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第二天华峰起来，见小松在树间飞快的奔跑；山中的云雾升腾，他时隐时现，恍若天人，觉得这里真是一个洞天福地。“如果将来能来此终老，也算一种很好的归宿。”兀自想着，小松已经来到眼前。两人互相问候后，华峰将干粮分与小松一起吃了，遂准备上路。小松坚持要送上一程，两人走了约半个时辰，来到山的拗口。华峰和小松道别，又依依不舍地梳了梳无敌虎的皮毛。当下，小松拿出一包用皮囊包着的东西递与他，说今后会用得着，他也不再推辞，便收下塞进包裹之中。
就这样，华峰凭着双脚又走了两天。这日黄昏时候，来到一条不大却异常清澈的河边。一些树木就长在河流之中，岸边的草藤也没在水里，常年受着水的清洗。河岸的草丛中立有一块石碑，上书“青川县境”。看来石碑已然立了很久，上面长满了青苔。石碑很是完好，可能人迹罕至的缘故，没有遭受丝毫破坏毁损。是曰：
世上万物好上好，唯恐人来活不了；
自称女娲先造人，焉知谁也离不了。
是时，华峰拨开碑草，心下思量：人似乎不是在创造这世间的一切，而是来毁灭这一切的；我们总是津津乐道于建立的功绩，而从不把毁灭当回事。
不过，华峰看到这个石碑，就知道自己已经进入蜀地了。
一路再无事端，直到现在在这峡谷口的石头山，遇到了这个神龙不见首亦不见尾的人物。
当下，华峰见问，便答道：“晚辈从关中而来，在陇南办完事后，欲往成都采购一些蜀绣回去。”
“小子你好大胆，竟敢欺瞒老夫！”老者怪声叫道，依旧不知其踪。
“晚辈怎敢欺瞒前辈，所言皆是实情。”
“胡说，从陇南去成都，何须绕道龙安。”
“前辈有所不知，且听我把话说完。小的家在关中，从幼就生在黄河岸边，看渭河水流进黄河。听祖辈们讲，古时候渭河水经常泛滥，不仅摧毁了庄稼，也让无数生灵遭受灭顶之灾。据说，有一个叫大禹的人来到渭河的尽头，在一个叫风陵渡的地方，他高叫一声‘蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方’，说完挥动一把老镢头使劲地挖呀挖，只听‘哗啦’一声，渭河水就泻了。就这样，黑油油的泥土显露出来，关中平原就这样形成了。从此以后，河流在固定的河床中流淌；人们在河流的两岸，重新建立了家园，安居乐业。我听说大禹就是龙安人，所以便绕道过来聊表敬仰之情。”华峰这番话，说得有理有据有情，那老者一时语塞。这倒不是他巧舌如簧，而是在临行前父亲事先告诉他的应对说辞。就华峰本人，虽说天资聪慧，处事淳厚，但在陌生人面前，有时反而有些木讷和害羞。
那老者稍作停顿，就听见“哈、哈……”一阵怪笑袭来，华峰的太阳之穴都有些隐隐作痛。“小子，你真是伶牙俐齿。就算你所说非虚，老夫信你，但要从我这鹰嘴崖经过，也不那么容易，你得拿出点真本事才行。”话音刚落，只见河中一排巨浪向华峰涌将过来，那两条铁索随即相互撞击发出刺耳的鸣响。
华峰急忙抽剑，将剑平放护住胸膛，左手早已劈出一掌。这一掌正是武当“太乙八门掌法 ”中的第一掌“乾宫摔掌”。这一招，看似平淡无奇，其实玄机无穷，且兼与武当剑同时使用，便会有意想不到之效，防御中杀机四伏。这一招出，只见水花四溅，并伴有“啵、啵、啵、啵”之响。华峰乘机向前移步，已然到了铁索的中央。
“好，武当的‘梯云纵’。小子果然有两下子，且再吃我一掌试试！”老者叫得欢愉，紧接着一股气浪排空而来。
“不好！”华峰叫道，急忙将两腿交叉，身体顺势倒下，身体随即悬空，吊在了铁索之上，总算是躲过了这一掌。是时，他就听见后面一阵“噼噼啪啪”的乱响，原来是掌风打得对面的岩石四处乱飞。华峰吊着身子看见下面的江水波涛翻滚，心道：今天命算休已！可这一掌过后，再无下文。华峰急忙翻身跃起，便看见一个矮小的老头正笑眯眯的站在对岸的一块岩石上。
华峰知道老者无意加害于他，便很快过了河，来到老头跟前。他显得有些生气。老头上下打量了他一番，笑着说道：“小子，老夫留你性命，你还不拜见老夫。”华峰虽不乐意，但心下明白，对方确是手下留情。于是向老者作了个长揖，道声：“多谢前辈手下留情。”
“免了，免了。”老者说道，“不过，你的命既然是我留的，就得跟着我学练武艺。老夫要把‘含元掌’传授于你。”华峰一听“含元掌”三字，不仅吃了一惊。
盛世有幸含元出，乱世英雄志未消
话说华峰听见“含元掌”三字，不仅大吃一惊。他为何有如此之态？此掌究竟有何玄机？
原来，含元掌始出于唐朝玄宗时期，据传为一隐居于长安南山中的高人所创。姓氏名谁早已无法考证，当时也很少有人见过其真容。山中曾有一二僻野村夫看见过他，但亦相距甚远，但见其于悬崖绝壁间行走自如，遂得一号，名曰：“无崖子”，取其在他之脚下没有什么悬崖绝壁可言之意。那无崖子就居于圭峰山的凌云峰上，那里不远有一瀑布，名高冠瀑布。每到夏秋时节，瀑布从天而降，飞流直下，响声如雷。久而久之，竟然冲出了一个深潭。唐朝诗人岑参曾游历此潭，有诗为证：
岸口悬飞瀑，半空白皑皑；
喷壁四时雨，傍村终日雷。
山高水明，瀑壮潭幽，在这样一个美妙的境地，无崖子博采众家掌法、剑法、刀法之长，用心研究，认真揣摩，终于创立了这套无敌神掌。神掌共有十二式，当日无崖子创立完这套掌法后，为取一响亮之名颇费脑筋。——毕竟是习武之人，对于文书雅字之物本不在行。但是这套掌法确又是自己毕生所学集大成，倘若没有一个好的名头岂不是太对不起这套神掌了。
这日清晨，无崖子照例在山上打了一趟掌法。昨晚又想了一夜的名字，故而显得有些疲倦，心里总觉郁闷。他盘腿坐于一巨石上，见太阳徐徐升起，山间林木雾气飘渺，顿觉心旷神怡。突然，他灵光一现，三魂七魄聚于一点，大叫一声“好”，便站起身来，跑回所居崖边石洞。在纸上匆忙写下：丹凤、望仙、建福、玄武、银汉、青霄、银台、九仙、宣政、紫宸、蓬莱、含凉共十二式，名曰：“含元掌”。你可能有些奇怪，这些名字怎么会凭空一下子就飞进了他的脑海？就算是文仙下凡，文士上山，亦不可将这些虚虚渺渺，毫无勾连之词一股脑地托出，何况是整日舞枪弄棒之徒。其实不然，这些名字可是大有来头，亦有出处。它们正是山下唐朝大明宫的城门和殿宇之名。
唐朝，乃中国最强最盛之时代，也是后世华夏子孙永远的梦幻之国。首都长安城是当时世上最大的城市，人众如蚁，远超百万。大明宫是唐朝的王宫，这里拥有无上的权力，亦是有史以来最大的宫殿。它始建于贞观八年，于龙朔二年唐高宗扩建。次年，高宗即迁入其中执掌天下，发号施令。大明宫建于长安城的龙首塬上，利用其天然地势，集天下能工巧匠，奇人异士，历尽艰辛修筑而成。
宫城共有九座城门，南面正中为丹凤门，东西分别为望仙门和建福门；北面正中为玄武门，东西分别为银汉门和青霄门；东面为左银台门；西面南北分别为右银台门和九仙门。殿宇主要有含元殿、宣政殿、紫宸殿、蓬莱殿、含凉殿、玄武殿。
含元殿是大明宫的正殿，是举行重大庆典和朝会之所，每逢元旦、中秋、冬至，皇帝都要在此举行大的朝贺活动，以充分显示其皇权的威严壮观，至高无上。站在含元殿上，整座长安城就会尽收眼底。
我们无法亲身体会站在含元殿前望万里江山、气吞山河的壮美，只能凭借这些诗句来感受一下它的气势，再次领略一番大唐盛世的风采：“千官望长安，万国拜含元”、“九天阊阖开宫殿，万国衣冠拜冕旒”、“左翔而右栖凤，翘两阙而为翼，环阿阁以周墀，象龙行之曲直。”
呜呼！含元殿前无古人，后无来者也，为我华夏千古之荣耀、万古之向往。可如今，早已淹没于黄土衰草，不知其所终。国已分离，外族肆意践踏我土地；到处是饥民匪盗，百姓无安生之所。——想到这些，华峰不仅黯然神伤。正是那：
盛世钟声无尽远，余音绕梁意未平；
低头俯怜脚下草，怎晓此地大明宫。
再说那无崖子为这套掌法取了一个如此振聋发聩的好名字，自然兴奋异常。想到自己在终南山中隐居二十载，日夜与山林野兽为伴，倒也快活自在！但如果自己这苦心所创之惊世骇俗的武功无人继承，岂不枉费了多年心血。便决定次日就下山，物色江湖中有武根潜质、人品崇高之后生为徒。他还特意立了一个规矩，终生只收一徒，愿将平生所学尽数传授。
无崖子下山的这一年，正是唐朝玄宗皇帝天宝之末，繁华依旧的大唐帝国，已是暗流涌动，蚁穴丛生。而天之圣子却没有意识到危机已悄悄来临，他在艺术的繁华之路上越走越远，越走越高。——历史即将再一次印证：天下安逸太久，上至朝廷，下至百姓，就会一味追求享乐，逐金盅名画、听淫歌佞语、求高马精舍、羡贪妄之徒、夸富斗艳、攀高比宠，就会出现艺文之繁荣昌盛；如果此时再妄自尊大，不知居安思危，丢掉国家赖以存在之武力，则灾难近在眼前。
无崖子上山的时候，还是大唐的开元盛世。那时政治清明，任用贤能；百姓安居乐业，集市繁荣；朝廷大力提倡文教，重视礼仪，不偏废武功，使得天下大治。大诗人杜甫曾在《忆昔》一诗中描写过当时的繁荣景象：
忆昔开元全盛日，小邑犹藏万家室。
稻米流脂粟米白，公私仓廪俱丰实。
九州道路无豺虎，远行不劳吉日出。
齐纨鲁缟车班班，男耕女织不相失。
而到了天宝十四年，杜甫又写了一首诗，名叫《奉先咏怀五百字》，描写他亲身经历的大唐衰败之情景：
杜陵有布衣，老大意转拙。
许身一何愚！窃比稷与契。
居然成瓠落，白首甘契阔。
盖棺事则已，此志常觊豁。
穷年忧黎元，叹息肠内热。
取笑同学瓮，浩歌弥激烈。
非无江海志，潇洒送日月；
生逢尧舜君，不忍便永诀。
当今廊庙具，构厦岂云缺？
葵藿倾太阳，物性固莫夺。
顾惟蝼蚁辈，但自求其穴；
胡为慕大鲸，辄拟偃溟渤？
以兹悟生理，独耻事干谒。
兀兀遂至今，忍为尘埃没？
终愧巢与由，未能易其节。
沉饮聊自遣，放歌破愁绝。
岁暮百草零，疾风高冈裂。
天衢阴峥嵘，客子中夜发。
霜严衣带断，指直不能结。
凌晨过骊山，御榻在嵽嵲。
蚩尤塞寒空，蹴踏崖谷滑。
瑶池气郁律，羽林相摩戛。
君臣留欢娱，乐动殷胶葛。
赐浴皆长缨，与宴非短褐。
彤庭所分帛，本自寒女出。
鞭挞其夫家，聚敛贡城阙。
圣人筐篚恩，实欲邦国活。
臣如忽至理，君岂弃此物？
多士盈朝廷，仁者宜战栗！
况闻内金盘，尽在卫霍室。
中堂舞神仙，烟雾蒙玉质。
煖客貂鼠裘，悲管逐清瑟。
劝客驼蹄羹，霜橙压香桔。
朱门酒肉臭，路有冻死骨。
荣枯咫尺异，惆怅难再述。
北辕就泾渭，官渡又改辙。
群冰从西下，极目高萃兀。
疑是崆峒来，恐触天柱折。
河梁幸未坼，枝撑声窸窣。
行李相攀援，川广不可越。
老妻寄异县，十口隔风雪。
谁能久不顾？庶往共饥渴。
入门闻号啕，幼子饿已卒！
吾宁舍一哀，里巷亦呜咽。
所愧为人父，无食致夭折。
岂知秋禾登，贫窭有仓卒。
生常免租税，名不隶征伐。
抚迹犹酸辛，平人固骚屑。
默思失业徒，因念远戍卒。
忧端齐终南，澒洞不可掇。
是时，杜甫途经骊山，安禄山叛军早已闹得不可开交，而玄宗天子、贵妃娘娘却依旧在尽情地玩耍嬉闹，诗人以他那琴弦之心分明地感受到了整个大唐已经处于危险的境地。
含元掌正是产生于这个变化万千的时代。在无崖子下山后的数百年间，江湖上那些作奸犯科、持强凌弱之人，但凡一听见含元掌三字便闻风丧胆，夜不能寐。当时，有诸多轰动一时的大事件，都与它有所关联。譬如消灭河南道宋州梁家庄恶霸梁远、除掉江南丘山郑家平等七大恶人、荡平陇西高家堡、诛杀信州贪官何之多等。老百姓无不拍手称快，含元掌闻名遐迩。
到了南宋宁宗时期，宋宁宗接纳真德秀之奏议，遂决心不再向金贡纳“岁币”。于是，金以宋不再纳岁币为名，出兵南侵，南宋军民同仇敌忾，一举击退了金军。含元掌在此次对金作战中又发挥了巨大的威力。而此时使出含元掌的英雄，名叫文怀聪，已然六十余岁。
可没过多久，含元掌和文怀聪竟突然销声匿迹，再也听不到一丁点的消息。于是，江湖上传言：有的说文怀聪已经马革裹尸，战死疆场；有的说他看破红尘，皈依佛祖；有的说他武功尽失，悬崖葬身。反正是众说纷纭，莫衷一是。没想到他却在此隐居。
当下，华峰才仔细端详起眼前这位老者。他虽有些矮小，却自有一股仙风道骨的气韵，脸上挂着无邪的笑容。他精神矍铄，显然不像是已然八十�