的基督教堂内。关于这件圣物的最早可信记录可以追溯到1150年，在一份现存于英国国家图书馆、属于那个时代的文献资料中，罗列出了一系列圣徒遗物，其中就有“基督之血”。“基督之血”一直到1256年都存放于布鲁日的基督教堂内。
布鲁日的两层基督教堂的有色玻璃窗户以及楼梯侧面的镀金雕像，就有意将“基督之血”的秘密同历史人物联系在一起。其中两扇窗户上面描绘着珍贵的“基督之血”如何被发现的情形，而最古老的有色玻璃窗上则描绘着装有“基督之血”的瓶子的独特形状。瓶子用水晶制成，大概制作于11世纪，细颈部缠绕有金丝，瓶塞用石蜡封住。这个瓶子装在一个玻璃制成的箱子中，两端各有一个金制的小冠冕，挂着一对黄金小天使，外面用拉丁文标注了日期：1388年5月3日。教堂外面最引人注目的应该是阿尔萨斯的提埃里和他来自安茹的妻子西碧尔的雕像：提埃里身穿十字军军装，他的妻子手中握着装有“基督之血”的圣杯。
现代祭拜仪式 贵族兄弟会组织如今在布鲁日仍然存在，这个组织现有31名成员，大都居住在布鲁日。他们经常参加跟“基督之血”相关的典礼、拜祭仪式，并且还在教堂旁边修建了一间小型博物馆。博物馆里保存有一个用金银打造的精致的圣物箱，由简·克拉贝扎依于1614年设计完成，花费了35千克黄金和近100颗宝石。每年的3月2日，诅咒号角就会在这个城市吹响，以此纪念在1127年被谋杀的善人查尔斯。这个号角让人不禁想起中世纪时期人们吹奏出诅咒乐曲来诅咒尚未伏法的犯罪分子。早期在布鲁日存在着4个诅咒号角，当年就在查尔斯被谋害的建筑广场的4个角落同时被吹响，但现在只剩下博物馆里收藏的一个了。在小博物馆内展出了一幅匿名的油画《嘲弄基督》（创作于1528年），反映的就是诅咒号角吹响的情形。
对“基督之血”的崇拜已经成为比利时的一项重大宗教盛事，每年4月底到5月中旬的耶稣升天节，欧洲天主教的宗教人士都云集布鲁日，对这一圣物顶礼膜拜，布鲁日也会举行大型*。在现代，这种*活动还会在欧洲各天主教国家进行实况转播。“基督之血”从隐藏之地取出来，放置在一个华丽的架子上，由神父抬着缓缓穿过布鲁日的大街小巷，教徒们于是有机会走上前去亲吻神圣的“基督之血”，表达自己的虔诚。*队伍中，身穿古代耶路撒冷服装的“演员”们背负着巨大的木制十字架，跟随在圣物后面，再一次反映了耶稣受难以及被钉上十字架的过程场景。在苦忍者行会纲领中提到最早记录*的情况是在1291年，而有关神秘剧的最早记录可能是在1396年。
你知道吗？
“被亵渎”的血
《圣经》中规定，血是献给耶稣基督的祭品，它是属于神的，俗世之人无权享用。因此，在希伯来人看来，血是神圣之物。《新约》中讲到，耶稣用自己的鲜血拯救罪人；在最后的晚餐中，耶稣向众人敬酒：“喝吧，所有的人举起你们的酒杯，这是我的血液，将洗净你们的罪恶，你们将得到宽恕。”血的力量是如此强大，以致对神圣之血的亵渎屡禁不止。有些异教徒就利用活人来祭祀；有些巫师甚至采集处女的血液来延缓衰老，研制长生不老药。
圣诞节起源于异教
圣诞节最初是异教徒们的节日，在12月冬至日那天庆祝太阳再生。《大英百科全书》也提到圣诞节是“经过改装后的冬至异教节日”。12月25日，罗马人在这一天庆祝他们的生育之神。而《圣经》中明文规定，庆祝生日是属于异教行为。基督徒们将12月25日作为基督的生日来庆祝，则是始于4世纪君士坦丁在罗马继位之后。
基督教中的七宗罪
16世纪后期，基督教用代表撒旦的7个魔鬼的形象来表示原罪中的七宗罪，它们分别是傲慢（Pride）、嫉妒（Envy）、暴怒（Wrath）、懒惰（Sloth）、贪婪（Greed）、饕餮（Gluttony）以及*（Lust）。
“魔鬼”警句
魔鬼总是相似的。（美洲）
同魔鬼一块儿吃饭，就得有把长汤匙。（英国）
隐藏的魔鬼比现身的魔鬼更坏。（英国）
穿上牧师的衣服，魔鬼也能登上教堂的钟楼。（英国）
魔鬼也会引证《圣经》来替自己辩护。（欧洲）
魔鬼总能把自己完美地隐藏在十字架下。（拉丁美洲）
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德意志现代骑士团
进入现代社会，欧洲很多国家出现了各种各样与圣殿骑士的理想宗旨相类似的团体组织，尤其是那些一度成为德国领土的部分地区，但是这些组织大多数最后都转变成为民族主义组织。
“新圣殿骑士团” 在科布伦茨德意志角，象征德国统一的纪念碑正俯瞰着莱茵河和摩索尔河的交界处。德意志角纪念碑建立于1897年，是为了纪念凯伊斯·威尔姆一世。纪念碑的东面雕塑着一只德国巨鹰支配着6条发出“嘶嘶”声响的巨蛇和两个退缩的人类，这个创作意念来自阿兹特克艺术。在现代经过修缮的纪念碑顶端是一面德国国旗，带有浓厚的日耳曼民族象征意味。最初它只是凯伊斯·威尔姆一世的巨大骑士雕塑的底座，在纪念碑前曾经还附有一个铜片，对此有详细说明，不过第二次世界大战之后被人拆走。对德国的民族统一而言，纪念碑所在地有着十分重要的意义，很可能是早期日耳曼圣殿骑士的一个聚集地，这个圣殿骑士团于1190年冬季在巴尔杜音布鲁克旁的一个旧城堡中成立，而城堡现已改建为城市图书馆。
后来宣称与圣殿骑士关系最为密切的德国神秘团体之一，是19世纪末由姚格·兰茨·冯·利埃本菲尔斯创立的“新圣殿骑士团”。这个组织好像混淆了历史，他们将圣殿骑士的典礼仪式以及相关的图像符号与圣杯传说融合在一起。更为重要的是，“新圣殿骑士团”反对闪美特人（在古代包括希伯来人、亚述人、腓尼基人、*人、巴比伦人等，今特指犹太人），而且坚守着日耳曼人种高度纯粹性的根深蒂固的观念。兰茨·冯·利埃本菲尔斯明显是个假冒的神秘学者，不过更像是一名鼓吹种族主义理论的狂热分子，比纳粹出现的年代还早了许多年。他的理论来源于对神秘学思想的错误理解。在利埃本菲尔斯大量的著作当中有一部10卷本的《神秘经卷》，作者声称这是一部秘密的《圣经》，20世纪初创建的另一个神秘团体“阿里奥索菲”的成员几乎都阅读过这部作品。
“新圣殿骑士团”最早的圣地建筑“圣堂”是1907年购买的，从奥地利维尔芬斯坦远眺，那不过是多瑙河畔的一个废墟。据说兰茨·冯·利埃本菲尔斯在那一年升起了一面类似于纳粹十字标记的旗帜。人们盲目地相信十字标记起源于德国宗教的古老文字，后来被当作“民意”标志使用长达10年之久。
伪神秘学者与希特勒 兰茨·冯·利埃本菲尔斯曾经与希特勒见过面，这引起了很多人的兴趣。这个伪神秘学者为了给民众留下深刻印象，他给自己冠上博士的头衔，还声称拥有贵族血统，不过有一次却被修道院驱逐出来。1909年，利埃本菲尔斯同希特勒在维也纳会面，当时年轻的希特勒动员利埃本菲尔斯搜集由神秘学者编撰的关于人种主义的刊物。几年之后，利埃本菲尔斯宣称希特勒是“新圣殿骑士团”的学员。纳粹掌权后，希特勒再次回到奥地利时已经是大权在握，于是这个伪神秘组织被迫转入地下，同德国其他一些被发现的新神秘组织的命运一样，兰茨·冯·利埃本菲尔斯本人也被禁止出版任何著作。
“阿里奥索菲”团体的重要成员中有占星术士、信仰治疗师、感应学者以及斯坦纳（鲁道夫·斯坦纳，1861—1925，奥地利社会哲学家，创立了人智学派，承认独立于感觉的纯粹思想的存在）的信徒，他们在1941年由阿肯特恩·海斯发起的肃清占星术士运动中遭到德国盖世太保的逮捕，并被纳粹党徒以神秘学者的罪名予以审判。当时“阿里奥索菲”的成员中并没有特别出名的人，也没有谁真正精通神秘学。被捕的成员当中没有被释放的是后来声名大噪的瑞士占星术士卡尔·欧奈斯特·克拉夫特，他正确预言了希特勒将在1939年11月8日遭遇危险，而事实上，那天确实有一名刺杀者企图在穆尼克·伯格布劳的啤酒地窖里行刺希特勒。格贝尔对卡尔·欧奈斯特·克拉夫特的预言以及他不可思议的能力很感兴趣，于是将这位瑞士占星术士安置在柏林，著书阐释巴黎的一位圣人诺斯特拉达姆斯的预言具有欺骗性，为此说明早在16世纪，杰出的学者就已经意识到伟大的民族注定会获得胜利。
“魔鬼之塔”
撒旦吞食犹大
鬼神肖像学以及鬼神学是艺术史上一门比较特殊的学问。在欧洲，几乎所有的城市和乡村都保留有鬼神学的遗迹，包括当地的传说、教堂建筑的局部细节，尤其是怪兽状滴水嘴，还有一些艺术陈列室或者博物馆中收藏的素描及油画作品。
意大利的魔鬼艺术 长着角的魔鬼撒旦坐在满是毒蛇缠绕的宝座上，蛇从他的耳中钻出，他的爪形手掌紧紧攥住受诅咒的灵魂，好像是要吞噬犹大的灵魂。这是一幅令人毛骨悚然的地狱画面，出现在意大利佛罗伦萨洗礼堂的八角形屋顶上，是科波迪·马柯瓦于13世纪时期制作的浮雕。穿过洗礼堂的广场便可看见一座大教堂，在教堂的嵌板上可以看到比洗礼堂的恐怖画面要稍微缓和一点的地狱景象：人类的灵魂正被赶入魔鬼的血盆大口，而魔鬼们却表现出一副极为惊讶的模样，为什么这些人类会如此悲痛欲绝？这幅壁画据说是为了表达艺术家对诗人但丁的虔敬。
裸露的灵魂正经受地狱之火的焚烧，蛇从灵魂空洞的眼窝中爬出——这是托尔切洛岛的大教堂浮雕，成形于11、12世纪，其恐怖程度和前面提及的作品相差无几，只是稍微显得有些僵硬罢了。比萨公墓中有一幅壁画，描绘了一个极其可怕的魔鬼肖像，他的脸上布满了眼睛状的坑洞。而圣奥尔维托的布里齐奥小教堂中的系列壁画《最后的审判》，由西尼奥雷利于16世纪初期绘制，也是一幅关于鬼神艺术的超现实主义的代表作品之一。壁画中有关于反基督讲道的内容（中世纪的鬼神艺术另一个比较普遍关注的主题），在小教堂左边的第一扇弦月形窗户上有西尼奥雷利本人的自画像。
瓦雷特塔楼 文艺复兴时期，艺术家对鬼神艺术表现出浓厚的兴趣，意大利的浮雕艺术以及壁画艺术在这个时期达到巅峰。法国关于魔鬼和地狱的艺术作品主要保存在教堂的雕像上，但法国的壁画创作，其艺术程度并不亚于意大利的壁画艺术。阿尔比大教堂就有一幅著名的壁画《厄运》，刻画了恶魔如何夺走被诅咒者的灵魂的场景。
坐落在卡奥尔的瓦雷特塔楼是法国一座著名的鬼神建筑，相传由撒旦建造。有关这座塔楼的传说在欧洲的一些地方流传甚广，据说瓦雷特塔楼始建于1308年，但不知道是什么原因，工程延续了半个世纪还未完工。建筑师万般无奈之下与魔鬼签订了协议，用自己的灵魂作为交换，要求魔鬼立即准备好工程所需要的材料。后来建筑师为了不将灵魂交付给魔鬼而想出了一个计谋，他要求魔鬼将搅混水泥的水全部用筛子运来，上了当的魔鬼恼羞成怒，击断了防御工事上最高的一块石头。自此以后，这座建筑就被称为“魔鬼之塔”。19世纪时，这个传说的结尾发生了意想不到的改变，有人在卡奥尔建造了唯一的桥梁。建筑修复者们在完成自己的工作之后，开始修复“魔鬼之塔”，在塔的一角增加了一幅描绘魔鬼形象的壁画：它正企图摧毁塔楼顶端的石头。
守护城市的滴水嘴
这些怪兽状的雕塑，有着狰狞的面孔，高踞在哥特式建筑屋顶上，守望着脚下的城市。虽然有着“滴水嘴”的名号，可它们最初并不是用作输水管道，而是作为城镇的守护精灵，但它们现在已经失去了最初的实用价值和宗教价值。
从“gargoyle”（怪兽状滴水嘴）这个词本身我们能看到怪兽状滴水嘴与法国这个国家的联系，它来源于古老的法语词汇“gargouille”，意思是“喉咙”。用“喉咙”来形容滴水嘴这种形状怪异的东西是非常恰如其分的。众多的滴水嘴就像许多张开着的嘴，主要功能是从建筑物顶上排出水来。
在图卢兹圣杰罗姆街下方有一小块凸出来的院子，从那里可以看到教堂的一堵墙上有3个巨大的怪兽状滴水嘴，它们张开的嘴朝向天空，水从口中喷出。其实有很多怪兽状滴水嘴并不适合这种称呼，因为它们并没有喷水这一功能。譬如巴黎圣母院塔楼上的一些著名的野兽、鸟类以及人形雕塑也常常被人称为滴水嘴，但都不是用于输水功能。真正仍在输水的滴水嘴位于法国卢都小镇圣海德马特教堂侧面，它凝神直视着那幅不幸的乌尔班·格兰迪尔图像，格兰迪尔在1643年因为被人陷害使用巫术而被处以火刑。
高踞在中世纪哥特式建筑屋顶上的怪兽状滴水嘴，虽然面目狰狞，长着尾巴以及同蝙蝠一样的双翼，但却是很好的避邪镇魔之宝，能吓退恶灵。传说7世纪中叶时，鲁昂受到滴水嘴怪兽的威胁，鲁昂主教圣罗曼在一个被释放的囚犯的帮助下活捉了怪兽，解除了威胁。据说这些怪兽雕像被亡灵巫师注入生命之后，就能自由行动，不畏刀剑，它们唯一的弱点就是怕光。这些怪兽状滴水嘴曾是守护精灵，现在正用疑惑的目光观望着这座现代化城市。
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