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请名人做商业广告或请名人做产品代言人，是最典型的挂羊头卖狗肉。这种低层次的运用“名人效应”极易被人识破。相比而言，要分析清楚那些玩得高级的商业行为，就要费点口舌了。例如一直以来被标榜成集合其他艺术门类为一身的“第七艺术——影视剧”。据悉，“非典”过后将有一大批风格各异、题材多样的精品剧亮相市场。突出的卖点都是雇用了我们耳熟能详的那几位当红明星。于是我们会看到，上午他演的还是花喜鹊，下午就已经改扮成老家贼；还是他，昨天是张狂的土流氓，今天摇身一变就成了矜持的港商。还有一些人，反正只要唱歌不跑调，演戏他就不管靠不靠谱啦，唱而优则演嘛；有了配音演员“擦屁股”，咱就敢请“韩国的花木兰”和“日本的刘胡兰”。艺术不艺术全是虚的，票子赚到手才是实的。
影视剧“挂羊头”似乎还在情理之中，但请明星“报路况”似乎便有制造噱头之嫌。近日交通电台陆续请来文艺圈明星参与收视率高的路况信息节目，其实就是让明星以路况信息员身份，为广大听众通报哪没人或哪堵车。明星当然可以出来报路况，但这与道路堵车的现状于事无补。相反明星们要是都开着私家车上街，广大听众一路畅通的梦想恐怕也就快破灭了。
“挂羊头”纵然千般不是，但这种行经还是屡见不鲜，都怪人们有爱看热闹的癖好。例如，不久前湖南娱乐频道推出的*美女播报天气的节目“星气象”就引起了不小的争议，虽然每天的天气无外乎还是阴晴雨雪，但有了美女兴风作浪，天气预报便有了看头。其实这招并不新鲜，人家国外早就有美女边跳*舞边播新闻，据说收视率比高血压都高。由此，我们不难看出，请明星出境和请美女*的用意和效果是一样的。
知晓“挂羊头卖狗肉”这个原理，但商家却还能屡屡得手，原因是我们不自觉地帮了商家的忙。其表现就是大家总是极易热衷就“商家挂的是啥羊的头呢”进行品头论角，谈来论去，最后却把“卖狗肉”之实情给忽略淡忘了。这是一个怪圈，怪就怪在没人分析它怪在何处，相反我们都有意无意地推着它提速转下去，直到大家都转晕了为止，这样有人就可以从中轻松渔利啦！这是商家求之不得的。这个道理其实很容易懂，就像弯下腰系鞋带并捎带捡个钱包一样容易。但如果弯腰时，捡到的分明是自己刚掉的钱包却浑然不知，进而因为这个“意外之喜”昏了头就可悲了。
喂，别傻乐了，你钱包掉啦！2003…8…9
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进厕所玩*
随着摄像技术的发展，*成了时尚。一方面，这是科技进步的结果。另一方面，人们求知欲（窥私癖）的膨胀也导致了人人自危。决非危言耸听，一些人被新闻*曝了光，璩美凤则因*出了名，虽然两者的形式和性质不同，但不可否认的是，摄影及观众从中欣喜获惠是建立在“演员”的痛苦付出上的！而且谁都不知自己何时也会神不知鬼不觉地成为下一位“演员”。
当然，就事论事，有人此刻会说：凡事皆有因果，“演员”他活该。于是乎，奉此信条*成风，并逐格升级。近来以“抗击非典，重视卫生”为主题的新闻节目，竟然将*机带进公共厕所，并清晰生动地记录下某几位内急男女便后不冲水不洗手的从容倩影。此等*限制级画面的播出真是叫人开了眼，相信电视台的收视率将创新高，补点儿减掉的镜头也够出版小影碟的水准了吧。
在共厕便后不冲水不洗手，如此不讲卫生的行径理应受到谴责，但这事还真得一分为二来说。首先咱那颇具浓郁地方特色的简朴公厕，冲水洗手的设施卫生状况着实令人望而怯手。虽然这不能成为开脱“缺乏勇气讲究卫生”的理由，反正便后的手已被认为是脏的了，冲水洗手再脏一回又有何妨呢？相对于被*曝光，真是得不偿失。相信这几位同志经过此番*并丢人现眼后，定会痛定思痛总结经验：以后上街赶上内急，宁可憋出膀胱炎，也要坚定意志忍住，别到公厕自投*机部下的罗网。当然实在扛不住就躲开公厕的*机，找一处背静没人的犄角旮旯解决一下。不讲究卫生，总比在电视上“春光咋泄”强！同时，此*新闻一经播出，不知还有多少观众，在侥幸之余也吸取几位“演员”的教训。以后公厕内的生意势必惨淡不说，搞*的电视记者入厕完成工作的机会也难遇了。这都是此番*所造成的一种难挽回的恶果！
新闻靠*，究竟好不好呢？通过此种方式，获得某些人违法犯罪、损人利己的证据，当然大快人心，值得称道。如果一经播出曝光，所产生的潜在危机，却更应引起深思。*的对象主要是人，而且多是在对方放松警惕、敞开心扉、坦诚相待、倾情尽力情况下完成的。此情此景，说“*”是在骗取别人的真诚一点都不为过。纵然被*者多么十恶不赦，但他仅有的这么一点坦诚和良知也被“*”所泯灭，产生的影响未免太坏了！长此以往，谁都不敢和陌生人说话，人际关系和人情味日趋淡薄，“*”的代价是否太大了！而且这还不是最恐怖的，*技术的进步和*设备的泛滥无疑燃起了很多人DIY的热情，日后入厕方便的陌生人中混进一些业余*爱好者在所难免。
传闻近来市场上热销防*科研新成果“电子狗”，此种现象无疑是人们神经紧张的写照。由此看来，我们紧迫需要从法律、道德多方面重新反思并审视手里的*机。否则，试想，日后人人手里握着*机，怀里揣着“电子狗”，谁看谁都两眼放光，满面狐疑，这情形不敢想象啊！2003…9…28
当*成为一种职业
近来有两则娱乐新闻最“娱乐”，一是“蒋文丽怒告某杂志侵犯肖像权”，另一个是“陈凯歌的《无极》和张艺谋的《十面埋伏》场景与演员造型遭*，惹怒制片方”。这两件事，在一堆伪新闻中最具新闻像，而且也颇能引人驻足看热闹，可称是足金足两的“娱乐新闻”。
当问题上升为官司，评说的余地就不太大了，一切还是由法律来定夺好了。但如果矛盾还没司法介入，这事情就有的可说了，例如“*惹怒”，其中隐含着这么几个问题：*将成为一种职业。*者与被*者的关系。*的未来出路何在。
有需求就有市场，*俨然是一份很有前途的职业，特别是《无极》、《十面埋伏》这类时令鲜货，产供销的市场环境非常成熟。况且*不是一件难事，不要求学历，不评职称，只要胆大又运气好的话，一准儿发财。想不发财都不行，因为“被*者”会逼着你发财。按说“*”到手的货无非就是些场景、演员带妆照一类的表面化东西，但被*者却极力合作，来促成商机，其做法就是“怒了”，意思是这几张场景及演员照片就是影片的“科技秘诀”及“核心部件”，这东西价值大了去了，值老鼻子钱啦！从娱乐新闻的角度来看，被*者一付“痛失专利权”的可怜相着实让人同情。同时，无形中也增强了广大偷着乐的看客的好奇心：除了这些照片，不知这影片还有些啥值得可看？！
其实事情发展到这一步，究竟是谁偷着乐还真难说。套用“周瑜打黄盖”的历史典故：周瑜与黄盖用苦肉计合谋下套让别人钻，得逞的根源，并非是周瑜或黄盖的戏好，而是他们深知这里边出不了人命，总会有一帮蒙在鼓里的看客出来求情帮腔。这种计策可谓常试常新、屡试不爽。周瑜和黄盖被看客晒台晾在一边的情形至今都未能出现过一回，因此，想把*当职业的人大可放宽心，这买卖到啥时候都黄不了。
当然，“苦肉计”用多了，难免会被旁人看穿。但别怕，*者不妨借用被蒋文丽状告的那家杂志的做法：“谁能证明图片上那个女人就是蒋文丽？”最终的结果无非得拿出底片说话。这就更不用怕了，别忘了底片在您手里呀！2004…4…13
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皇马、皇马桶及高俅
最负盛名的足球队“皇马”来了，仅仅是为了秀一场球，就将我国男女老幼、不男不女、不老不幼折腾得五迷三道，整整半个多月时间。
皇马真红哇，耍龙戏凤，其声势比当年“八国联军”大多了。
近来人人都大谈皇马，不谈的显然是落后分子，这比*时举红宝书、跳忠字舞还能检验一个人的成分。
皇马就像给中国人打了一支兴奋剂，连公厕蹲坑的老街坊们都在大谈皇马以解内急。嘴上有皇马，仿佛比什么泻药都管用。此情此景真应该让足协用官方辞令转达给皇马，让他们看看，连家里没有抽水马桶的人都目空四海，胸怀天下，满大肠全是皇马，不知他们皇马在偷着数钱之余得乐成什么样。
说到皇马及马桶，自然会联想到刘保瑞说的单口相声：话说早年间一位不学无术的地富分子进京赶考，交白卷居然能混到了殿试。要说还是咱皇上眼贼，立马就瞧出这家伙有问题。当这位白卷先生将要被验明身份推出午门之危急关头，万幸他的名字救了他一命，他叫黄统，被文盲皇上听成了皇马桶——皇上家的马桶。这名可高贵呀，不但不能杀，而且还得请回来供万民景仰呢！
相声说到这就打住了，其实还有下文。黄统后来任职朝廷《足球之日》主编，职责主要是贴身报道朝中最红的球星高俅的一举一动，例如他穿几号球鞋，他是不是汗脚，他的头发最近咋染成这个色的等等。副业则是向球迷兜售高俅签名画像来赚美金。据说近来非常畅销，而且很多人不看这画像，上厕所便没兴致。2003…12…1
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残断的温暖
无论为文还是为画，这世界的从艺者永远存在两种倾向，一是极力掩饰自己的本真而左盼右顾言他；另一是苦心追寻内心意念，将最玄虚的细微之处放大。东方涂钦的诗画应属后者。
当代的从艺者也相应的会分为两类：一是能真实但有意回避真实；另一是想真实却无能为力，无奈成就了新时尚。东方涂钦的作为使他多少有点像前者。因为，在诗歌、现代绘画这两种最灵动的艺术领域，东方涂钦的双重选择增加了外人感知的困难。而且，东方涂钦的诗画表明他还徘徊在路上，尚有多种走向的不确定性和主客观意愿的多变倾向，这种朦胧的美感，我们姑且叫做憧憬。
东方涂钦的诗画集名为《在垃圾中被春光唤醒的风信子》，长长的又诗意感性的书名，书中相应的有同名诗、画为证，但诗和画（尤其是画）又因其风格而变得更加耐人琢磨。想要理清作者的创作思路和行为动机便成了一件难为人的事。所幸，诗画创作及审美读解，归根到底还要遵循“根源”的艺术规律，从这一视点入手，我们似乎定能遇见诗画背后的作者及他的创作时的神情。
东方涂钦应该算传统文人，诗画双赢及诗画同源是他的作品集的突出视点，诗为画佐证，画为诗言情，两者合而为一，重塑了这一个“东方涂钦”。正如作品集中的一首诗《诗歌四章——献给忧伤》中的一句“只有童心跳动，为跟随而来的季节捡拾残断的温暖和光芒”，东方涂钦的诗画传递的正是一种“残断的温暖”。
东方涂钦有种浓重又难以自弃的乡土情结。诗中，他大量地运用了“季节”、“春种冬藏”、“大自然”、“阴晴雨雪”、“花鸟露霜”等类别的词语，所述情怀除了乡土便是怀旧。这是当今社会转型期的一种自然又自觉的表现，变化产生新的艺术，其新，往往就在于变化。所以，从这个意义上来说，东方涂钦的诗画集又是典型的小资读本，中国的城市小资的内核便是乡土情结——内心固守田园，但现实，田园已逝，根源之美的现实异化使小资成为当今社会最不稳定、也最令人向往的一种生活状态及生存姿态。东方涂钦的抽象水墨画也是同理，从结构学和符号学的角度上来分析，他的画是有着上下、正倒的方向感的，这是植物生长的生理反映，尤其是有《在垃圾中被春光唤醒的风信子》这样的标题，更说明了乡土的内核，乡土是文化的根源。
如何理解东方涂钦的诗画，这是所有人接下来要面临的最大问题，同时也是现代艺术面临的最大问题。现代艺术的减少叙事、放大抒情的做法及多种元素的拼贴，使其与受众产生了距离感，其间的空白为所有人进行再创作留下了可能性。借用“功夫在画外”这句话，夏加尔的温馨，波洛克的恣意，赵无极的洒脱都是观者的创作；又如弦外有音，约翰？凯奇的《4分33秒》的偶然性，现代电子乐的凄美多为听者的情绪；再如，无解产生新意，东西方的现代戏剧的无主题性、新电影《机遇》、《停在那一天》、《婚前兴行为》、《罗拉快跑》及《大话西游》的循环结构所表达的多义性，其揭示的均是现代人复杂而茫然的心态。旧元素产生新意味，也给传统与现代审美提供了桥梁。
看过了东方涂钦的诗画集，但没见过作者本人，钱钟书所说“吃过鸡蛋没必要见生蛋的鸡”的说辞是反讽现代人审美心态的，庾澄庆的新歌《蛋炒饭》中有一句“最简单也最困难”，这个问题还是留待与东方涂钦相遇时再探讨吧。2003…7…24
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青春也是一场戏中戏
时下，醉心于意识流、甚至撒癔症的小说很多，但潜心于生活流的很少，所幸惠子的《礼物》是后者。
作者要有品格，作品要有风格，之后才能产生所谓的格调。阅读，大概分两种，有通过作者而后看作品的，有透过作品而关照作者的，随便，均可。既然是“礼物”，那就先选择拆开看看。
小说《礼物》的风格不是来自独特的语言或奇巧的叙述方式，也不是倚重营造超常规的故事内容，相对而言，更象一部在摄影方式上暗具匠心的风格化电影。《礼物》仿佛只用长焦镜头，虚化前景与背景，避开全景或特写，只�