雍正二年十二月，允礽病死于关押之所，时年五十一岁。
允礽的死结束了一个“准皇帝”的历史，也带给我们无尽的思索。这个故事说明：一，如果你爱一个人，就不要去纵容他。就像康熙对允礽，在发现他种种劣迹之后，仍然找理由为他开脱。应该说，允礽的恶行固然有本性上的原因，但有很大一部分是康熙娇惯出来的。允礽最后落得悲惨下场，康熙是要负一定责任的。二，如果你想有长远发展，你就得韬光养晦。就像允礽，虽然你两次贵为太子，可你如果不低调，如果无所顾忌，别人一样可以轻易把你掐掉，让你死无葬身之地