《五行神道》

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五行神道- 第111部分


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    许多退得慢的行者,所有的行者,慌忙而退。

    那白光无声无息,所过之处,均都化为灰烬,彻底消失。

    通道两旁的墙壁,快速消失,露出黑黑的裂缝。

    “啊!”、“啊,救命。”、“啊,救救我,救我!”、“……”

    许多退得慢的行者,只要被白光照住,直接化为飞烬,消失在虚空,连惨叫声都来不及发出。

    跑得慢的,急忙大声呼救,希望逃出厄远,可是难以返生,死于非命。

    “快,逃啊。”

    “救我,救我,出去之后,我的所有宝贝都给你,全都给你,我一件都不,救我。”

    看似无声无息的白光,谁知道有这么大的毁灭之力。

    许多速度慢的行者,或是行为低的行者,全向身旁之人求救,希望脱离绝境,离开这片死地。

    “滚,老子没那能力照顾他人。”

    “宝贝有命重要吗,滚远点,谁稀罕你的宝贝。”

    所有的人,亡命猛奔,将那些速度慢的、修为低的甩出老远,自行逃命。

    白光,终于消散,可是重多行者,剩下的却是了了无几了。

    宫殿外三十里内,一片灰黑,巨大的虚空裂缝呈现在那。

    整个通道,一片死寂,没人出声。

    通道之内,五行行者不足百人,活下来的行者,个个面如死灰。

    “老子不进去了,出去,老子出去了,不要那什么神器。”

    “啊,好大的虚空裂缝,出不去了,我们被困住了。”

    “这里,何时出现的虚空裂缝,前无路、后为崖,死了,这次死定了。”

    在通道另一头,不知何时出现同样一个巨大的虚空裂缝,所有退路都被封死。

    剩余的通道,约有五里,两头都是虚空裂缝,只要有人一靠近,立马被吸入其中。

    而在通道之中,则相安无事,吸力,被其抵消。”木痕眼睛迷离,回想起以前的一些事迹:“不知道为什么,我此时,就只能想起我在华山镇妖界的一些事,其他的,都不记得了,什么都已经忘却。”

    蚩机子安慰道:“别着急,一切都会回来的,就向现在,当你遇到我事,不是就想起了一些事吗?”

    牛魔王也说话了:“大鸟,这些小辈并没有说谎,杀你子女之人,并非他们,你我修行数万载,定当知晓恩怨是非,不是吗?”

    黄金神鸟,此时也恢复了理智,那巨大的身躯就站在黄金鸟巢之中,一只幼鸟也站在一旁。

    “呦!”黄金神鸟嘶吼,眼中杀起却没有消失,想反,更浓烈了,他看着牛魔王,杀气弥漫。



………【第一百章 远古阴阳】………

    黄金神鸟的子女被杀,牛魔王誓死与他报仇。***

    “剑古氏族,定当走上一遭!”这是牛魔王的话。

    当他说这话的时候,眼中的杀气,令人心颤。

    …………………………

    “蚩大哥,你们怎么来到这万冤岭的,李儒不是说,这里是远古神地,不是轻易能够进来的吗?”远古神地一处山峰之山,木痕与蚩机子而人正站在这里,看着下方如同仙境一般的群山,问蚩机子。

    蚩机子道:“兄弟你难道忘记了,剑古氏族都能进来这里,我师尊更是一代妖神,要进入这里,又岂是难事?”

    木痕不好意思的一笑,他确实把这个给忘记了:“对了,蚩大哥,你们这次来这里,是为了什么?”

    蚩机子有些吞吐,欲言又止,不好开口。

    “不好意思,是我卤莽了!”木痕一见蚩机子的表情,忙道。

    蚩机子有点不好意思,道:“兄弟,不是大哥不想说,而是…………。”

    “哈哈,这有什么不好说的,没想到徒儿也有开不了口的时候?”一道身影,突然出现在山峰之山,不是牛魔王又是何人?

    牛魔王看着蚩机子与木痕,微笑了。

    “师尊,我…………。”蚩机子忙对牛魔王行礼。

    木痕也恭敬道:“前辈!”

    牛魔王看着木痕,道:“其实,这个也没什么,你与他说了,也没什么大不了的,说不定,这次还需要你的帮忙呢。”

    木痕一怔,疑惑道:“需要我的帮忙?前辈有什么吩咐,只管开口,只要晚辈能够做到的,决不推迟。”

    牛魔王道:“那李姓小子不是说你们是被无意传送到这里来的吗?我怀疑,你那位妖兽朋友,所使用的是远古一门遗失的5阵,到时,说不得需要你帮忙。”

    蚩机子也看着牛魔王,不知道为什么又把木痕给牵连进来了。

    木痕更是不解了,紫眼的那个阵法,经常出错,老是把众人传送到另一个地方,与目的地偏差很远。

    牛魔王一笑,他又怎么没有看出木痕所担心的什么,道:“你放心,我也知道那阵法的缺陷,不过,我自有办法解决。”

    牛魔王抬头看天:“你们,可听说过‘阴阳之道’。”

    木痕、蚩机子摇头,又点点头。

    “阴阳五行是中国古代哲学概念,而不是迷信,更不是巫术。

    人的日常经验上升为技能,技能上升为哲字,哲学上升为信仰。

    哲学是对事物的高度提炼,是总结性的经验。

    我们对世界的认识,各种学术及宗教、包括平常人都有不同的观点。但相同的一点的是:世界是由时间和空间构成。

    唯物论的哲学思想认为世界由矛盾构成,矛盾无所不在;而一切事物都是发展的变化的。这就是一种时空分析方法。矛盾为空间状态,发展为时间状态。二者构成由时空组合成的世界观。

    远古就是圣贤也将世界称为宇宙,宇者上下四方,表述时间;宙者古往今来,表述空间,也是一个时空结构。

    佛教则是从认识论出发,人所认知的色受想行识构成五蕴,此为生命结构,这是空间表述;人所认知的十二因缘为生命流程,是时间状态。二者构成一个完整的时空体系。世界一词就是出自佛典。

    而现代科学对世界的分析也是如此,三维空间加上一维时间,构成四维时空,时间与空间组成世界。

    而中国传统的阴阳五行理论也是一个时空结构,阴阳表述空间状态,五行表述时间结构;这是一种世界观。正如在纷繁复杂的物理现象中,归纳出物理定律,并可根据一定条件从定律中推导出相应的结论一样;阴阳五行也是从宇宙万物中归结的时空定律,亦即古人对世界或者说宇宙的理解及抽象性概括。这个阴阳五行就是个方程式,可将相应的现象纳入这个公式,从而得出所需的结果。

    世界观不是唯一的,侧重点不同、角度不一,所以也就无所谓对错是非之分。

    关于五行

    五行是金、木、水、火、土。

    表述的是事物的五种状态,是从时间意义上对事物的分析。

    木指事物的萌发、成长阶段;

    火指事物的鼎盛阶段;

    金指事物的衰退阶段;

    水指事物衰退到极点并终归于空无的阶段。根据太极原理,一切事物凡是终点也就必是起始。也就是说水是上一个时期的终结,下一个时期的孕育阶段。

    土是万物的归宿,又是起点。万物生于土、终归于土。

    土的终结与水的终结是两个概念。水是终结是整体意义上的,土的终结是阶段性的。

    为什么要用金木水火土这五种物质表示这五种状态呢?因为这五者与这种状态有相似性,故取其象征意义。我们也可以用其它词来代替这五种物质表示五行。比如A、B、C、D、E,或哆、啦、咪、哗、索。这并不妨碍五行的本来意义。

    所以五行并非表示这五种物质本身,而是象征事物发展的状态。

    五行表述事物的发展过程,是时间意义上概括。”牛魔王道。

    “2。再说阴阳。

    阴阳是事物的两个方面。有点类似于现在说的矛盾双方,这是从空间意义上对事物的概括。

    阳代表事物的刚性、外在、向上、运动、简明、积极的一面,阴象征事物的阴柔、内在、低下、静止、细腻、消极的一面。

    阴阳两方可以表现在同一系统两个相互独立的事物上,也可以共存于同一个事物上。

    而且阴阳是可以相互转化、也是在不断地运动变化的。

    比如换个视角,阴则转化为阳,阳又转化为阴。

    任何事物都包含正反两方面的因素。

    一片树叶也有正面与反面。

    以人为例:男人为阳、女人为阴;一个人身上,前为阳后为阴,上为阳下为阴,外形为阳内部为阴。

    表现在一件事上,则所谓凡事有利必有弊。而且利弊之间也是在不断变化的。塞翁失马,安知非福;塞翁得马,安知非祸。即指此意。

    从上述观点上可以看出,阴阳论类似于现在的矛盾论,但远比矛盾论的内涵广。矛盾是对敌的,而阴阳既可是对敌状态也可以是相容或互补状态。

    阴阳是事实整体性的描述,是空间意义上的概括。

    阴阳五行归纳起来,就是时间与空间。”

    “而我等行者,所修之五行,本就是阴阳的另一种表现形式罢了。”牛魔王身为妖神,对道的理解,那是何等的深刻?

    “今是,我便与你们仔细讲解一下阴阳、五行之间的联系。”

    木痕与蚩机子,仔细的听着,人这一生,能有几次这样的机会,一代妖神为自己这么讲解他对道的理解?

    “阴,古作“侌”,或加表示虚拟实体的“阜”作“阴”;阳,古作“暎А保蚣颖硎拘槟馐堤宓摹案贰弊鳌把簟薄!皝稹弊执咏翊釉疲馕罢谛啪鄣奈砥薄!皶'”意为“发散气体”。可见古人是从物质世界的本质——“气体”和气体的“运动”这两个角度定义“阴阳”的。古人不称“阳阴”而称“阴阳”,这与古人的世界起源逻辑有关。其世界创生次序是:无极生太极→太极生两仪(两仪即天地)……。“无极”即“混沌”,“混沌”即散漫飘荡的水汽。“太极”即圆心,而圆心的出现是和圆周运动的发生同时刻的。圆周运动的主体就是散漫的水汽。散漫的水汽慢慢旋转起来后,逐渐形成为一根中空的云雾气柱,云雾气柱的进一步加速旋转,就在上下两端产生离心力,离心力使得云雾中的轻扬物质上升而形成“天”,浊重物质下降而形成“地”。“天”和“地”就组成了“世界”由此创生过程可知,世界的前身是“混沌”,世界诞生于“云雾水汽的旋转”即“混沌的有序化运动”,而有了天地才有阴阳之分(没有了世界,就等于回到世界的前状态——“混沌”)。所以“阴”在“阳”前。”

    “阴,曰:“暗也,水之南、山之北也”,《说文系传》曰:“山北水南,日所不及”。案:这是从天地这一宏观角度论阴阳。天地是古人类所知的最大的阴阳实体。从最大的阴阳实体论阴阳性质,有大阴阳囊括所有小阴阳的意思,也算高明之举。但说不清楚何以阴在阳前,固定地称“阴阳”,而非“阳阴”。难道是先有地后有天?这说不通。只有从天地的起源角度,才能说清楚何以阴在阳前。

    阳,曰:“高明也。”《说文解字义证》:“高明也,对阴言也。”案:高者,天也;明者,日也。这还是从天地这一宏观角度论阴阳。”

    不知什么时候,山峰之上,竟然多了一道身影,木痕仔细不看,紫眼竟然悄悄的来到了这里,正目不转睛的听着牛魔王的讲解,不时还发出一些嚷嚷声。



………【第一章 证神位】………

    紫眼摇晃着小脑瓜,听得沂沂有味。)

    牛魔王停下了讲解,仔细打量着紫助:“小家伙够神秘的,连我都不知道你是何种妖兽。”

    紫眼叫嚷两声,回过头去,不在看牛魔王,走到了木痕身旁。

    “前辈,你说的阴阳、五行,就是道的得证吗?”木痕问道。

    牛魔王点头,道:“对,古之圣贤,修五行而悟阴影,从而证神位,阴阳五行,就是道的初期!”

    “师尊,神位又是什么?”幅蚩机子问道。

    “我等行者,共为修那长生不死,到达万圣,便能与世间万物同存,而想突破万圣境,到达将皇境,就必须证道,证神位,而那至高无上的天尊境,已经能够演化出自己的道,已经没有了生死、没有了轮回!”牛魔王道。

    说着,牛魔王又看向了木痕,道:“木小子,你与我徒儿虽然是生死之交,我既然请你帮忙,定不会亏欠与你,不管事情是否成功,我都答应你两件事,任何要求!”

    木痕心中一动,牛魔王贵为一代妖神,修为通天,手段更是强撼,他的两个承诺,重如山岳。

    “前辈有吩咐,只管说,晚辈绝不推迟!”木痕恭敬的道。

    牛魔王也不娇情,看道紫眼道:“我欲请这小家伙,陪我到神州走上一遭;这次去的不是普通地方,是一位远古大能之地,你还请帮我问下。”

    说着,牛魔王又看向了木痕。

    木痕低头,一边打着手势一边与紫眼说着话。

    蚩机子也是一脸的紧张,因为这事太重要了,关系到蚩机子师尊的性命。

    “紫眼说,他想知道你的目的!”许久,木痕终于与紫眼交涉完毕,木痕看着牛魔王道。

    牛魔王略犹豫了一下,最后还是道:“当年,我与一位神秘人大战,两方约定,拜者将被永镇神州,为此,我一修为负之东流,现在不足以往之一二,想要恢复当年的身手,就必须要借助六界神石‘三生石’,方可重生!”

    当木痕一听到‘三生石’的时候,不仅全身一震,脱口惊道:“不动明王的‘三生石’?”

    蚩机子疑惑的看着木痕,道:“木兄弟也知道不动明王?知道‘三生石’?”

    木痕一愣,他在牛魔王说出‘三生石’时,只是下意识的脱口而出,内心深处,感觉这‘三生石’对自己非常的重要,可是,自己却什么也想不起来为什么。

    在这一刻,木

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