的家族分离，因为他们坚信，“我”做不到的事情，“我”的延伸——子女，可以代替“我”来实现。
人们越是觉得现在的生活乏味、无趣、缺少满足感，就越会在自我的延伸——子女身上投注更多的热忱。然而，在父母们看来，这种行为完全是利他性主义的表现，是出于为孩子的将来着想的动机。但实质上，这只是以牺牲自己并培育子女的名义，让自己的欲望得到满足的行为。所以，就算孩子对父母说“不用再为我做任何牺牲了”，父母们依然无法做到放任不管。
问题是，孩子们干脆就没有希望父母做出如此牺牲，所以他们的感激往往都显得有些迟钝。孩子在成长的过程中，会建立只属于自己的世界，已长大的孩子就会声称，再也不会过像木偶一样被父母操纵的生活，并向父母宣告独立。经历过这种事情的父母，很容易陷入内心的混乱之中，特别是对于长期以来做出太多牺牲的父母（如大雁爸爸）来说，这无异于晴天霹雳，但是，想要挽回，又发现覆水难收。怎么办呢？父母们损失了金钱，却没能换来孩子们的感激，可谓是人财两空。孩子们也对留学生活感到厌倦，想回家去，又不能说回去就回去，毕竟父母付出了那么多代价。
期待越高，牺牲越大，投资越多，就越难对结果感到满足，而且，投资对象的相对价值本来就在下降，所以，如果连结果也不能尽如人意，那么对心理造成的伤害可能会成为很难治愈的致命伤。如果到了那时，父母们已经度过了人生的黄金时期，渐渐步入老龄，应该怎样面对生活的惨淡呢？
父母们明明了解这些情况，可为什么还是苦恼于“是否应该送孩子留学”这个问题呢？那是因为韩国的生活真的让人很累，而且往往连一点盼头都没有。就像在遭遇事故时，人们通常都是把女性和孩子先送到救生船上一样，韩国的“大雁爸爸”们在韩国这艘船上，把妻子和孩子们先送了出去。但是，“大雁爸爸”们仍然对自己有能力可以送自己的孩子们去留学而自豪不已。他们在毫无根据的乐观心态中追逐希望的勇气，是不是21世纪自我牺牲的典范呢？
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以血、以学校、以故乡凝聚在一起
越是“自我确信”感薄弱的人，就越容易把强势团体的力量当做自己的力量。他们会百分百地吸收团队的逻辑，并将其替代为自己原本的世界观。团队逻辑越是明确，或是团队归属感或凝聚力越是强盛，他们的存在感就越是明显，而这就会转变为极大的安全感（security）和自我膨胀。
我们人类只要意识到自己的不足之处，往往就会努力去填补它。随着提倡个人化、强调独立的社会趋势越来越明显，人们就越发觉得缺乏团队带来的满足感，而这就导致了急于参加某个团队，并盲目地将之当做自己的心灵港湾的心理。
因此，只要一有机会，人们就会充满热情地结成一团。但是在公司、学校里，或同门会、同乡会等传统的人际关系所带来的疲倦感却又不能忽视，因此，网络上的人际关系成为慰藉自己的代替品。
在网络上，对方不会询问你的实际情况，只是讨论着共同的兴趣和爱好。在网络上，ID是每个人的代号，而每个人都不会想要去探寻对方的私人信息，因为他们知道，现实的交集会让双方感到疲倦。
就算是在现实的集会中，人们也仅止于愉快地享乐，而网络ID就是他们隐藏身份的最大保障。网络空间的优点是显而易见的，它既可以消解孤独情绪，还可以满足人们急需的归属感，而又不会对现实生活产生影响，因此，人们对它的热爱也是理所当然的事情。
凡是群体动物，就都会对离群抱有恐惧心理。众所周知，离群的狮子是无法独自狩猎的，而对既无利齿又无利爪的人类来说，群居生活是铭刻在遗传基因中的不可磨灭的信息。因此，即使在现实中向往个人主义的我，现在正坐在电脑前，认真地在论坛上留言，并询问版主近期是否举办了集会。无论有多么忙碌，我也会为了不缺席每年一次的集会而在几个月前就在日历上做好标记。
无论一个人有多么强烈的独立欲望，若是没有安身于一个稳定的团体，那么他心中的不安感就会始终都挥之不去。归属于团队这一事实或者可以说是人类为了应对某一无法预测的意外而事先支付的保险金。因此，若是你已经归属于某个团队，那就不要再为了一些无法避免的事情而过于愤怒。因为总有一天你需要在这里领取属于自己的那一部分收益，那么，你不妨将之当做一大笔保险金，这样一来，内心的愤怒或彷徨也会随之消散。
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