理学家，早在 20世纪 90年代初期他就劝告雅皮士放弃工作。《商业报道》（Report on Business）杂志曾引用过帕梅拉的话：“这一代人有一个螺丝松了。他们不明白无论是科林伍德
（Collingwood）分套出售的公寓还是宝马汽车都不会再满足他们的需求了。 ”
雅皮士努力争取的成功对他们自己没什么好处。考虑到他们出现的问题，与其叫他们“雅皮士”，还不如叫他们“年轻的城市失败者”来得更准确。
为什么乞丐对社会的贡献超过 SUV拥有者
CBS《今天早上》节目主持人迈克尔 ？恩莱特（ Michael Enright）最近指出，那些购买 SUV的城市居民“一定是非常想引人注目的或者没有完全进化的”。假如，只有少部分的 SUV驾驶者真正开着这样的车去野游或者滑雪或者到一个非常远的目的地，而大多数的 SUV驾驶者却开着车上下班，以至于只能用掉很少的
油和很少的英里数，那么，我不得不同意迈克尔的观点。
SUV驾驶者们只是一个让很多人觉得有压力的符号。这种过于大、过于贵、过于快、过度制造的东西就是设计出来让很多人感觉到比那些没有这种车的人优越的大玩具，当然主要是给汽车制造商带来了巨额利润。但是通过超时和超量工作所换来的 SUV并不代表能给他们增加快乐，哪怕 SUV的销售增加了 GNP。不幸的是，对我们来说这东西只是比一般的汽车更加污染环境罢了。
一百多年前，英国的哲学家和经济学家约翰 ？斯图加特 ？密尔（ John Stuart Mill）曾预言，如果世界经济持续如此增长，环境将遭到破坏。他的预言是说西方社会财富的积累完全是建立在对环境的破坏上。就像我们中有一部分人如今所意识到的那样，环境已经无力承受我们对它的破坏了， SUV只是一个例子。
虽然近年来环境问题得到了很多的重视，但也很少有人愿意承认我们这种扭曲的财富观和对成功的过度追求才是环境问题的罪魁祸首。这其中，工作伦理扮演了重要角色。如果人们少工作一些、少购买一些、多放松一点，就有助于建立绿色世界了。毫
无疑问，那些非常放松的、从来不工作且只购买很少东西的乞丐对更加绿色美好世界的贡献远超过我们，尤其是那些 SUV拥有者。
我们不必因为成为 SUV拥有者或者 GNP的增加而感到开心。我们将滥用资源降低一半也能保证高水平的生活。这是可以实现的，只要我们改变我们的价值观，包括扔掉那些工作伦理。减少那些无聊的工作——比如 SUV的生产——会是一个好的开始。
少工作多休闲不只对环境保护有益，也是对我们自身很有帮助的事。不幸的是，大多数的经济学家和商人将休闲看成消极的
东西，除非有钱购买更多的休闲项目和服务，他们才肯承认休闲的价值。换句话说，他们认为如果能够提高 GNP，那么休闲就是有价值的。大概这些经济学家和商人应该注意另外一位著名经济学家约翰？肯尼斯？加尔布雷思（John Kenneth Galbraith）的言论，他并不总是将财富当成好事，他这样说：“如果空气变得很脏，水过度污染以至于不能饮用，交通堵塞到乘车上下班的人要很艰难地才能进城或者出城，街道十分肮脏，学校差到学生都不愿意去了，那么我并不确定有更多的钱有什么好处。”
保护我们的地球不只是要回收一些瓶瓶罐罐，更重要的是我们的价值观一定要改变。最奇怪的事情就是，人们要不停地工作去生产那些小饰品或者别的东西，因为他们不知道休闲时光可以做什么。
GNP（国民生产总值）中的“G”
经济学家、商人和政治学家告诉我们，如果国家的国民生产总值大幅度增长，我们就都能过上好日子。国民生产总值是一个国家在一年内所有服务行业和生产销售的总价值。聪明的商人和经
济学家告诉我们，任何国家的经济目标都是为了提高其国民生产总值。
另一个经济目标是减少失业情况。能否提供新的工作职位依
赖于国家经济增长与否。一定的 GNP水平是能够为有工作能力的每个人提供工作的，不管他们是否想工作。
在私立职业学校和大学里学习了有关经济学的课程后，我一直对以国民生产总值为国家繁荣的准绳有些怀疑。国民生产总值的增长是以诸如烟草的消费和武器的生产等这些有问题行为的增长为基础的。交通事故的大幅度增长也有利于国民生产总值的增长，因为有更多的葬礼，有更多的人去看病、修理汽车以及购买新车。
由于国民生产总值的增长被确定为一个重要的准绳，“亚克隆 ？瓦尔德斯号 ”（ Exxon Valdez）船长竟然没有得到诺贝尔经济学奖，就让我感到很惊讶了。由于这艘油轮的漏油事件，导致美国国民生产总值增长了 17
有时我有强烈的愿望像你们俩那样努力地工作，这时
亿美元。如此
我就会躺下来，直到这种感觉消失，然后我就好了。
大量的石油泄漏对国民生产总值来说是一个奇迹，它解决了很多人的失业问题。
国民生产总值若是为了增长而增长，就不一定必然反映它对社会的价值。为了增长而增长是癌细胞的哲学。GNP应该是粗劣国民生产（grossness of the national product）的缩写，而不是国民生产总值（gross national product）的缩写。
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生活的本质
在前几节中，我主要强调的是北美社会价值观中的几个缺点，
这听起来是一
如果你已经盲目地接受了这些价值观，那么向它们提出挑战，用另一种观点来看待它们，这样可以提高你的生活质量。如果你只相信工作是最有价值的，而娱乐是轻浮的，那么这种观点就会削弱你安排失业或退休后生活的能力。如果你还在
工作，这种价值观也会导致你由于生活方式的不平衡而无法提高生活质量。
拥有开放的思想，少强调一点工作道德和物质主义是有好处的。少做些工作会获得许多报偿。无论你的职业是什么，远离工作能给你提供一个用新方式学习的机会。长时间工作的人，可能拥有很多小玩意儿、小装饰品和其他一些物质财富，但他们并不一定比那些工作时间短、拥有较少东西的人生活得更好。沉迷于物质追求容易使自己疏远他人，疏远周围的环境。
在高物质水平的生活中，各种各样不同的财物围绕着我们—汽车、洋房、音响、工作—这些都只是为我们的生活提供便利，除此之外毫无意义。它们并不是快乐的根源。我们所拥有的东西，包括房子和工作等，对我们的生活来说都是第二位的。真正的成功不应该根据我们拥有什么或我们为了生存做了些什么来判断。我们的真正本质在于更高层次的追求。总之，最重要的事情应该是我们今天对生活的美好感觉：学到了东西，玩得很开心，笑得很开心，向周围的世界展示了许多爱心。这些才是生活中真正的财富。
为健康着想
第四章 为健康着想 少做点工作
***我们用一只老鼠做了个实验：有几个鼠洞，我们总在第 3个洞里放奶酪，老鼠最终会知道奶酪总在第 3个洞里，而只光顾这个洞，对其他洞看都不看一眼。如果我们把奶酪改放在第 6个洞里，老鼠很快就不会再去第 3个洞了，它意识到这个地方已经没有奶酪了，进而注意别的洞穴，直到发现奶酪放在第 6个洞中。
没有奶酪的陷阱
我们用一只老鼠做了个实验：有几个鼠洞，我们总在第 3个洞里放奶酪，老鼠最终会知道奶酪总在第 3个洞里，而只光顾这个洞，对其他洞看都不看一眼。如果我们把奶酪改放在第 6个洞里，老鼠很快就不会再去第 3个洞了，它意识到这个地方已经没有奶酪了，进而注意别的洞穴，直到发现奶酪放在第 6个洞中。以后，老鼠会一直在这个有奶酪的地方出现。
人和老鼠的区别是，大部分人即使知道洞中没有奶酪了，还是不会离去。他们让自己掉入陷阱而无法逃脱。当陷阱中已没有或根本就没有过奶酪时，要得到奶酪是非常困难的。
在这里，“奶酪”代表着幸福、欢乐和满足。心理学家兼管理顾问简 ？哈尔珀（Jan Halper）认为，现在的许多管理人员感到不幸福。哈尔珀花了 10年时间调查了四千多名男性经理人的事业和情感状况。他发现，许多男性管理人员看起来很快乐，但事实并非如此。在中层管理人员当中，58％的人认为自己浪费了很多年来完成工作目标。他们为自己在这些年中做出的牺牲感到痛苦。他们没有让自己的生活趋于平衡。另有调查显示，70％的白领感到工作不开心。然而具有讽刺意味的是，尽管大部分白领对自己的工
作感到不满意，他们还是把更多的时间花在工作上。
我们在这里以“鼠”喻人，实际上并不是很准确，因为这贬低了老鼠—老鼠并不会总是待在一个没有奶酪的洞里。如果老鼠发现自己做了可笑的事情，比如说待在没有奶酪的洞里，不如把老鼠比喻成“人类”，这样更准确一些。
如果你是一只老鼠或者是一个精神和经济状况都很好的人，
而且你现在不工作，今后也不想再工作，你就没有必要阅读本章
了。然而，如果你现在有工作，或者你失业了，但你还要找工作，
你能不能不工作
那本章对你来说或许很有价值。工作并不总能给人带来他们所要寻找的各种各样的“奶酪”。井蛙之见和愚昧无知成为人们在人生道路上寻找快乐和满足过程中的两大障碍。本章的目的是为了帮助你避开许多在工作中出现的陷阱。同时它也是为了帮助你保持生活的平衡，以及安排好退休后的生活。
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你知道自己是谁吗
为了帮助你了解你是谁以及你是否是一个工作狂，可以做以下这个简单的练习。
考虑一下，然后回答这样一个简单的问题：
你是谁？
对于有工作的人来说，几乎所有人在回答上面这个问题的时候，都会写下他们赖以生存的工作、国籍、宗教、婚姻状况、居住地及年龄。他们通常还会比较强调工作。几乎没有人会把工作和身份地位分开来说，这说明大部分人把身份地位和工作联系在一起了。
在当今时代，无论从感情上，还是从经济上来说，经理人在职业上都投入了很多。他们的归属感来自于他们的技术和才能。美利坚公司（ Corporate America）告诉我们：人格塑造是通过在团体中工作以及完成有价值的事情来实现的。但这是一个严重的错误。如果我们认为自己的身份地位依靠工作来维持，我们就会丧失人格。
你的身份到底有多少与工作有关？如果你是一位如此热中工作的律师，当你回答“你是谁”时，你就会说你是一个律师。如果换成别的依靠工作保持身份的律师，他们也会这样回答。如果你的身份主要与工作相维系，作为一个人，你就是在限制自己。除非你非常喜欢自己的工作，对工作感到非常满意，否则工作只是代表了你身份地位的一小部分而已。
如果你把全部的精力都投入到工作中去，你的人格就会被割裂，直至一无所有。工作不应该等同于身份，工作只是你赚钱的手段而已；身份应该等同于本质，你的本质就是你的人格和个性，正是这些东西与众不同。
为了了解自己到底是谁，你可以注意一下自己的决定、口味和兴趣，而不要让工作成为惟一有意义的事情。确保自己在工作之余培养一些兴趣爱好，这些兴趣爱好和你的工作一样有意义，或更有意义。自我形象不只靠工作来维持。听听自己内心的呼唤，而不要仅仅听组织中、公司里以及社会上理性的声音。最能展示你个性的舞台存在于你的个人生活中。当别人问及你是谁的时候，你应该回答的是你的本质，而这种本质正是你在休闲时追求个人兴趣的过程中表现出来的。
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今天的企业界流行无知
在当今世界中，许多公司主管持有的过时的态度和价值观，助长了以工作狂为特征的工作环境的持续存在。而这正在损害员工们的健康。在北美的许多大公司中，无知在包括高层管理人员在内的所有人中流行。工作狂们觉得这种无知的环境如此舒适，他们不但能够容忍，而且还喜欢上了它。许多公司领导人之所以愿意成为工作狂，是因为沉迷于工作可以获得财富和权力的想法。在许多部门中，大多数员工在很大程度上都可以被视为工作狂。一星期工作 60~80小时是很平常的事，提前完成任务以及做自己分外的工作也很流行。有些管理者甚至觉得完成分外的工作很有成就感。
这些情况给我们暗示了一个严重的问题：工作狂和其他瘾君子并没有什么区别，所有的瘾君子都有严重的神经官能症。工作狂和酒鬼一样否认问题的存在，却饱受上瘾带来的痛苦。那些支持瘾君子的人也一样，他们也不比这些瘾君子好多少，最起码也有神经官能症。
为什么公司支持这种上瘾行为呢？安妮 ？威尔森 ？席夫在她的《陷溺的社会》（When Society Bees An Addict）一书中做了详细的解释。她认为，上瘾是美国社会的一种行为准则。社会本身就是一个瘾君子，还有许多组织也一样。在席夫后来的《陷溺的组织》（The Addictive Organization）一书中，她与合作者黛安？法塞尔也详细地解释了为什么大部分大企业受上瘾行为的影响，以及为什么这些大企业也像个人一样有上瘾行为。
为了自身利益，企业鼓励这些工作狂，并且提拔他们。企业的工作准则以品质和美德为伪装，把企业放在了第一位。他们强调企业的成功，对个人的身心健康是否垮掉或者婚姻是否失败都不以为意。
提升工作的重要性以及强调速度很容易和提高生产率联系在一起。这看起来似乎可以提高生产率。然而，让员工牺牲休息