赵树理、马烽、西戎……
山西的作家，最令我敬仰的是赵树理。他的短篇小说《福贵》中浓浓的平民感情，令我感动；那“土得掉渣”却又时时闪现智慧火花的语言，使我心悦诚服承认他是一代语言艺术大师；而小说中福贵的形象，不仅仅是表现旧中国农民的生活困苦这样浅表的含义，更是写农民在贫困时无尊严无脊梁可言。“生存是第一要素”，揭示了人性的最基本特征。我想，福贵这一文学形象应当有很高的审美价值，是不朽的。何士光的短篇小说《乡场上》主人公冯幺爸，高晓声小说中的李顺大和陈奂生，上世纪80年代初都曾红极一时，他们身上都可以找到福贵那种软弱的影子。何士光和高晓声即使都不是受福贵这个形象的启发，而以“土地承包责任”用经济带动思想解放的大变革背景作启示，赵树理写《福贵》比后两位写的农民形象早了将近四十年，而且还没有明显的思想运动启示。我认为，赵树理当是鲁迅之后刻画农民形象的第一高手。他开创了有名的文学流派——山药蛋派，有着明显的山西乡土特征。还依稀记得，山西省作家协会主办的文学刊物刊名，也曾经名叫《汾河》，我曾以为，山西乡土特征就是以汾河流域为代表。
山西作家在我心目中一直是那么可亲，汾河在我心中一直很美，甚至有几分神圣。黄昏到太原下飞机，坐接机的汽车前往宾馆的路上，就忍不住向司机打听我的旅游路线是不是会经过汾河？司机说它流经太原，可以见到。第二天去五台山出太原市，并没见经过汾河。到最后一天去乔家大院，换导游也换车了。我又问导游。她依然说会见到。
我迫不及待盼着见到汾河，盼着见到它清粼粼、哗啦啦的流水，渴望伫立在河岸上的杏花丛中，凝眸望着清澈的河水不断欢快地流过的水波与浪花，静静地倾听那流水奏出的美妙乐曲；或脱下鞋袜赤脚浸到清凉的河水里，边任凭洗濯，边纵情高唱 “汾河流水哗啦啦”的歌……
二
一早换车出发时，我又主动问新换的女导游是否经过汾河，她还说能。可是车出了太原又开了好一会，一直没见到什么河，导游也没提起；在祁县快接近乔家大院时过一座大桥，看到了一条大河，大约有近一二百米宽，我忍不住问，是不是汾河？导游说是。这瞬间，我的思维一下子冻结了：汾河令我魂牵梦绕近四十年，展现在我眼前的，竟是一条干涸的河床，满布坎坎坷坷黄土，稀稀拉拉长着一些杂草，一片荒芜景象。好有一比，想象的是美若天仙的少女，而见到的却是形如僵尸的丑陋老妇，心中一张美图顿时被扯得粉碎。我的心被那坎坷黄土硌得疼痛不已。 txt小说上传分享
寻找汾河痛惜水（2）
我还不敢肯定这所见到的确是汾河。在山西旅游这几天，多次向两位导游三位司机问起汾河，他们像是知道，回答却并不太在意，我觉得有应付成分，缺少了可靠性。临近返程时，特地买了一张山西地图，图上字小而我视力不济，回家后用放大镜才得查看。图上汾河确实流经太原市区，而太原至祁县中间也有一条河，是流进汾河的支流，没标河名。或许我见到的正是这支流。汾河水流是靠上游源头和多条大小支流的水汇成的，这一两百米宽的河道该是一条主要支流，它干涸，汾河便断了一大水源；汾河其他支流又将如何？汾河的水又将是何种状况？
我在互联网中找了山西的网友询问，并搜索了关于介绍汾河近况的文字。山西人原称汾河是“母亲河”，然而这二三十年来，山西人是怎样对待这母亲河的呢？新华社记者刘诗平写了《汾河水源，有个黑色的源头》的文章，2004年3月1日《山西日报》刊登了王俊斌写的文章《综治一年，汾河水质缘何污染依旧》……既说明汾河在被污染，也说明治污无力没有效果，还说明上游开垦土地过多水土流失，水源萎缩。新近有位山西的文友在互联网上告诉我，有些地段已经干枯断流了。
三
我生在江南水乡。无论在城市还是在乡村，一里之内必有河塘，眼睛似无法适应没有水的景色。去山西旅游，从“三晋”的晋中往北，到五台山再到云冈石窟；又从晋中往晋南方向，去祁县、平遥；不同的路线，经山区也经平原，行程有将近千里，有时竟是行一二百里不见一点水面，偶尔见到的几处，大都是小块的。农民浇地喝水，是靠打井；有大片、大片的土山、田地是灰黄色的，偶有绿色植物稀稀疏疏，像癞痢的头。这里的水该是多么宝贵啊。早年听人说在沙漠曾发生过一两黄金买不到一壶水的故事，我眼前看到这些，就油然有了那种水比黄金宝贵的感觉。
没有空气和水，任何生物都不能生存，水是命根子，这是最起码的常识，连弱智者都不应该不懂。山西水很少，千百年来一直流淌的汾河，怎么就被糟蹋成这样呢？是因为实现现代化？是因为发展经济？……拼命追求GPD，认为是经济发展了，津津乐道地报道，往脸上贴金，却掩盖了两笔账：这经济发展所得到的财富，一是有多少原本是天然资源消耗换来的？二是有多少是牺牲了环境为代价的？除去这两笔账，真正靠人的智慧创造的有益财富，其价值还有多少？单就对汾河水资源来说，不知是否有人算这样一笔账：千百年来汾河的自然水流量，它的水资源原是年复一年可无限次再使用，每年对全流域百姓的生产、生活所起作用体现的价值，该值多少人民币？而汾河还是中华民族母亲河——黄河的第二大支流，是黄河的第二大水源；它遭污染水流量减少，加重黄河断流危机，造成的损失又是多少人民币？如果要再恢复到“汾河流水哗啦啦”那种自然状态，得花费多大代价？用山西省全省十年财政收入的总和，是太多还是嫌少？
汾河（还有境内其他河流）水枯水污了，该供给黄河的水源断了，工矿企业生产及城市生活用水，用巨大投资搞了个引黄大工程，反而向黄河索取，这是什么样的思维？这是挖肉补疮的颠倒做法。从长远看呢，黄河被全流域各省这样无节制掠夺，还能维持多久呢？还能供我们的子、孙，子子孙孙……维持几代？迟早会因河流的血抽干断水或被毒化而遭灭顶之灾？
寻找汾河痛惜水（3）
我在八年前曾听环保局一位干部说过这样的话：环境受到的破坏，假如要重新恢复到原来的状态，二十年来赚得的钱一分没花全部投上都不够。如果这是真的，那就是倒掉了珍贵的貂皮袍换了件时髦的牛仔服。地方各级都把GDP（主要是数字）增长作为追求的目标，以此来说明经济发展的速度和政府的政绩， GDP真实价值又是什么？围绕数字增长一次一次下指标逼迫投入“做大做强”，明显带有“一天等于二十年”、“人有多大胆，地有多大产”的大跃进气势。1958年大跃进仅仅一年，给民族造成一场大的灾难。我们现在是不是又在犯大跃进的错误？
四
网上看到这样一段报道：“汾河公园位于太原市中心的大型城市生态景观公园，首期工程建于1998年10月至2000年9月，总投资亿元，是具有中国北方园林风格和太原汾河地域文化的山水园，全长6公里，宽500米，占地300公顷，形成了130万平方米水面和130万平方米绿地，是太原市目前最大、最集中的公共绿地游乐场所。同时也是太原城区汾河段蓄水美化工程，人工复式河槽由中隔墙分成东西两渠，东侧清水渠，宽220米，由四道橡胶坝分为三级蓄水湖面；西侧浑水渠宽80米，排泄上游洪水和水库灌溉输水。东西两岸各布置一条箱形排污暗涵，接纳城市排污管道和边山支沟来水，送至下游污水处理厂进行净化处理。”呵，这也算是改善汾河生态环境吗？整个汾河全长710公里，6公里一段仅118分之1，花费亿元，全流域整治该投入多少亿？这笔账并不难算。如果是用这等天文数字投资治理，又何苦要让污染源排放破坏呢？排污企业纳税究竟能有多少？
其实这些都是极浅显极明确的常识，非常奇怪，各级当政者偏就乐此不疲，企业无论有没有污染，能耗多大，都不在意，视而不见；那些企业主，无论排放的污染使当地农民农副业生产受多大损失，无论居民健康受到多大损害，他们都毫无良心不安，可以说是狠毒残忍，一个民族怎会有这么多人昧着良心借“发展经济”做幌子贪婪地掠夺而残害大众生命。
其实高层也早看到造成后果的严重性，2003年10月中旬十六届三中全会上就提出了科学发展观，精神无疑是对原本狂热追求GDP数字的一种矫正，是航船的舵拨正航向。岂知，许多地方官员却只把“科学发展观”当圣经念，快四年过去了，不仅在实践中决策方向思维方法没有半点转变，反而更加地不科学，污染更加泛滥。
当然这不仅仅是指汾河的水源遭破坏，已是引起国际社会严重关注的普遍性人造灾害。不久前世界银行公布，中国每年有七十五万人因污染而早逝，这是一个多么震惊的数字啊。我们的立法怎么啦？杀一个人要判极刑，这么多人生命遭危害，怎么竟是没有人要为之受到法律的严惩！
我不明白，这样的地方官员对于“科学发展观”究竟是什么含义，是没弄懂呢，还是懂是懂了就是不愿照做？没懂，那是水平太“那个”了，这样的干部究竟是靠什么在决策一方？懂了，却偏不照做，这莫不是有些地方领导故意违抗党中央战略？
舆论习惯把这归咎于地方政府盲目追求GDP，这是真正的本质和根源吗？许多地方的公仆们对企业排放污染睁一只眼闭一只眼，不查、不管、不罚、不禁，真正的原因，是不是因为私下里早被企业主用金钱迷了心窍？企业要想不付出大代价治污，不是靠不断往那些掌权的私人口袋里装好处，能吗？即使环保部门有人坚持原则想管，如果更大的权力也与企业主“结亲”了，环保部门又能怎样？不如不管不问，既不得罪上头，多少也得点好处。说污染是因为片面追求GDP造成的，是避重就轻，是不是客观上是掩盖权力寻租的*事实？大凡社会问题的严重存在，根子恐怕很少不是因为*。只讨论如何就问题解决表面问题，是只吃止痛片不治病根。
五
想起一位著名笑星——记不清是赵本山还是侯耀文，在央视表现过这样一个节目：他穿着西装革履上场，西装露出洁白、挺括的衬衣领子、衣袖，还有新的领带。他问台下观众知道长城的真实面貌是什么样子，他脱去西装，那衬衣除领子和袖口洁白挺括，其余都破烂不堪。他说长城的真正面貌就是这件脱去西装见的破衬衣。说大家能看到的就是西装里露出的衬衫领子、袖口和领带。
汾河太原段有六公里已花巨资建设成景观区，据说很美，设立了“汾河园林区”网站。看似太原市民当然多了个休闲的去处；但它更重要的意义，恐怕是作为治理汾河的政绩，让上级领导和外地人看的。汾河仿佛也与长城相似，可见到的只是经过修缮的“八达岭”、“老龙头”。其实两者本质完全不一样。长城绝大部分地段损毁，是因年代久远自然风化，对当今社会进步和人民生活没有直接影响；而汾河遭污染是当代人为造成，造成的自然环境破坏不仅直接对当代人有极大危害，也遗害子孙后代。
有报道声称“汾河二期美化工程”已启动。这“美化”两字，我感觉像让人吞吃的苍蝇。一方面在糟蹋整个河流的自然生态，一方面又在花巨资做表面文章，雕饰美化局部做政绩掩饰生态破坏的真相，这似乎不仅仅是对待汾河，已经是这个时代施政的一种带有普遍性“艺术”。封建帝王、官僚那套文过饰非的作风，似在我们许多“公仆”身上有着遗传基因，他们都能无师自通，且能创造性地竞赛，这种作风，不知何时才会收敛。我更为许多当政者不尊重科学的野蛮行为而含泪！
汾河还能恢复到当初那种原貌吗？我企盼再赴山西真的见到它。
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竹博园和百草原
到安吉采风，观赏了中国竹博览园、中南百草原的两个景区，留下深刻印象。
竹博园生长着三百八十四种中外竹子，其中有许多奇异的品种，有传说与观音有关的紫竹，与湘妃有关的斑竹，有黄色竿子一节上镶一翠绿色纹的“金镶玉”，有绿色竿一节上镶一条黄色纹的“玉镶金”，有竹节像龟甲的“龟甲竹”，有两棵像麻花一样绞着长的“夫妻竹”，有竿子连曲两个直角的曲竹，有孝顺竹、京竹、石竹、凤尾竹、高节竹、茶秆竹、黄菲竹……有的高耸入云，有的席地丛生，有的叶大可包粽子，有的叶小得如葵花籽；还有的竟会秋天出笋……这些，既可传播自然科学知识，也可展现植物魅力体现一种美学价值。
园中另一大部分是有关竹子的文化，进园门迎面便是整棵竹子编织的巨型孔雀，长与高都超过八米，且翅下及尾部竹子都是鲜活的，长着细密竹叶，远看犹如孔雀羽翎绒毛；绿竹丛中偶有全部用竹子搭建的小屋，造型十分别致，或供游人小憩，或做小卖商店。还有全国独一无二的竹博物馆，馆内陈列着历代人们用竹制作的各种生产工具和生活用具，陈列着用竹制的各种工艺品和艺术品，有数以千计，有的编织，有的雕刻，有的巨大，有的细小，有的粗犷，有的精致。我惊叹的并非用细篾编织出的《清明上河图》，而是那用短细篾串连成的防汗内衣和那些神态生动的竹根雕人物。这里满目清新高雅，强烈地闪烁着人类灿烂的智慧之光，流淌着艺术家们的情感及展示着他们的审美理想。
竹，中国传统文化孕育的美学观念是虚心、有节、清高的象征，东坡诗称“宁可食无肉，不可居无竹；无肉人仅瘦，无竹人便俗”，郑板桥画竹咏竹称其“坚劲”、顽强、坚定，更有对联称其“未曾出土先有节，高至凌云仍虚心”……都是将竹子人格化。尽管这些比拟我并不全赞同，但终究说明竹与文化的血肉关系