双手合十- 第18部分

　　

双手合十　第七章（4）
走到飞云寺遗址，追上了那一拨人。刚刚站下，忽听申式朋向大悲顶那边喊：“秦老诌，快过来！”原来，那边正站着一个老头向这边张望。听见喊声，老头向这里走来。申式朋向云舒曼等人介绍说，他以前在这一块当过乡长，认识这老汉，多次听他胡诌芙蓉山的故事。
　　等他走近，申式朋说：“秦老诌，你见过原先的飞云寺，快说说那时候是什么样子。”
　　秦老诌看看他们，摇了摇头：“记不得了。”
　　申式朋说：“故事都记得，庙的样子倒记不得了，谁信？”
　　秦老诌捋着胡子冷笑：“记庙的样子干啥，建了毁，毁了建，没个准数儿。”
　　程平安将眼一瞪：“你这话什么意思？”
　　秦老诌说：“什么意思，你当县长的应该清楚。早知今日，何必当初？”说罢，他竟然袖起两手，下山去了。
　　申式朋瞅着他的背影说：“我明白了，这老汉是说当年的事。1947年砸飞云寺，据说就是当时的县长下的命令。”
　　程平安呵呵笑了：“原来如此！怎么没有准数儿，今天我老程和郗老板重建飞云寺，保准它千秋永固！”
　　云舒曼说：“可惜他不讲当年这里什么样子。”
　　郗化章说：“不用他讲，季老板是个建寺大王，什么都明白的！”
　　那季老板果然很懂，这时他指着一处处断垣残壁讲了起来，说这是什么殿，那是什么殿，并保证让飞云寺再现当年的模样，让本地几位官员笑逐颜开。等季老板讲完，郗化章说，除了飞云寺，进山道路也要马上开工，另外，要在半山腰建停车场，建一座漂亮门坊和一家高档酒店。这一切工程，争取都在半年内完成。程平安听了非常高兴，让申式朋从明天起就到山上上班，一定要全力协助搞好服务。生着五短身材的申式朋拍着胸脯表示：郗总你放心，我保证像当年芙蓉山人民支援抗战那样不遗余力！郗化章哈哈大笑，说够意思，真够意思。
　　五天后，开发芙蓉山开工仪式在山下的杏园村边举行。那儿搭起台子，插满彩旗，市、县、乡的许多领导都坐车赶来，十里八村的老百姓跑来站满了半个山坡。两台推土机在一边高举着巨大的钢铲，准备在鞭炮放响之后破土，开始拓宽路基。
　　云舒曼来到这儿时，正遇见秦老诌在路边站着，便走过去打招呼，并问他这几天上山见没见休宁和尚。秦老诌说：“他呀，不在这里了。”云舒曼急忙问：“他走啦？不知去了哪里？”秦老诌说：“他跟我讲，要拜五台山去。”
　　在芙蓉山的西北方向，休宁正在一条乡间道路上边走边拜。他穿一身破僧衣，背一个破行李卷儿，每走三步便跪下叩一个头，念一声“南无大智文殊师利菩萨”。初春的狂风，来往的车辆，都卷起一些尘土往他头上身上洒落，让他变成了一尊能够活动的泥塑。
　　他的拜行方向一直朝向西北。几千里之外，是他景仰已久的五台山。五台山居四大佛教名山之首，是文殊菩萨的道场。古往今来，有无数僧人以朝拜五台山为修行方式，不惧千辛万苦，跋涉千山万水，三步一叩，一直拜到那里，然后拜遍那里的几十座寺院和东南西北中五个台顶。休宁早年听师父讲过，光绪年间，禅门高僧虚云大师为报父母养育之恩，从普陀山一直拜到五台山，几经生死磨难。休宁深深钦佩大师的壮举，也多次萌生效仿的念头，但都因为各种各样的原因没能成行。
　　是郗家父子让他最终下定了决心。他想，那个郗老板重建飞云寺，让儿子当住持，其结果不是佛头着粪、佛门含垢又是什么。我不能与他共住芙蓉山，万万不能。我走，我走得远远的，眼不见为净。我学虚云大师，一直拜到五台山去，然后在那里找个寺院长住。听说五台山有许多僧人崇尚苦修，到那儿应该能找到同道之人。于是，在郗老板再上芙蓉山准备开工的次日凌晨，他收拾了行李卷儿，走出狮子洞，向天竺峰、大悲顶以及飞云寺遗址拜了三拜，然后长叹一声，下山去了。
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双手合十　第七章（5）
他走的是西路，到山腰时正碰上秦老诌。秦老诌问他去哪，他如实以告。秦老诌听后立刻红了眼圈，说道：“兄弟，你还是不走的好。五台山那么远，你三步一叩，要多长时间才到？”休宁说：“虚云大师从普陀山拜到那里，用两年零十天。芙蓉山离五台山近一些，我想最多一年半就够了。”秦老诌说：“一年半也不得了。你叩着头走，起来趴下的，有多么累，再说一路上吃住都很困难，就不怕把你这把老骨头撇在半路上？”休宁说：“不怕。我师父讲过：以烦恼为道，以疾病为道，以苦为道，以死为道。死在朝圣路上，那是最好的解脱。”秦老诌擦一把老泪，扶着他的肩头道：“既然你这样认为，那就去吧，一路保重！”二人揖别后，一上一下，渐行渐远。
　　过了柘沟村，再翻过一道山梁，便是一条大路。他的拜行方式，引起了许多人的注意。有人跟在他的后头亦步亦趋，还有开着各式车辆的人减速观看。有人问他为什么这样行走，是在给谁叩头，休宁告诉了他们，有人肃然起敬，有人却窃窃私语：这老和尚是个神经病！听见这话，休宁便不再理睬他们，谁问也不答腔，只管向前拜去。
　　拜行一天，傍晚到了一个村子。向人问问，得知此地离芙蓉山已有五十里。在村头一闲屋歇到次日天亮，却觉得浑身酸疼，双膝像被树胶胶住一样，直直地难以打弯。他揉搓一阵，活动一阵，才让自己能够跪下。然而跪下后，起身又十分吃力，膝盖里面仿佛有大把的沙石硌着，疼痛难耐。拜了一段路之后，他才习惯了这种疼痛，便咬着牙关继续前行。
　　路上还是有人好奇地跟着他后面观看。有一辆小汽车跟了他一段，然后停在路边，从车上下来一个中年人问：“师父，你要去哪里？”休宁见他面善，就告诉他要去五台山。那人听后吃惊地道：“五台山？你这样去，要哪年哪月才到？来，快上到我的车，我送你一段！”休宁说：“谢谢施主好意，但我不能坐你的车。那样的话，我去了也等于白去。”中年人摇头慨叹一番，才上车走了。
　　后来，屡屡有人要用车捎他一段路，他都一一谢绝。
　　这一天他走了三十来里。
　　三天后，他身上的酸疼感渐渐减轻，速度稍稍加快，每天都能前行四十来里。他一大早就上路，三步一叩拜下去，拜到用饭时间，如果遇上村子，就从行李卷上解下钵袋，掏出一只木钵，向村人化一些斋饭吃下；如果遇不上村子，那就忍住饥饿继续前行。拜到晚上，他到村头找一处闲屋，或在旷野里寻一个沟窝，裹着破被子结跏趺坐，或参禅，或昏睡，到天亮起来活动活动腿脚，继续上路。
　　过了十来天，他拜到一座山下，看到山上有座庙，决定到那里挂单休息一天。到山门前看看，那庙叫作般若寺。进去向知客僧说了说，知客僧马上请出了方丈。那方丈有六十来岁年纪，叫作慈德。他对休宁说，现在的僧人，外出参学都是坐车坐船，连行脚的都少见，像你这样三步一叩地礼山更是罕见。你到了敝寺，应该多住几天，好好歇息一下再上路。到了午间，慈德让饭头僧做了几样上好素菜，好好款待休宁一番，然后把他送进专门接待外来僧人的“云水寮”。休宁在这里住过一夜，第二天一早便向慈德告辞。慈德说：“你执意要走，我也就不留了。”说罢，就让侍者取来两身僧衣和几张百元钞票送给休宁。休宁看了看说，僧衣我可以带上，钱我不要，我早已持金钱戒了。慈德大为感动，握着休宁的手说：“你志悲愿坚，慈德自叹不如。慈德今日率般若寺大众送你一程！”说罢，他留下几个年纪大的守庙，带其他二十多位僧人随休宁下了山。上了大路，休宁在前，般若寺僧人在后，向西北方向齐声念一句“南无大智文殊师利菩萨”，而后庄严叩头。就这么三步一叩，一群僧人一直送出三十里路才住脚。休宁回身向他们顶礼作谢，然后一个人继续前行。
　　一天一天，无数的村庄过去了，许多个城镇过去了，休宁也落得个老脸皴黑，骨瘦如柴。
　　

双手合十　第七章（6）
一个月之后，他拜到了黄河。渡口上有船开向对岸，可是他拿不出钱来买船票。向人打听哪里有桥，人家告诉他桥在上游，离这里有一百多里呢。休宁在河边坐了一会儿，硬着头皮去问船主，能不能把他捎过去，船主笑道：捎过去，你说得轻巧！这年头有白坐的船吗？没钱不过就是！他只好再回到岸边坐着。看那黄河波涛滚滚，又宽又广，他想：传说当年达摩祖师踩着一支芦苇就过了长江，我这凡夫今天到了黄河只好望水兴叹啦！
　　坐了一会儿，眼看那船已经上满乘客，将要开动，却见一位五十来岁的汉子从船上下来，急匆匆走到他面前问：“师父，你是不是也要过河？”休宁点头说：“是。可我没钱买票。”那人说：“还真叫俺猜对了，来，你跟俺走。”说罢去买来一张票，扶他上船。休宁在船上站定，道声谢，问他是不是居士，那人说是。那人问休宁要到哪里，休宁说要去五台山。那人说：“这路可够远的。师父，过了河就别走了，今晚到俺家住一宿吧。俺姓徐，是徐家庄的，过河走三里路就到。”休宁看看日头在河面上已不足三竿之高，就合掌道：“多谢施主。”
　　至对岸下船，休宁回头看看，问老徐这河水有多宽，老徐说有三里。休宁转身开始拜行，老徐陪着他，也在他身后三步一叩。日头落时拜到徐家庄，休宁让老徐回家，说他还要回到河边，再往这边拜一次。老徐问：“为什么要拜两遍？”休宁说：“过河时没拜，要补上呵。”老徐吃惊地道：“还要补上？你不补谁又知道？”休宁说：“你知我知，还有佛知。”老徐叹息道：“俺这回算是遇上真和尚啦。”遂接过休宁的行李回家等候。休宁步行回到河边，转过身来，又是三步一叩，一丝不苟。再拜到徐家庄，老徐早在村边等候多时。　　
　　在这里住过一宿，次日休宁接着上路。老徐为他背起行李，把他送出十里路才回。
　　再拜行一些日子，就进入了河北境内。这天傍晚突然下起一场雨，将休宁浇了个上下透湿。看看前后都不见村庄，他只好到路边树下坐着。坐到下半夜，他全身发烧，还一阵阵咳嗽。好容易熬到天明，上路再拜，只觉得跪下难，起也难，硬撑着拜行一段，他浑身簌簌直抖。
　　再一次下跪时，他觉得眼前一黑，就扑倒在地。好半天再苏醒过来，只见路上车辆十分稀少，而无论人们乘坐何种车辆，谁都不停下来看一看他。他想，这是怎么回事？难道我真要死在路上？
　　不行。拜不到五台山，我死不瞑目！
　　休宁知道，现在最要紧的，是找地方讨一钵热粥喝下，让自己增添一点力气。他站不起来，就一步一步向前爬行。爬过一片树林，路边出现了一个村子。他精神稍稍振作，便努力站起身来，下了大路，趔趔趄趄走到村头。他发现，那儿不知为何横了一道栏杆，旁边还站了两个戴红袖箍的妇女。
　　看见休宁，两个妇女齐声喝道：“站住！”
　　其实休宁已经站不住了，他软塌塌地瘫坐在路边，大口喘气，连声咳嗽。
　　一个妇女从兜里掏出体温计：“哪里来的和尚？快试体温！”
　　另一个说：“不用试了，看这样子就是个疑似！”
　　说罢，她走近休宁看了看，拿手去他额头摸一下，立刻向村里大喊起来：“非典来喽！非典来喽！”
　　秦老诌的诌：舍利子
　　慧昱，你师父手头有一颗舍利子，是你师爷爷留下的是吧？飞云寺也有过那东西，不过距今已经一二百年了。那时飞云寺有个和尚，他八岁出家，一辈子没沾女人，始终是童子身，活到一百多岁才死。把他火化，烧出了一颗舍利子，像杏子那么大。那舍利子是宝物，一到夜里就发光，晃得近前的人都睁不开眼。方丈修了一个八角亭，塑了一尊佛，把舍利子放在他的手里托着。这样，到了夜间，舍利子光芒四射，把芙蓉山这一带照得跟白天一样，和尚跟老百姓可省了灯油了。
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双手合十　第七章（7）
那时候，京城已经来了外国鬼子。有个外国鬼子听说了这件奇事，千里迢迢跑来看，一看就打算偷走。外国鬼子有电灯，就把一个灯泡点亮，把那舍利子换了过来，拿着偷偷跑了。和尚跟老百姓只看到晚上还是亮着，都没在意。可是到了夏天下大雷雨，那灯泡叫雷劈碎了，这才发现那不是舍利子，是一堆玻璃渣子。从那以后，山上山下，只好又点起了油灯。
　　那颗舍利子，听说现在还在外国，成了他们的国宝。
　　

双手合十　第八章（1）
笼罩在中国和世界许多地方的“萨斯”阴影，也浓浓重重地笼罩在了叠翠山上。
　　按照地方政府的指示，进山的道路严密封堵，各寺院山门统统关闭，禁止外来僧人挂单，禁止各寺之间僧人来往，并且取消一切大型佛事活动。除了山脚的叠翠镇上还有一些人百无聊赖地守着店铺打呵欠，整个山上空空荡荡，连满山的春花也因为失去了观赏者而萎颓了许多。
　　本来，明若大和尚在五月份有出访韩国的安排。汉城的广佛寺搞建寺三百年庆典，因为其祖师曾在叠翠山修习数年，所以就邀请明若大和尚率团参加。明若大和尚亲自选定三十名僧人随行，其中包括慧昱等九位学僧。出国手续都已办好，但“非典”突然爆发，大和尚只好致电韩方说去不成了，真诚道歉一番，然后全力以赴对付疫情。他对全山寺院逐一检查，敦促落实防范措施，让各寺在早课时增加祈福消灾的内容，祈愿疫情早日降伏，国泰民安。他还发动全山僧人捐款，并从公款中拿出一部分，将总共三十多万的钱捐献给市里的红十字会用于防疫。
　　佛学院也比平时更加安静。学僧们谁也不得出门，周末不再休息，照常上课。学院安排人每天喷洒