唱心紧开，井水紧打紧有来，唱到青山团团转，唱到莲花朵朵开。”但是，旧封建时唱山歌层层受禁，只在山林田间唱，从50年代起才发展到大庭广众中唱，唱到北京及至海外。
梅州是客家人聚居中心，客家山歌流行，素称“山歌之乡”，哺育出许多着名歌手，先有刘三妹、刁嫂子等，现代有余耀南、汤明哲、陈贤英等。“东教场里搭歌台，八方歌手逞歌才。山歌好比梅江水，源远流长滚滚来”。为弘扬客家文化，梅州每逢中秋举办山歌节，大打山歌擂台，非常热闹。
客家情歌有它悠久的传统。这个享有盛誉的民间艺术品种，在福建、广东、江西及湖南、四川、广西一部分地区，流传极广。客家情歌深沉的情思大胆的披露，热烈的追求，美好的幻想，这一切都以劳动者的本色相见，毫无虚饰和矫情。而浓烈的泥土气息，鲜艳的山区色彩和娴熟的比兴手段，构成了它突出的艺术特色。如“唱个情妹对情郎，客家山歌名声扬，首首山歌情义长；句句唱出郎心事，字字唱出妹心肠。客家山歌最出名，首首山歌有妹名；首首山歌有妹份，一首无妹唱唔成。要我唱歌我就唱，唱个金鸡对凤凰；唱个麒麟对狮子，唱个情妹对情郎。唱歌不是比声音，总要唱来情义深；恋妹不是论人貌，总要两人心贴心”。
前言（1）
中国人围绕着“眼睛”发明的成语谚语、格言警句数不胜数。
“坐井观天”、“鼠目寸光”是对眼界狭隘、目光短浅者的嘲讽；“耳聪目明”、“手疾眼快”是对眼力精准、行事快捷者的形容；“一叶障目”、“有眼无珠”是对目光迟钝、神智昏聩者的苛贬；“目光如炬”、“火眼金睛”是对世事洞明、烛照千里者的激赏。
更有“读万卷书，行万里路，宗一代典，成一家言”的古训。即不仅要诗书满腹，才高八斗，更要走南闯北，大开眼界，大长见识。才能成一代名门大家，延之后世。这是古代读书人的人格理想。
可见，眼睛是灵魂之窗，智慧之门，于人于家如是，于国于天下亦如是。
在中国的历史长河里，尤其是近现代的进程里，广东人始终起到的是眼睛的作用。
一
广东人有一双慧眼。
昔日的广东乃蛮荒之地，化外之方，地处偏僻，人烟稀少。与历代权力中心隔着十万八千里，自然而然地，它成为历代失意官员、落魄文人的流放之地。这些官员和文人每每凄风苦雨，长途跋涉，来至此处，不免长叹苍天不公。广东的历史，便积累了许许多多外来人口的哀怨与伤绝。
可是真正的广东人，却并不怨天尤人，而是怡然自得。既然老天不青睐，天时、地利都不占，那就力争人和。禅宗诞生在这片土地上并非偶然，“本来无一物，何处染尘埃”的绝世超脱里，有一种醍醐灌顶的激灵，既然本来就什么都没有，又何必执执于些许得失呢。这种*见性也寄予了一种“好福气不如好心态”、“高寿禄不如大智慧”的人生追求。文章宜“先穷而后工”，思想亦如是。很难想象，在群雄逐鹿的中原，在满目繁华的都城，耳畔必充盈着爽朗之声，绝不会有这样的静谧之语。
有了禅宗，广东这片土地上便氤氲着一种“大隐隐于市”的天机，广东人便与生俱来一种“看破红尘爱红尘”的气质。一味退而求诸内心，似有掩耳盗铃、自欺欺人之嫌。于是广东人将自己的人生追求大大方方地展列开来。
公元1822年，广东十三行处所发生了一场大火，这场大火烧毁了商馆价值4000万两白银的财物，大火中熔化的洋银满街流淌，竟流出了一二里地。可见此时拥有十三行的广东与当年的南蛮之地早已无法相提并论了。从1684年，康熙设粤、闽、浙、江四大海关，十三行应运而生，到1757年，乾隆下令仅限“一口通商”，十三行长足发展，再到此后100年间“十三行”渐趋鼎盛，人们用“金山珠海，堆满银钱”来形容十三行的富庶辉煌。十三行作为清王朝的“外贸特区”，使国人第一次意识到，地处偏远并非一定意味着蛮荒，或许正因为对中原正统的适当距离，她才有足够的机会博览异域风景，接触异域文化，她才有足够宽阔的眼界和胸怀，对外来风雨有足够的接纳力和包容度。十三行成为了广东第一次崛起的窗口。
广东的第二次崛起，是在改革开放之后。此时距离十三行消失，时间又过去一百多年。这一百多年里，中国密集性地历经了列强践踏、军阀割据、国人革命、派系斗争等各种内忧外患，还加上自身摸索的挫折，已是满目苍痍。而此时世界已进入全球经济一体化的新秩序下。于是，在百废待兴的困窘里，广东成为了共和国的经济特区，广东的飞跃再一次应运而生。广东人首选迈开了改革开放的脚步，步子之大，速度之快，有目共睹。广东人一头扎进了市场经济的浪潮里，向世人诠释了“如鱼得水”的含义。与清朝十三行的红顶商人独步天下不同的是，在作为特区的广东土地上，只要踏实肯干、头脑灵活，人人可发家致富。广东人笃信：“邦有道，贫且贱则耻。”有好的政策，好的环境，好的机遇，没有道理不富起来。广东人确实富起来了，富起来的广东人再次向国人证明：幸运只是一时，而只有一副好眼力，满腔胆识，才可保长治久安。
前言（2）
历史女神的魅力就在于她从不偏袒，她会给每个人机会，即便先天不足，只要能把握住机会的人就会成为宠儿。所以广东人一次又一次地瞅准机遇，乘势崛起。他们成为“生于忧患”的最佳代名词。
二
广东人还有一双法眼。
毋庸赘言，在中国土地上，广东人是最富有的。然而在广东人的历史队列里，更多更突出的不是富人，而是伟人与英雄。近代以前的广东人中，最着名的要算张九龄和袁崇焕，前者位极人臣，看穿安禄山狼子野心，预言了十年后的“安史之乱”，世称一代名相；后者令敌闻风丧胆，百姓拍手称快，最后却遭离间、蒙奇冤、受凌迟，终为孤胆英雄。前者的名句“海上生明月，天涯共此时”令国人吟诵至今；后者的赫赫奇功和盖世屈辱也令国人扼腕至今。这两个人为后继的广东人奠定了两个方向：一是高屋建瓴、远见卓识、文章高妙的大师，一是文武双全，披肝沥胆、舍身天下的英雄。前者如梁启超，后者如孙中山。
在备尝艰辛的近代中国，广东不但失去了昔日的世外桃源，而且成了反复激荡的政治中心。广东人作为一个群体登上了历史舞台，凭借自身法眼，参与历史、影响历史、甚至引导历史，演出了一幕幕好戏。
洪秀全来了，清政府恼怒了；康梁来了，清政府颤栗了；孙中山来了，清政府倒台了。倒台的不仅仅是满族统治的清政府，倒台的是“君君、臣臣、父父、子子”的威压，是“普天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣”的凌驾，倒台的是三拜九叩的繁琐，是独自专断的杀机。从农*动到内部改良再到武装革命，广东人循序渐进地将这场推翻封建王朝的大戏演得高潮迭起。
从鸦片战争到戊戌变法，从辛亥革命到国共合作，从军事力量到农*动，近代中国的每一个政治漩涡，要么由广东人掀起，要么在广东大地上席卷开来。这一个接一个的漩涡，就是一次又一次的历史潮涌，将广东人一次又一次地裹挟进去，将广东大地一次又一次地洗礼，使得广东从昔日的历史边缘变成了近代的政治中心。群雄逐鹿的不再是王者霸气的中原，而是奇风异土的岭南。
当然，鸦片战争失败了，戊戌变法失败了，辛亥革命的胜利果实被盗窃了，孙中山的建国理想也并未彻底实现，然而在中国近代史上，广东人是功不可没的，广东人的功就在于他们凭借一双法眼，首先看到了历史的方向，首先进行了摸索，也首先尝试了失败。没有一双法眼，怎能拨去云雾，看清方向！没有一双法眼，怎敢不顾名利，不计得失！没有一双法眼，怎会破釜沉舟，义无反顾！
在近代中国，若论谁是最伟大的广东人，恐怕孙中山是独一无二的答案。
在中国崛起的历程里，永远都有一个坚毅的身影引我们前行，那便是中山先生；
在中国复兴的渴望里，永远都有一副清矍的面容给我们力量，那就是中山先生；
在鞠躬尽瘁、天下为公的奋斗里，永远都有一种独立的姿态在鞭策我们，那就是中山先生。
历史的发展是一个不断试错的过程，没有哪一次飞跃是一步到位的，没有哪一次变革是一举成功的。一次又一次的试错，就是在一次又一次地纠正航向。正如中国共产党在*主义中国化的道路上经历过无数次试错一般，康有为、梁启超、孙中山……他们是中国在*法制道路上的试错者，他们的艰辛摸索和伟大先行给留给后继者若干个巨人的肩膀。
前言（3）
三
广东是华夏大地上的一股泉眼。
从蛮荒之邦到经济特区，从流放之地到开放前沿，在上千年的演变中，广东人不慌不忙地创造了历史，将广东由历史女神鞭长莫及的一隅变为青睐有加的一方。在近代化的过程中，广东人抓住机遇，一跃而起。广州、深圳、澳门、珠海……这些具有现代意义的城市先后崛起。这些城市承载着广东人的智慧，也蕴含着其他人的辛劳。今日之广东已不仅是广东人之广东，而是天下人之广东了！
公元1094年，苏东坡来了，在此谪居七年。这位中国历史上独领*的文坛宗师，仕途沉落，文学创作却蒸蒸日上。“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”的安心惬意，“一更山吐月，玉塔卧微澜”的赏心悦目，给岭南这片粗荒之地平添了几分诗意和底蕴。
公元1279年初，文天祥来了，他站在船头，望着波涛汹涌的零丁洋，想起自己起兵抗元的经历，参透了对生死的领悟，提笔写下：“人生自古谁无死？留取丹心照汗青！”成为后继有志之士孜孜以求的人生理想。岭南这片蛮荒之地也从此多出几分果敢和坚毅。
公元1839年，林则徐来了。在虎门海滩上他一把火销毁了近2万箱鸦片，摧毁了英国人的白银美梦。然后，他又烧起了另一把火，开译馆、建海防、师夷长，身为“开眼看世界第一人”，点燃了启蒙之志的星星之火。广东，转变成民族精神的阵地和开眼看世界的窗口。
公元1979年，*来了。他因地制宜，大笔一挥，在广东的地图上画了一个圈，让广东地区得到许多优惠政策，广东人享受到“特殊照顾”。广东的春天到来了。中国的春天也萌发了。广东人富起来了，洋气起来了，广东这片土地也美起来了，成为和平年代中外经济交流与文化交融的窗口。
…… ……
广东的强大是因为有了他们的开拓和支撑，而他们的人生也因广东这片土地而熠熠生辉。“问渠哪得清如许？唯有源头活水来！”广东是一口清泉，这里喷薄而出的是一种独辟蹊径的智慧和不拘一格的英才。既滋养了广东人，也浇醒了经历此地的国人。若没有这源头活水，哪来这沧海巨变！
…… ……
从宏观历史的角度讲，人类社会中存在着“遏制领先法则”。也就是说，在历史跨越阶段发展的时候，起先最发达和最成功的社会要想改变和保持其领先地位将是最困难的。相反，落后的和较不成功的社会则更可能适应变化，并在转变中逐渐处于领先地位。所以在世界历史中，我们看到，落后的区域不断地崛起，领先的区域不断地被逼下历史舞台。事实上，广东的历史轨迹也遵循了这一法则。广东人以自己的智慧和奋斗，在历史流变中，不断地跨越式发展，成功地扭转了自身的不利条件，才赢得了今天的成就。
今日之广东乃昨日奋斗之结果，今日之奋斗又决定着明日之广东。在封建开明专制时代，广东人凭借十三行的辉煌竖立了古代贸易中心的地位；在中国近代化的节点上，广东人凭借忧国忧民的决心和识时务的眼光，竖立了近代政治中心的地位；在全球经济一体化的进程中，广东人又凭借改革开放、经济特区竖立了当代中国经济中心的地位。
但，作为广东人，我们应扪心自问，下一步，我们要靠什么保持我们的领先优势？下一步，我们将如何让这口泉眼喷出更多的智慧之泉，滋润悠远绵长的岭南之风？
编 者
2009年9月9日
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冼夫人：（1）
中国巾帼英雄第一人。有一颗慧心，更有一双慧眼
粤西高州有座冼太庙，供着古岭南百越领袖冼夫人。她面容皎洁，柳眉飞扬，秀眼明眸，印堂凝聚一股英气，瞻仰者无不肃然起敬。
新中国成立后，周恩来总理在一次民族工作会议上，称赞冼夫人是“中国巾帼英雄第一人”。
（一）
冼夫人（512…602）的祖先从西汉以来，一直世袭南越首领地位，辖地千里，统属部落十余万众。
冼夫人聪慧过人，从小便接受良好的教育。练就一身武功，且熟读兵书，文韬武略，能排兵布阵，指挥行军打仗，百越各部落对她都非常敬佩。
她为人正直，乐于助人，常常规劝自己家人及亲友，要讲究礼仪，取信于民，多做善事，不结怨乡邻。
她的哥哥冼挺，担任南梁州（今阳春市境内）刺史时，常常发兵攻打附近的郡部落，弄得岭南一带不得安宁，百姓叫苦连天。她力阻哥哥，动之以情，晓之以理，终于使哥哥醒悟，平息争端。
她的威望日增，不久，便被推为俚人大首领。粤西山水，翰墨书香，让冼夫人出脱成花一样的雍容大度的绝世佳人。
爱美之心，人皆有之。梁大同元年，罗州（今化州市）刺史冯融老先生素来也极注重品貌。他闻说高凉俚洞冼氏部落中有一位年轻女首领，文武双全，品貌兼优，便亲自屈尊上门拜访。冼夫人当然以礼相待。谈吐中，冯先生见冼首领真的名不虚传，仪表大方、态度从容、言词精辟，见地超人，尤其那秀眼