《把时间当做朋友》

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把时间当做朋友- 第29部分


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  开启自己的心智,就等于重生。然而重生并不直接等于幸福。
  知易行难。想到“想”居然是要通过“想”很多遍才能学会的,多不容易啊!在没想到之前,“想”又有什么乐趣可言呢?然而,想到之后,却马上要用最直接的方式面临痛苦……接受现实需要勇气,因为现实不是我们最初以为的那个样子,也不是我们任何时候向往的那个样子。现实难以接受的同时,更难接受的是已经在现实中浑然不知地浸泡了许多年而面目全非的自己。
  所以,很多人害怕思考,常常说,“想那么多干嘛,多累啊?”然后用天下最累的方式生活而不自知。大哲学家罗素曾观察到这个现象,并为之奇怪,慨叹道,“很多人宁愿死也不愿思考 。”24
  如若重生,就可以恰当运用心智与时间作朋友,与他一起用耐心打造新的人生。没有人能够阻挡你开启自己的心智。最神奇的是,一个人的心智的开启,竟然只需要一个挣扎的念头而已。但仅仅这一个念头却又是天下最困难的事情之一。但,还是挣扎一下吧,因为无论如何,反正我们早晚要为自己的过去买单,逃不掉的。
  爱因斯坦说,“用当年我们制造它们的思路,我们根本无法解决任何麻烦 。”25
  越早醒悟越好。
  把时间当作朋友
  《把时间当作朋友……运用心智获得解放》,是2007年2月前后开始动手写的大约八九十篇文章的集合。2006年年底向新东方国外部的主任提出辞职,直至2007年8月才算真正离开。期间就觉得可能以后很少有机会再在那么多听众的课堂里讲课了(新东方的大课堂可谓全国独一无二)……除非哪天我一抽筋去当牧师(其实绝无可能,因为我是基本上比较坚定的无神论者)。在大讲堂上六七年,学生数万,深深感慨一件事情:绝大多数学习上的成功根本与智商没有任何关系,所有的失败都与且只与时间限制有关。于是就忍不住一定要把一些简单的道理写出来,希望更多学生看到。
  2007年底大约10月份的时候,某出版社的田女士提出可以把这个系列集结出版。于是,大约花了两个多月的时间重新整理,增补删减一些内容。写文章是自己受益最大的工作,期间自身变化无穷、进步无量。最终,由于没有时间写原本与田女士说好的另外一个姊妹篇,出版进程暂时搁置。但还是要感谢田女士和她的出版社,没有她的敦促,弄不好这些文稿现在就不存在了呢。生命的本质以及乐趣就在于“Who knows what happens next?”
  2008年5月18日,我的博客数据库意外损坏……三年来近700多篇文章2万多条留言烟消云散。霍炬同学折腾了一下午也没有什么结果……后来告诉我,他心中颇为愧疚。这算是坏事,却也算是好事。700多篇文章,一直就没时间去重新整理,且骨子里懒惰一再在这事儿上被纵容;现在数据库坏了,倒也没有什么理由再懒下去了,就正好把之前的书稿重新整理一下,直接发布在网上罢了。而这个帖子,就当作这个网络版《把时间当作朋友……运用心智获得解放》的留言簿罢。
  这本书里有一个关键的字眼……“重生”。现在我的博客,也加上这个字眼罢,所以,新的名字叫“Pure Pleasure … Reborn”……副标题是“Read, observe, Think, Write, Share … Reborn, Adapt, and Evolve。”
  摘录
  ……“管理时间”,或者“时间管理”的说法多少有点像那些常见的诸如“公开的秘密”、“素质教育”、“价值投资”之类的矛盾修辞(oxymoron)……没有人能够管理时间……时间不归任何人管。
  ……可是,当我突然意识到我竟然可以(也根本就应该)控制我自己的大脑的时候,我觉得我居然不用死就竟然可以从头再来,比较神奇。
  ……大多的努力其实不过是简单而又貌似枯燥的重复。
  ……很多人害怕思考,常常说,“想那么多干嘛,多累啊?”然后用天下最累的方式生活而不自知。大哲学家罗素曾观察到这个现象,并为之奇怪,慨叹道,“很多人宁愿死也不愿思考。”
  ……这些例子,可以清楚地告诉我们每个人之间的心智力量差异可以大到怎样令人震惊的地步。更令人心惊胆颤的是,这种差异太过隐秘……因为这种差异完全不是那种相貌身材财富之类的显而易见的差异。所以,这种差异要么会干脆被忽视,要么会通过各种各样的形式被拒绝承认。
  1每个单词出现的频率并不相同。在中文里,最常见的是“的”,然后是“了”,像“昶”或者“鬯”这样的字,少见到很多人根本就没见过的地步。在英文中,最常见的是“the”,然后是“of”……像“exorbitant”这样的单词,排列在三万开外。 
  2 艾宾浩斯(Hermann Ebbinghaus,1850…1909),德国著名心理学家。他在1885年发表了他的实验报告后,记忆研究就成了心理学中被研究最多的领域之一,而艾宾浩斯正是发现记忆遗忘规律的第一人。 '?'
  3尽管有人并不同意,但是霍金认为时间的起点是宇宙大爆炸的那一刹那,在那之前,时间并不存在;并且,即便存在也没有任何意义……《时间简史》。 
  4事实上,达尔文从来都没说过人是由猴子演化过来的。达尔文的意思是说,人类与猴子是由共同的祖先演化而来的。
  5 Alexander Alexandrovich Lyubishchev,1890 … 1972。这个网站上有关于他的英文介绍和一些照片
  http://。zin。ru/animalia/coleoptera/eng/lyubishc。htm
  6 Life is about choice。
  7 Knowledge and decision, by Thomas Sowell, p。98。
  8 2000年7月13日,CNN曾做过一个关于此事的,标题为The debate goes on的专题报道。
  9 Scientific American
  10 这一点上,孔子很厉害,在那样的年代里竟然可以做到清楚“怪力乱神”的无聊。不过,2006年的某期《光明日报》上,有人说,其实应该这样断句:“子不语,怪力乱神”,意思是说,“孔子不说话了,惟恐用力分散影响集中精神。” 
  11 这个故事经查证,大抵上应该是一个teaching aids story而已。David Gardner在fool。上的评价颇有意味:Dan recently had forwarded to him one of those extremely amusing (and enlightening) Psych 101 experiment stories that makes its own important point。 As this was forwarded to him, neither he nor I could verify the exact study; but even if it never occurred (and I like to think it did); there is spiritual truth here; dear Fools … and I regard spiritual truth as a deeper thing; in its own way, than scientific truth。
  12 《新周刊》2007年第16期总第257期。
  13 其实心理学家们早就开始研究这个领域了。有必要认识一下这个人:马丁 塞利格曼……Positive Psychology的鼻祖。最近哈佛大学里窜红的那个”快乐学“教授,就可以算作是塞利格曼的传人。
  14 http://en。wikipedia/wiki/Case_study
  15 事实上,这句话是断章取义,原话应该是:天才就是99%的汗水再加1%的灵感,但这1%的灵感远远比99%的汗水重要。甚至有人怀疑,爱迪生到底有没有说过这句话……
  16 奈特就是那个早在 1923年就指出所谓“市场有效性”是个无用的、臆造的概念的那个经济学家。“… ownership of personal or material productive capacity is based upon a plex mixture of inheritance, luck and effort, probably in that order of relative importance” (Knight, 1923)。 
  17 关于这个调查的出处,我已经找不到了。有趣的是,在整理这本书稿的时候,正好看到刚刚发行的电影《美国黑帮》(American Gangster),其中罗素·克劳扮演的“Richie”在对白中就提到这件事。
  18 Cherry, E。 C。 (1953) Some experiments on the recognition of speech, with one and with two ears。 Journal of Acoustical Society of America 25(5), 975…979。 
  19 http://dv。ouou。/play/v_38d7f4baf30ff。html
  20 他还写过另外一本有趣的书,Blink: The Power of Thinking without Thinking
  21 The Road Less Traveled, by M。 Scott Peck
  22 Henri Poincaré,1854 … 1912 
  23 Edward Lorenz ,born May 23, 1917
  24 Many people would sooner die than think。 In fact they do。 … Bertrand Russell
  25 We can’t solve problems by using the same kind of thinking we used when we created them。 … Albert Einstein
  ………
  (完)4

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