华等的异议。梁启超也认为此举颇为不妥，孙中山向梁启超解释道：“弟子为会长，为之师者，其地位岂不更尊。” 梁启超悦服。会上公推梁启超草拟劝康有为退休书，并起草联合章程。可是遭到徐勤、麦梦华的强烈反对，二人随后移书康有为告变，说“卓如渐入中山圈套，非速设法营救不可。”当时康有为正在新加坡办理保皇派事务，得到二人书信后大发雷霆，立即派叶觉迈携款赴日，勒令梁启超赴檀岛办理保皇事务，不得延误。梁不得已，只能听从师命，前往檀香山。
12月19日，日本友人柏原文太郎等在箱根之泽环翠楼举行欢送酒会，这里风景秀丽，林木耸翠。酒后，梁启超难抑心中不平，应柏原要求，挥笔而就“壮别”：
丈夫有壮别，不作儿女颜。
风尘孤剑在，湖海一身单。
天下正多事，年华殊未阑。
高楼一挥手，来去我何难。
梁启超随后将《清议报》交由麦梦华主持，自己冒用柏原的姓名和护照，在伊藤博文的资助下在24日离开东京。临行时，送行的人到江者数十人，梁启超面对刚刚相聚的妻女父亲，也只得挥泪而别，寥寥数日，又匆匆别离，几人依依不舍。可谓“相送复相送，群贤返自涯”。
午后一点，香港丸离开横滨。是夜，阴云满天，月儿时隐时现，仿佛知道梁启超的心事一般，一脸的阴沉，随后竟什么光明的消息都没有了。触景生情，梁启超思索自己所走的道路，步步艰难，危险重重。这时，他甚至渴望自己能拥有扫荡阴霾的实力，把掩盖晴天的妖魔，一起驱赶到天的另一边。长夜难眠，遥观大海，海浪翻腾，就象不熄的革命浪潮，汹涌澎湃，激起点点寒星。梁启超蜷伏船上，昔日的一幕幕历历在目，品味着成就带来的自豪和困境磨练的意志。
数日来，梁启超卧船苦无一事，整日回味过去，作诗以自娱。一日，忽发异兴，几日内竟成诗数十首，《别箱根楼》、《别犬养木堂》等诗就是在这时候作出的。在海轮上的几日中，梁启超追忆数十年，自己浪迹中原，有家如无家，有家不能归，有父不能尽孝，有妻不能尽夫之责，倍感心愧。难得父亲妻女来异国相见，却又不得不分别，心境所至，写下了《呈别家大人》一首，以书自己对父亲的一片深情。“罪屈家为累，恩深报苦迟，十年惭虎变，两月补鸟私。”短短数日，梁启超作就《壮别二十六首》，满篇都豪言壮语，意气风发，“惊心自鞭影，何处不天涯”，“却余人物淘难尽，又挟风雷作远游”。壮志荡气回肠，浩浩高歌回响在整个太平洋之上。
海洋的博大让梁启超开始真正认识到伟大的力量源泉，几日的颠簸却让他诗意大发，就在这时，他提出了“诗界革命”的说法：
欲为诗界之哥伦布、玛赛郎，不可不备三长：第一要新意境，第二要新语句，而又须以古人之风格入之，然后成其为诗。不然，如移木星金星之动物以实美洲，瑰玮则瑰玮矣，其如不类何。如三者俱备，则可以为二十世纪###之诗王矣。
“香港丸”在太平洋上斩风破浪，飘荡于茫茫海域，如一叶漂浮，又如一道闪电经掠而过。梁启超白天与青天碧海做伴，人静月淡之时，伫立船舷，环视浩瀚无际的大洋，思潮起伏，“曼声浩歌”。
檀香山，夏威夷王国首府，居太平样数岛之间，在国际上享有盛誉，为军事商业名都。1898年，为美国吞并成为美国的一个自治州，但是军事商业地位仍然没有改变。
“香港丸”在航行十二天后，终于到达檀岛，可是此时岛上黑死疫病横行，梁启超不得不改变游历美洲的计划，滞留在该岛达半年之久。梁启超一上檀岛，一片狼藉，亡国伤感密布心胸。忽闻清政府驻旧金山领事得知消息后，要求驱逐他，更是气愤难耐。次日，当地广东籍侨商梁任南等数十人来访，梁启超当天下午还和来访者一起参观了当地的华童学校，开始了他在檀香山的救国活动。
不久，梁启超在日本领事的帮助下，得到了当地政府的保护，恢复了自由行动权利。而梁任南等为了梁启超的安全和活动方便，在嘛街为他租了一间小屋，四周有围墙，地处僻静的郊外，还有数人一同居住，护卫出入。
檀香山小岛众多，风景宜人，碧波南海，游人如织，享有“太平洋天堂”之称，梁启超在这里心清气爽，活动日益频繁，影响着这里的爱国运动思潮，不论是在保皇会还是在兴中会，他都有着不小的影响。数十天内，何宽、###、孙眉等知名人物，梁启超一一拜访，与之思想交流，受益匪浅。
5月1日，疫禁解除，梁启超为建立保皇会，四处奔泊，日日演讲，听者众多，可是入会者却寥寥无几。尽管办理保皇事务并不是心中所愿，可是仍得全心努力。为了更有效的工作，梁启超申请加入当地最有影响力的组织“三合会”，并经过严格的入会程序，梁启超被破格推举为“军师”，开始在当地建立起了威信。
不久，中国维新会在檀香山建立，不仅兴中会会员踊跃加入，三合会的其他成员也都纷纷响应，梁任南被推举为总理，以钟木贤、张福如为副总理，钟水养为协理，以汉挪路卢为总部。 此后，维新会取代三合会成为这里最具影响力的政治社团。尽管梁启超仍然没有放弃革命共和的主张，但是他的行动破坏了檀岛的兴中会组织，引起了革命派的仇视，为以后与孙中山等革命派人士决裂埋下了隐患。
邂逅心中的“小鹿”
梁启超学识渊博，名震五洲，为檀香山华侨所仰慕，当然也吸引了不少女郎的眼球，而何惠珍就是其中的一个。
惠珍年二十，通西文，尤善操西语，全檀埠男子无能及之者，学问见识皆其好，喜谈国事有丈夫气，年十六即为学校教师，今四年矣。
当时，梁启超在檀岛不懂西文，行动十分吃力，遭到不少阻力。有一西报为清政府驻檀岛领事所嘱，经常在报纸上发表西文文章，对梁启超进行诬谤，攻击梁的言论，意图压制梁启超的保皇行动。一时，梁启超的处境极为被动，言论受到压制。就在这时，有人在报纸上多次发表不署名文章，为梁启超辩驳，凛然大义，浓浓热情洋溢其中，梁启超见后甚为感动，可不知何人所为，无法表达谢意。
一日晚上，明月高挂，清风徐来，让人心清气爽。月儿素洁温柔的光线掠过浮云，穿过树荫，落在林间小道，抚摩着秀丽大地。这时，一个人影在小路上闪过，月光照在他的脸上，原来是梁启超，今夜他受邀到保皇会会员何老先生家参加宴会。听说众朋云集，社会名流缙绅士子悉数到场，又是一个宣传主张的好机会，梁启超怎能不高兴呢？可惜，自己的西语水平却成了障碍。
宴会上，果然人才济济，大家热烈交流着。何惠珍是这家主人的女儿，当然入座相陪，但出现时并未引起梁启超的注意。宴后，梁启超应众人要求作演说，可座中众人多讲西语，何老先生命惠珍代为翻译。梁启超侃侃而谈维新救国、专制危害等政治理论时，何惠珍那流利明快、准确传神的翻译让梁启超对这一“粗头乱发”的“野村姑”刮目相看，顿觉此人“目光炯炯，一绝好女子也。”
宴会结束，宾客散离后，梁启超对何惠珍致以谢意，并与之谈论时事，十分投机。后来何惠珍拿出报上为梁反驳的文章原稿时，梁启超对其感激涕零，为之折服。道别时，惠珍紧握梁启超双手，含情脉脉道：“我万分敬爱梁先生，虽然，可惜仅敬爱而已，今生或不能相遇，愿期诸来生，但得先生赐以小像，即随心愿。”梁启超唯唯而已，不知所对。
回到住处后，梁启超翻来覆去，难以入睡。何惠珍的身影漂浮在眼前，如“心头小鹿，忽上忽落”，明知人家是大家闺秀，自己不能有此念头，可是却不能抑制心中想见惠珍的冲动。随后梁何多次相见，梁启超主动送小像于惠珍，她则以亲手刺绣的两把小扇回赠，二人哥妹相称，感情急剧升温。
梁启超自己曾与同志创立一夫一妻世界会，今天没想到会让自己遇到，思索万千，终不能违背大义，于是游历檀香山附属各小埠，以熄心中热火。半月后，梁启超返回住处，有友人来访，却言梁曰：“先生将游美洲，而不能西语，殊为不便，亦欲携一翻译同往乎？”梁启超回答说：“欲之，然难得妥当人。”谁知，友人是何惠珍所托之人，前来说媒，甚至说“已誓不嫁”，只等梁启超的回应，让梁启超甚感为难。
其后不久，一西人宴请梁启超，梁启超到后发现，此人原来是惠珍的老师，于是请何惠珍代为翻译。席中，梁启超与何惠珍畅谈良久，大论中国女学、儿童教育，却都不提及二人之事。何惠珍兴高采烈，高谈阔论，使得梁启超也苦于应付。面对如此优秀、有抱负的女子，梁启超再也难以抑制自己的感情，爱慕之情溢于言表。论及倡办女学时，何惠珍款款深情的望着梁启超说：“他日先生维新大业成功后，不要忘记我。若是有创办女学堂之事，一定要通知我，我一定到来。我心中只有先生一人。”握手告别以后，梁启超的心再也不能平静，乃至终夜失眠。
徘徊中，梁启超鼓足勇气，给妻子李惠仙写了一封长信，道及自己与惠珍的认识经过和爱恋经历，诉说自己的苦郁，言昔日“因惠仙得谙习官话，遂以驰骋一全国；若更因惠珍得谙习英语，将来驰骋于地球。”但自己与惠仙虽离多聚少，然美满姻缘，百年恩爱，定然不会拒之而逃，况且自己提倡女权，创办“一夫一妻世界会”，决不会违背自己所说的话。可是，信中梁启超对何惠珍的感情让李惠仙看出了自己丈夫的压抑与痛苦，知书达礼的李惠仙决定玉成这件婚姻，提笔复书梁启超。然则梁启超见书后感到妻子误会了自己的意思，听到妻子拟禀请于父亲，大吃一惊，速回复书信一封，言“君父在忧危，家国在患难，今为公事游历，而无端牵涉儿女之事，天下人岂能谅我？”自己只是“每接见西人，翻译者不能达意，则深自愤恨，辄忆此人不置耳。”
不久，梁启超接到上海来电，促其速归，于是匆匆返回日本。这段刻骨铭心的爱情就“发乎情，至乎礼而已”。后来，梁启超作诗数首来咏述这段开放自由的爱情：
眼中既已无男子，独有青睐到小生；
如此深恩安可负，当筵我几欲卿卿。
还有一首是说自己若能成功后，一定与其携手共办女学：
万一维新事可望，相将携手还故乡。
欲悬一席酬知己，领袖中原女学堂。
武装勤王运动
1900年3月，义和团运动爆发，其势愈来愈盛，后来甚至发生了杀戮日使馆书记杉山彬的事件，以后毁教堂，杀教民，北方形势顿时严峻起来。就在这时，南方督抚单独成立自保局面，和各方签订互不相犯的协定，结果东南半壁江山，赖以保全。这时，保皇、革命二派都看准机会，准备联合革命，发动武装勤王运动。孙中山想通过革命，推翻满人皇帝，建立共和政体，而康有为则想通过此举，使光绪皇帝重新登位，二者中间又产生了矛盾。此时，梁启超提出推举光绪为共和国第一任总统，以求“两者兼全”。但是，由于某种原因，他们并没能够明确统一的思想基础，给起义埋下失败的隐患。
尽管梁启超在檀香山频繁活动，事务繁忙，可是面对箭在弦上的勤王运动，他不得不为此极力奔走，大造革命舆论。
1898年，梁启超就发表《破坏主义》，热情赞扬革命，鼓动社会。当时保皇会组织涣散，办事效率底下，梁启超针对此种状况提出广纳人才，变更人事等多项建议，可是没有引起康有为的重视，最终酿造了苦果。
关于网罗人才，梁启超指出举大事者，必先合天下之豪杰，“阔达大度，开诚布公”为不二法门。然“吾党之手段，每每与此八字相反。” 提醒康有为要认清形势，想尽方法收罗“难驾御难节制”的人才以用来谋划大事。同时督请总会布置联络职责，以免各方交流不畅，影响起义。
澳门总会的拖沓深深刺激了梁启超，数十封信件未曾回复一字，梁启超感到总会人才奇缺，组织混乱，随书信一封，提出建议，请康有为设法大加整顿，调整人事。在信中梁建议设一总理，总持各事，同时针对资金短缺，他提出设一会计出纳，管理资金使用情况。后来，梁启超看到王镜如、何穗田等的能力不足以领导总会，不顾多年情谊，坚决要求“能统全局之人”徐君勉归澳主持总会事务。
为了起义的需要，梁启超在东京创办了东京高等大同学校，专门培养军事人才，寻觅军事骨干。1899年冬，该校高才生林锡桂随唐才常回国，成为勤王运动中的领导人物。唐才常回国后，也积极联络会党人士，组织正气会，用来联络上海以前的维新志士。后来正气会改名为自立会，口号为“救国自立”，争取社会各界的有志人士。
自立会在上海开富有山堂，即哥老会洪门组织，以自立会会党为基础，用来团结东南各省会党。江湖上名声极盛的张耀廷、刘传福等人为正龙头，康有为、唐才常由于当时的社会地位被列为副龙头，而梁启超、林锡桂为总堂，地位又较次之。可是由于自立会以康、梁、唐、林为骨干，所以他们在组织内的地位并不低。由于原维新派前辈容闳为孙中山代表，所以，自立会一面接受康梁的领导，一方面又拥戴孙中山，在当时被称为“极峰”。
1900年7月，北方义和团运动蓬勃发展，哥老会内部同志倡议设立“国会”，得到大家的一致通过。经过协商，不久，上海同志八十多人在上海愚园之南新厅会聚一堂，召开大会，叶浩吾任主席，宣读今日联会之意。后定会议为中国议会，并推举容闳担任会长，严复为副会长。随后，容闳作了演说，宣