招旋风脚，跃起半空横踢而出，门外突然有人喝彩道：「好一招风卷霹雳上九！」
以上这些都是实写，有具体的招式、动作、攻防状态，读者甚至可以具体还原，两个人依着演练一番，形成一种身临其境的感觉。对于有小说写作经验的人来说，看这类写法，更可悟到如何将拳谱化用到小说里去的技巧，获益匪浅。
这样实写，效果不言可喻，既增强了小说中武打场面的真实感，也令人对作者之武术叙述更加信任，达成了小说更大的仿拟功能。
不过，金庸写这些武术时，我们都可发现它大抵仅具有过场性质。打出这些拳的人，多不是主角；叙述这些武技，也多不在主要场合，属于过场、陪衬。就小说而言，可谓以实衬虚。
真正着力描写，把正式拳法当成主要武功来写的，大概只有《倚天屠龙记》里的太极拳。把真实武术太极拳写得功效威力大如虚构的乾坤大挪移，诚可谓以实作虚矣：
张无忌目不转睛的凝神观看，……看到第七招「手挥琵琶」之时，只见他左掌阳、右掌阴，目光凝视左手手臂，双掌慢慢合拢，竟是凝重如山，却又轻灵似羽。张无忌突然之间省悟：「这是以慢打快、以静制动的上乘武学，想不到世间竟会有如此高明的功夫。」……张三丰使到上步高探马，上步揽雀尾，单鞭而合太极，神定气闲的站在当地。……双手抱了个太极式的圆圈，说道：「这套拳术的诀窍是『虚灵顶劲、涵胸拔背、松腰垂臀、沉肩坠肘』十六个字，纯以意行，最忌用力。」
凡此等等，虚写、实写、以虚作实、以实作虚、以实衬虚、虚实相生，善悟者当可于此体会小说之写法，着实大堪玩索。 。。
金庸小说与武术（6）
四
金庸写兵器，写法也同于写拳脚。
例如刀法，它先介绍：「少林韦陀门拳、刀、枪三绝，全守六合之法。所谓六合，精、气、神为内三合，手、眼、身为外三合，其用为眼与心合，心与气合，气与身合，身与手合，手与脚合，脚与胯合。全身内外，浑然一体」。然后说其刀法：
杨宾……当下立个门户，右手持刀横置左肩，左手成钩，劲坐右腿，左脚虚出，乃是六合刀法的起手「护肩刀」。……孙伏虎刀藏右侧，左手成掌，自怀里翻出，使一招「滚手刺扎」，说道：「师弟请！」与胡斐同桌的那中年武师卖弄内行，向身旁后生道：「单刀看的是手，双刀看的是走。使单刀的右手有刀，刀有刀法，左手无物，那便安顿为难。因此看一人的刀上功夫，只要瞧他左手出掌是否厉害，便知高低。……这二人刀法，用的都是‘展、抹、钩、剁、砍、劈’六字诀，……刃口向外叫做展，向内为抹，曲刃为钩，过顶为砍，双手举刀下斩叫做劈，平手下斩称为剁。」
这是刀。接着写枪法：
那女郎……提枪向前一送，使的是一招「四夷宾服」。这一招是六合枪中最精妙的招数，称为二十四式之首，其中妙变无穷，乃是中平枪法。……歌诀道：「中平枪，枪中王，高低远近都不妨；去如箭，来如线……」……那女郎双手一捺，枪尖向下，已将杨宾的枪头压住，正是六合枪法中的「灵猫捕鼠」。这一招称为「无中生有枪」，乃是从虚式之中，变出极厉害的家数。
《书剑恩仇录》第三回中另写蒋四根的奇门兵器铁桨，而实为杖法：
兵器是铁桨，使的却是「鲁智深疯魔杖」的招术，他是将铁桨当作禅杖使，这一记「秦王鞭石」，铁桨从自己背后甩过右肩，猛向周仲英砸来，呼的一声，猛恶异常。
其它写兵器处，大抵类此，不赘述。基本上是就着刀经枪谱做演绎。但也有出奇之处，那就是以兵器之法运拳：
袁紫衣眼见不敌，左手突然间自掌变指，倏地向前刺出，竟是六合枪法中的「四夷宾服」。刘鹤真吃了一惊，不及思索，急忙侧身避过，岂知袁紫衣右手横斩，出招是六合刀法中的一招「钩挂进步连环刀」。刘鹤真想不到她拳法竟会一变而成刀法，微一慌乱，肩头已被斩中。……还击一拳。袁紫衣左手「白猿献挑」自下而上削出，那是双手都使刀法，……刘鹤真再难避过，砰的一响，胁下中掌，身子一晃，跌下碗来。
这一类变招，当为金庸心血来潮的神来之笔。但暗与理合。武术中，拳法本来就常由兵器击刺之法中变来，如形意拳脱胎于枪法、八卦掌取法于刀术。金庸未必知此，然观其所写，自可以悟拳理。
唯其中亦有可商者，如《雪山飞狐》中写剑法：
阮士中……见右僮长剑径刺自己前胸，当下应以一招「腾蛟起凤」。这是一招洗势。剑诀有云：高来洗、低来击、里来掩、外来抹、中来刺。这洗、击、掩、抹、刺五字，是各家剑术共通的要诀。阮士中见敌剑高刺，以洗字诀相应。txt电子书分享平台
金庸小说与武术（7）
这恐怕是从「高来洗」一语而生的误解。洗是指挥剑做较大幅度的运动过程。如撩，撩的过程就叫洗。故《武当剑术》说：「洗者，乃剑锋往来摩荡也」。洗法也有平洗、斜洗、上洗、下洗等，并不只有高洗。犹如刺也有上刺、下刺、平刺、斜刺等等。敌剑刺胸，也不能称为高刺，乃是平刺。
五
金庸写的查拳、弹腿、华拳、闯少林、疯魔杖、六合刀、鲁智深醉拳、太极拳、八卦掌等，我小时候恰好都练过，因此看来格外亲切。旧时摩挲于图谱者，今又可玩味于小说，感受自与一般人不同。一般读者或许更津津乐道降龙十八掌之类虚构的武功，我则对这部分较感兴趣。
但是，我对武术的理解与金庸有些不同，觉得它的描写可能有点问题。
﹝一�
第一是练法与打法不分。
如《飞狐外传》第一回徐铮打查拳，从起手式写起，一式式打去；商宝意练弹腿给徐铮看，也从第一路第二路，一一练去；就是胡斐打华拳，亦仍是从第一招打起。这在演练时固然没问题，交手时却绝不可能用这样的套路式打法。
武术向分练法和打法，练法是练套路、练式子，以长功力、熟悉身法步法拳法为主。打法则不然。像金庸写王剑英兄弟与胡斐对打时，那就纯是练法而非打法。《飞狐外传》第三章：
王剑杰自幼在父亲监督之下，每日清晨急奔三次，每次绝不停留地奔绕五百一十二个圈子，临睡之时又是急奔三次。这功夫从不间断，每天大圈子、中圈子、小圈子一共要绕三千余转，二十余年练将下来，脚步全已成自然，只须顾到手上发招便行。……那凳子有五尺来长，王剑杰若再绕着转动，转的圈子太大，跟他二十多年来所练的圈子大小不同，这是熟练了的功夫，临时改变不来，……王维扬教子习艺之时，规定极为严厉，不得有分毫差失，偏生这大儿子又是天性固执，临敌时脚下定须踏正方位，才肯出招。
八卦拳如果应敌时如此大跑圈子，非被揍惨了不可。金庸以此写王氏兄弟食古不化，甚是！可惜写张无忌、胡斐、周仲英等人时却未注意到这一点。像周仲英跟陈家洛对战，高手过招，而竟依着拳谱所载套路一式式打下来：
周仲英按着少林礼数，左手抱拳，一个「请手」。……一招「左穿花手」，右拳护腰，左掌呼的一声，向陈家洛当面劈去。……陈家洛一个「寒鸡步」，右手上撩，架开来掌，左手画一大圆弧，弯击对方腰肋，竟是少林拳的「丹凤朝阳」。……周仲英「咦」了一声，甚感诧异，手上丝毫不缓，「黄莺落架」、「怀中抱月」，连环进击……第一路「闯少林」三十七势未使得一半，陈家洛已处下风。
看得出作者是就着拳本子在编故事，练武人其实无这般对打法。《倚天屠龙记》中张无忌也是这个毛病：
金庸小说与武术（8）
张无忌……招招都使张三丰所创太极拳的拳招，单鞭、提手上势、白鹤亮翅、搂膝拗步，待使到一招，「手挥琵琶」时，右捺左收，剎时间悟到了太极拳旨中的精微奥妙之处。
许多人都不知道拳法有练法与打法的分别。练时有定式，打时无定型。因此打架时绝不可能如张无忌这般照着杨式太极的式子一式一式打下去。
再者，就是散用各式，也与练时不同。如练时，太极拳的白鹤亮翅是左搂、右掤、向上挑打的，设想敌人以左掌右腿攻我而我防御之。在打时，这一招因时因机，却可能变为左手提臂上挑，架起对方右腿，右手由掤变为向右侧猛采，以使对方倾跌。也可以变成：对方以右冲拳击我时，我左手采拿其腕，右手则以腕背迅击其下颏。又，若对方仰身退避，我可上右弓步入其裆，右手仰掌以大拇指及食指扣其咽喉。此式前脚为虚步，但对敌时也可以变为提膝，撞击对方的裆或腹部。一式化为五招。
凡此皆打法之应用，一般练拳的人皆只知依着式子比划，不知打法，故其拳皆不能实战。金庸也不知这打法与练法之别，以致写打而竟只是照着拳谱练套路。
﹝二�
第二个问题，是拳理与拳派不合。
作者依拳本子作小说，本身又未真谙技击，因此所叙拳理，有时可商。如赵半山论阴阳诀：
「万物都分阴阳。拳法中的阴阳包含正反、软硬、刚柔、伸屈、上下、左右、前后等等。伸是阳，屈是阴；上是阳，下是阴。散手以吞法为先，用刚劲进击，如蛇吸食；合手以吐法为先，用柔劲陷入，似牛吐草。均须冷、急、快、脆。至于正，那是四个正面，隅是四角。临敌之际，务须以我之正冲敌之隅。倘若正对正，那便冲撞，便是以硬力拚硬力。若是年幼力弱，功力不及对手，定然吃亏。……若是以角冲角，拳法上叫作：‘轻对轻，全落空’。必须以我之重，击敌之轻；以我之轻，避敌之重。再说到‘闪进’二字，当闪避敌方进击之时，也须同时反攻，这是守中有攻；而自己攻击之时，也须同时闪避敌方进招，这是攻中有守，此所谓‘逢闪必进，逢进必闪’。拳诀中言道：‘何谓打？何谓顾？打即顾，顾即打，发手便是。何谓闪？何谓进？进即闪，闪即进，不必远求。’若是攻守有别，那便不是上乘的武功。」这番话只将胡斐听得犹似大梦初醒。……赵半山又道：「武功中的劲力千变万化，但大别只有三般劲，即轻、重、空。用重不如用轻，用轻不如用空。拳诀言道：‘双重行不通，单重倒成功’。双重是力与力争，我欲去，你欲来，结果是大力制小力。单重却是以我小力，击敌无力之处，那便能一发成功。要使得敌人的大力处处落空，我内力虽小，却能胜敌，这才算是武学高手。」
金庸小说与武术（9）
「乱环诀」和「阴阳诀」，是金庸掰的。金庸本来就对太极拳情有独锺，〈金庸谈太极 〉曾说：「？太极拳的基本构想在世界任何拳术、武功、搏击方法中是独一无二的。我相信这是老庄哲学在拳术中的体现。用在政治上，那是清静无为的黄老之术，用在拳术上，便是以柔制刚的太极拳。……基本要点是保持自己的重心，设法破坏对手的平衡。……所以太极拳讲究以静制动、四两拨千斤、后发制人。……保盈持泰，谦受益、满招损，那正是中国人政治哲学、人生哲学中的要点」（天地报第4期）。
其实老庄皆不讲太极，讲太极的是《易经》。故说太极拳创自张三丰、体现了老庄哲学，都是没根据的。
而且，作者忽略了：太极拳的道理，在拳术中确实是个例外。当年王宗岳论拳时，既是深有感于一般搏击均是以快打慢、以力大胜力小、以强打弱，故别创一种以柔克刚、舍己从人之法。此法之用力用劲、观念及技法便与其它拳术不同，所以不能拿来当作武术之一般原理或通则。强调用劲须「空」，更是不能用到其它一般拳法上去的原则。
依金庸书中所述，胡斐的胡家刀法，乃至袁紫衣、苗人凤之武功，也仍是以快打慢、以力胜弱的，与太极之法实相枘凿。只因太极拳家对其拳理阐述较详，便于采择，少林等外家拳术较少谈玄理，故小说家径以太极之法来讲论，而不知此间大有门庭之异。
查拳、弹腿、华拳都要求挺胸，展肩、收腹、塌腰，太极则要求含胸、拔背、收胯、敛臀、身形截然不同。动作方面，查拳、弹腿、华拳闪战腾挪、兔起鹘落、节奏强烈，也绝不讲松、空。发力的方式亦不一样。太极拳曲蓄有余，查拳等则发力直尽。故以太极之理去打其它拳，乃是不通的。所谓「各拳各理，各门各法，各庙各菩萨」，绝不如外行人所以为可以一通百通，或有放诸四海而皆准的原理与方法。就是太极拳，陈、杨、吴、武、孙各派，用劲用力，身形步法乃至拳理拳意亦皆逈异。如无这些差异，也就不会分化成这么多派别。
又，《飞狐外传》描写燕青拳：
马行空号称「百胜神拳」，少林派各路拳术，全部烂熟于胸，眼见查拳奈何不得对方，招数一变，突然快打快踢，拳势如风，……使的是一路燕青拳。那燕青是宋朝梁山泊上好汉，当年相扑之技，天下无对。这一路拳法传将下来，讲究纵跃起伏、盘拗挑打，全是进手招数。
依他此处所述，燕青拳乃是风格不同于查拳的一种快拳，强调纵跃起伏。其实燕青拳跟查拳风格近似，均为长拳体系。故由查拳转为燕青拳，根本谈不上「招数一变」。若要细分，则快打快踢，拳势如风，讲究纵跃起伏、盘拗挑打，全是进手招数的反而是查拳。燕青拳较为轻灵敏捷、身法以藏、闪、拧、抖为主，步法以踪、跳、偷、提为主。金庸讲错了。
金庸小说与武术（10）
﹝三�
另一个问题是对拳理与其应用未尽深知。例如：
张无忌自听张三丰演说「太极拳」之后，一个多时辰中，始终在默想这套拳术的拳理，眼见阿三左拳击到，当即使出太极拳中一招「揽雀尾」，右脚实，左脚虚，运起「挤」字诀，粘连粘随，右掌已搭住他左腕，横劲发出。阿三身不由主的向前一冲，跨出两步，方始站定。
揽�