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一路行来，水明显变清，鱼明显增多，风明显更温柔，人明显更精神。两岸虽没有什么“猿声啼不住”，却很意外的发现一群猴子露着红屁股在河岸洗澡，这让诗科兴奋不已。他立马就想诵诗一首，可没想到若菲却预先警告他“不要露出屁股放屁，做什么诗了！”大家听后，大笑不止，好似诗科变成了在河岸洗屁股的猴子。
随着一步步接近那原生态的自然美景，孩子的惊异如同井底蛙跳出井盖，迅速上升。大家走着，路上有各色动物在四周留下身影，向人类展示它们的快速敏捷甚至开放等诸多长处。不是从这个刺丛窜到那边的白兔，就是猛然间一飞冲天的野鸡，不是箭一般游走的蛇，就是吊在树梢上开放地露出红屁股的小猴子。那些栖在树梢的水鸟还时不时地落几滴新鲜的粪便，不明者还以为是天降甘露。
不过最让人惊叹的还是那场集体奔跑的壮景，而这类似的奔跑在以后只出现在和睦的梦中。在那场奔跑中，各种动物物种朝着同一方向奔跑，奔向一簇姹紫嫣红，蝴蝶纷飞的鲜花丛。
晗子一路行来，大讲达尔文进化论，提出并解答了诸如“啄木鸟嘴如何形成？”、“蜜蜂本能”、“蚂蚁养奴本能”、“彩鸟为何倒着飞翔”、“眼睛这类精细器官如何进化而来”等极富学术价值的问题。诗科虽有天才的头脑，但对这些问题的答案大惊不已。
“大家看那只鸟，背部是什么颜色？”
“灰色！”
“那支鸟飞起来啦，大家看，腹部是什么颜色？”
“彩色！”
。。。。。。
晗子这两个问题涵括了进化论的内核，自然选择和性选择。因为这个讲述，辉子叔立马在胸前划起绚丽的图画，这自由的创作比当代流行的纹身来富有艺术感染力。多年后，大家每每看见鸟儿飞翔内心便想起这些常识。因为这些话，几个一同探险的孩子走进了《物种起源》，走进了那绚丽多彩的生物学。
然而善于联想和权衡利弊的晗子，在此刻却想起了历史上把达尔文理论运用到社会领域的危险，务必用《互助论》中的思想来做补充，用互助和互援借以形成全面的观点。于是又讲起了白蚁、蚂蚁和蜜蜂互助的事例，借以在孩子心中形成互助的观念，以备今后走向社会之用。
之后，晗子按照达尔文在《人类的由来和性的选择》一书中的思想，阐述“人和其他高级哺乳动物之间，在各种心理能力上，是没有根本的差别的，有的只是程度上差异。”的思想，以这丰富多彩的自然为论据取证地，引导大家观察动物在各种情绪、好奇心、模仿力、注意力、记忆力、想象力、推理力、工具的使用、抽象能力、自我意识、语言、审美的活动。
孩子们在安全地带，观察到了很多：思慕观察到虎妈妈和一群虎宝宝和谐地嬉戏着，虎虽为极为凶猛的动物，尚且愿意上前嗅嗅鲜花，尚且会温柔地和自己的儿孙嬉戏。可是自己的奶奶为什么那么吝啬显现慈爱？虽然当时思慕不解，可是多年后，当奶奶离去，她才明白，奶奶实是温柔的老虎，她临终时说，生平最喜欢听思慕唱歌。
诗科观察了动物在使用工具、富有强烈观察力、强烈好奇心、持续浓厚的注意力、超强的模仿力和想象力。他发现一群猴子对于蛇的既好奇又恐惧的神情，有一只即将换皮成功的蛇躺在草丛中，一群敏锐的猴子发现蛇之后，起初是张皇失措，闹成一团，随后见蛇没有什么动静，好奇心顿生，好似希望了解蛇的身体结构一般，盯着眼睛持续地看，时不时转换角度。大胆的猴子还时时用爪子和自己拾到的木棍搓弄一下蛇的身体，不顾危险希望发现更多，有时左右看看自己的同伴，似乎交流自己的研究成果。即便是最后紧张时刻到了，蛇换皮成功，猛然向一只露了露狰狞的面目，咬了一只猴子的利爪，猴子流出鲜血，也不甘心逃走，放弃对奇异的蛇的观察。这场景好奇心在晗子看来，足以让中国大部分家长、学者和科学家羞愧。富有好奇心的孩子在当下社会总会因为一些困难放弃深入的观察，一些学者和科学家常年窝在一处搞抄袭，即便出门调查也常常因为种种困难而放弃研究。这番感慨，让他对达尔文、珍妮&；#8226；古道尔等先哲生出无限崇敬。
诗科还发现，动物们一致的都有极强的模仿力，且不说森林里时常发出鹦鹉的“您好，欢迎”之类的话，且不说几只大胆的猩猩学着人们的姿态和动作，就单单唱出清脆歌声的鸟儿来说，这种模仿力也足以让人惊叹，因为在模仿的基础添加了自身的特色，故而让人兴趣盎然。当今世界模仿本事最强当数中国人，只可惜本事功用却都用在盗版和简单模仿上，而迟迟未能显现自己的特色。不过若菲听着天籁的鸟叫，细细领略和倾听，似乎知晓其中的妙处。多年后，她发展出了自己的歌唱特色：不是单单模仿王菲，而是在王菲的基础上加上那神奇的鸟叫，形成了自己独具特色的歌唱艺术。
最让大家惊奇的是动物竟然表现出他们的想象力，这让擅长想象做梦的诗科惊叹不已，诗科走进一鸟窝，看到雏鸟们闭着眼睛沉睡着，竟然时不时发出富有规律的低鸣、做出一下简单的无意识动作，这显然和人做梦的场景极为相信。晗子大加赞赏诗科的观察力，并且做了一些阐述，借用达尔文在《人类的由来和性的选择》一书中“犬吠月”和汉译者胡寿文先生说的“狗哭”，来说明动物在想象力上的本领。然而进一步的阐发却因为当下国民普遍缺乏想象力而不得不因感慨而停止。
和睦也在观察，眼前奔跑的、飞翔的、叫鸣的、低眉的、沉睡的、舞蹈的、歌唱的、嬉戏的、动情的、亲密的一切都显得那么和谐。和睦忍不住坐在一处草丛，伸长四肢，完全放松，贪婪地呼吸，静静地入梦。
可是辉子叔显然没有让大家入梦，他一个劲地吵着要雪女，要雪女。书包 网 。 想看书来
第二十章：树上的淑女
天边的太阳已经正中偏西。不远处有一处高崖立着，透过两座高崖的缝隙，看见不远处似乎有一潭精致的湖。
初极狭，才通人，复行数十步，豁然开朗。大家眼前景象还真如诗科所说的那样，是一野湖。湖面散着光，五光十色。四周水草丰盛，鱼翔水底鸟飞天上，草地飘香，绿的发亮，就像被雨水洗尽后涂上一层淡淡的油，周围被古老的树木和岩壁环绕。
缘河岸看去，河边的草青青，为湖水划上两道绿色的边框，边框外面是一望无际的绿山，一眼看去，眼中吹进了柔和的水，眼睛顿时洗净变得明亮。那干净的岩壁被勾画地奇形怪状，自然天成鬼斧神功。而在边框里，河水平和如镜，时不时跳起一阵浪花，那是鱼儿在跃水自乐或与水鸟逗乐。湖中光怪陆离，倒影着轻松绿柏的影子，倒影着蓝白相间的天色，倒映着无数飞鸟自由飞翔的身影，还倒影着一人飞奔的身影。
“不好，辉子叔要跳湖，快！”晗子马上朝湖岸跑去，只见辉子叔一个劲地向前奔跑，心想坏了，要出事了，心中暗想一定要等到辉子没有选好跳湖地点之前阻止他，于是领着一帮孩子飞奔追去。
“别，别跳别跳！”晗子口中大喊，可是那辉子哪里肯理会，一个劲地往前跑，表现极大的短跑潜力。这时晗子才发现这次探险的可怕之处，也不管其他了，一个劲地去追赶，可是快要跑完半圈了还是没追上游泳健将辉子叔。
他跳了，毫不犹豫地跳了，比起电视剧中口中说着“再过来我就跳了，我真的跳了”，等待别人开导的那些坐在阳台的人爽快多了，全身而赴，好似那湖就是自己的家，在湖中能找到他心仪已久的雪女。
“完了，我害死人了，完了，完了！”说完这话，险些要对着山河大声哭泣起来了，可是刚一抬头，却发现了另一番景象。
辉子叔在湖中游着，露出刚刚划在胸前的精致心形图画，露出极为发达的臂膀肌肉，让在场的孩子羡慕不已，也让那些跟着寻宝的瘦弱者羞愧不已。晗子见辉子叔不是跳湖，心里松了一口气，转而细细欣赏他的花样游泳，仰泳、蛙泳、蝶泳、狗爬式泳，样样惊人，只可惜这花样游泳因为一人独泳而显得花样不多。不过辉子却游得极为尽兴，大家见辉子叔难得这么高兴，就干脆让他好好游游。在这游泳的过程中，孩子们想起多年前理智聪明的那个辉子叔，在河里叱咤风云的场景，想起了辉子叔被人笑话，被人欺负的过往，孩子们都忍不住生出同情，留下眼泪。
“孩子们，下来和姐姐说再见！快点跳下来！”游了将近1个小时，那些寻宝者已经睡着了，孩子们也耐不住寂寞，四处寻果子吃，没想到辉子叔还有精力和底气号召大家下湖来游泳，还说些什么“和姐姐说再见”，难道河里有女的？
这含蓄的话语，传到那些寻宝者耳朵，和诗科那声高鸣效果一样，立马惊醒了他们，他们当中许多人快速地脱下衣服跳入湖中，孩子当中诗科则打了首发，没一会富有游泳技巧的孩子们都跳入湖中，寻找姐姐。
“姐姐在哪里？在哪里？”众人迫切地向辉子叔询问姐姐的下落。探宝者的急切不亚于询问宝贝在哪里。
“在那里。”辉子叔指着湖岸一颗枝繁叶茂的大树，大家不约而同地向那处看去，顿时为那景象所震撼。
树上倒影着湖中的颜色，光影浮动，散出纯白纯白的影像，好似那电影屏幕，跳跃着美的姿态和神情。然而这跳跃着白光的树却是一颗魔法树，每个人除了看到色彩斑驳的美色之外，还可以在上面都可以看到自己的希望看到的影像。如果不是这样，大家肯定大骂辉子叔对自己说谎。每个人在在魔法树下都放弃了对辉子叔的谩骂，改而细细观看自己发自内心的影像。
拜金者在这纯白影像的树上看到了白花花的银子，若菲在这魔法树上看到了镁光灯高照的舞台，思慕隐约看到一枚镶上白漆的琵琶，诗科隐约把千万个白点当做万千灯泡，看到它们散发太阳的光，而和睦很清晰地看到纳西族经典《黑白之战》中“白”的图画。辉子叔把这魔法树闪耀的白光当做日日思念的雪女。。。。。
每个人都有自己心声，所以每个人都有属于自己一个影像。凡是跳下河来的，都在树上找到了属于自己的影像。然而晗子和爷爷却没有跳下湖来，他们两人一动不动地看着一处地方，虔诚地祈祷，心情时而宁静，时而翻涌。众人惊异他们的虔诚，转身看去，身后是大片纯净的白光，原来不远处就是第九弯的源头冰山。
它如梦幻一般矗立着，如高行健笔下的灵山那般。
第二十一章：解梦
这事之后，出现了做梦的高潮。和睦和诗科等人晚上梦见在九曲河的中央，向下挖3公分可以发现一把正义之剑，在金箍山的山顶一块五色石上可以发现一本启示之书。大家按照梦的启示，一个劲地去探险。
晗子叔从东南市的街上买了一个制氧的装置，让最近很兴奋的辉子叔钻到河中央的底部，用铁锹挖了3公分，没有发现正义之剑，却发现一团废铁，不过却没有怀疑正义之剑的存在，因为要拿到铁匠铺去打成剑才可以，于是又打算上街，只可惜铁的分量不够。还没上街打铁成剑，又上山去寻找启示之书了，寻着寻着，孩子们又给他说了一个传说：金箍山乃是孙悟空取经之后，观音菩萨把他头上的紧箍摘下之后，扔到此处形成的，这是为什么金箍山像个胖子的原因。于是又去寻找紧箍子，最后又寻到了一团废铁，晗子想想正好和河中废铁一起打一把正义之剑。不过和睦却说这废铁不是紧箍子，诗科为了见识一把正义之剑非要说是，于是和睦狠下心说“诗科你爸爸头上戴的布帽子就是一个金箍圈，倒像孙悟空脑上的金箍？”，争论不休。刚要回去之后，才在山中寻到了一本书，翻开一看，名为《生男孩妙法》。
这当然是一本启示之书了。平日里对走动走西不务正业的孩子们很有意见的思慕奶奶对此产生了兴趣，从晗子手中一把夺了这书。回家细细研究，随后暗中嘱咐范七亚要做什么，不该做什么。
这个梦和“践梦”的高潮之后，发生了一个很可怕的事情。晗子梦见自己在玩火，并且很神奇地发现了火的本质，从此之后发扬了赫拉克利特的思想成为当世难得的哲学大师。因为这哲学大师的刺激，自己竟然去“践梦”，一心还想着说不定玩火真的能探究到火的本质，第二天一玩火，就烧了屁股了。
为什么晗子会不遗余力地去践梦呢？这自然源于乡人对他的个人崇拜。自从他让村人接触到高科技和高雅艺术，挽救整个村子的教育大业，造成对外界的深刻影响，使村人第一次体会到做官收礼的感觉，自从他为村里获来正义之剑和启示之书，村人都觉得这人不一般，真是一心一意地为村子着想，实在可以和救世主媲美。
他又为村人解了不少梦，为花娥解了关于在雄狮边上睡下而不感到恐惧的梦，说是希望柔弱的丈夫能够变强一点，变得像个男人。此话一说，引起了花娥的强烈共鸣，晗子笑了笑，看来林贵儿在生理和心理方面都未能满足她。还为许雯解过关于时时梦见红卫兵活活斗死自己身为教师的父母，自己时常画出杀父弑母的图画，自己还笑着把这些图画给范七看。说是自己时常想念亲生父母，现在又有了来自婆婆的压力，实在非常人能够承受。晗子建议许雯养些花，没有几日，就在思慕摘下的几束花的基础上，种成一花田了。还为王屠夫解梦预示他会卖出更多的肉，而李叔的桃树也可能丰收。
不过当村人梦到帽子、建筑物、阶梯、柱子、人、风景、楼梯等物时，对晗子讲述一番时，这位弗洛伊德的信徒大惊不已，想想弗洛伊德真是高明，竟然把这