三十二个面向的其中之一），常容易陷溺在个人的痛苦和琐碎烦恼中。但我们并不知道自己的本体是丰富完整的，它本身即具备了自我疗愈的能力。
●相互影响的生生世世
如果一个人能够与内在本我接触，即所谓达到开悟的境界时，这个时候他就能唤起内在所有潜能，而且不易受到疾病或烦恼的困扰。若我们把目前在地球上的这一世，视为钻石整体的诸多面向之一，即完整人格的一部分，那么已经开悟的人，就有能力忆起所有过去生的转世。它们犹如钻石的切面，彼此之间的光华会互相影响。
人在吵架冲突时，常喜欢翻过去的旧帐，其实灵魂也常会做同样的事，这就是为什么我们在过去世发生的一些事情，会不知不觉地影响生活在这一世的我们。如果仔细观察，你会发现自己有时候可能对某些人情绪反应特别激烈，或是常会对某些人和亲友没来由地发脾气，这些情绪当中，就可能包含了你们在过去生还没化解的心结。若我们能够努力化解那些心结，让灵魂放下那些记恨的事，觉察事情整个来龙去脉的因素，那当下便能化解这些过去的纠葛和各种恩怨情仇，这对于改善我们的人际关系有相当大的助益。
一个人的生命境界愈高，他的灵魂能观照到的面向也愈广阔。他会感到在自己背后有个伟大力量在支持他，他的内心也会宁静自在，同时活在天地间也不会有孤寂之感。这样的人能够了悟到，其实那个支持我们的内在源头，即是我们内在的神性，他明白一个人从出生到死亡，一直都是活在神的恩宠中的这个真理。
我们每个人灵魂的本质都像那颗晶莹璀璨的完美钻石，它就是我们“本我”的那个自己——即“本来具足的自己”。一不过，目前的我们能力尚未完全发挥，所以无法完全窥探灵魂的全貌。但等到有一天， 我们有能力进入到自己的本体时，就会发现原来真正的自己不只有目前的这个身分，还同时拥有许多其他的身分，只不过现在的这个自己，还没有能力认识他们而已。本体和每个人格的关系，犹如整个手掌与每根手指的关系，它们原来就是一体的。但大拇指可能只注意到每根手指彼此分开，而没发现大家都是连接在整个手掌（全体∕本我）上面，其实另外四根手指在本质上也都是我。 。 想看书来
心法十三 钻石开怀论（2）
●现在可以改变过去
或许有人会问：既然钻石切面愈多愈完美，那么对人的灵魂而言，情况是否也如此？
基本上，对灵魂而言，它的一个面向即代表一次投胎转世；一个人投胎的次数愈多，表示他具备的世俗经验也愈丰富（但不见得表示他更有智慧）。有一天若此人到达开悟境界了，那他能够通达的前世也会愈多。基本上，目前我们的灵魂或人格都还停留在不断轮回的层次当中。
我们的本体在许多的时间和空间之外，都还有其他肉体形式的存在。换言之，你前世的自己根本没有真正死去，因为它跟你是同时并存的，犹如一颗钻石的三十二个面向是同时存在的。只是，钻石一转动，就会产生时间感。我们每一个可能的自己，即代表钻石的一个面向。而每一个人都有许多可能的自己。要认识灵魂丰富、多元的本质，我们就要明白所谓“线性时间”的观念。以往人们大都认为“过去已经发生，无法改变”，这是线性时间的看法；而非线性时间则是认为：现在（的作为、思想、信念）可以改变过去，它是生命诸多可能性之一，仍有再发生及重复的可能。
或许有人会很感慨，如果在得癌症前，能明白这些道理，不去压抑内在，或许就能改变这件事。但我们不妨这样想：在过去生或未来某一世有一个你明白这些道理而且很健康，但知道这一世的你生病了，就有可能会来到这一世帮助你重新做出正确决定。我们某些转世的自己有许多才能，但这些才能有时得等到这一世的你生命碰到危机的时刻，才会被激发出来——比方说，有人因为被压迫到极点，而突然打开过去的记忆库，开窍或有神通能力。所以生命中的危机其实也是很好的转机，它可能帮助我们开启内在潜能。
为何我们这一世会得癌症？它的原因跟转世也有关，但这并非业障所致。例如说：或许你对先生的外遇非常记恨，那可能是因为过去生你曾是个自我要求非常高的修行人，常以教条来鞭策自己，于是你用身体患癌症来表现对先生的不原谅及自我否定。
但人生祸福相倚，透过癌症这种疾病，让我们有机会反省生命，创造出更多可能性。一旦我们打通内在的管道而与另一个可能的自己连结，那就如同接上插头而可收到各种讯息，这时内在那个自我疗愈的自己，就可以在瞬间把疾病治好。如果大家把这套身心灵健康的理论学会，把那个内在插头接上，那到了六十或七十岁，非但不会有体力衰退或智力退化的问题，反而活愈老愈健康。
我们要明白此生真正的功课是修行：要学习宽容，去原谅自己及别人的过错。如果我们的前世是个律己极严的人，那么现在唯有透过宽恕别人，才能帮助那个曾过分严厉对待自己的前世，而使它跟着改变。所以，我们这一世的作为也会影响到自己的前世。今天我们共同走上身心灵成长的道路，目的就是要对我们的前生，以及未来的生生世世产生好的影响。
人一旦开始追求内在的东西，个人的命运和生命也会随之改变，包括过去、现在、未来三世都会完全改变。而过去所没有的才能，现在也都能够逐渐拥有，这是由于内在潜能被开发之故。我们每个人天生的禀赋的确都不一样，但这也是过去世修行得到的能力。一个人愈早开始走上身心灵成长的道路，对生命的成长帮助愈大，将来所受的苦也愈少，这是我们在地球上必修的功课。如果你没修完这些学分，就一直离不开轮回束缚。
●内在神性一直支持着我们
一个人如果能认清灵魂的本质，那么他即使得到癌症，内心也不会终日惶恐不安，因为他看到的不只是这个疾病或是自己，而是知道内在的神性会一直支持他。所以，一个真正修行的人，在身体有病痛时，绝不会立即陷入恐慌或完全失去信心，他会以一种自在、接纳的态度来面对这个现实。如果他与他人发生冲突时，内心也不会一直累积愤怒或怨恨。即使在临终时，他的心境也会是安详平静，不会有心生恐怖和慌乱的情形。
我们的人生中会有这么多的痛苦和烦恼，其实还是因为我们执着的习性太深，我们过于执着自己目前的身分和角色，而没有体会到生命的多重面向。若我们能努力学习放弃这份执着，真正体会到灵魂的完美本质与无限潜能；愿意打开自己的心去爱周遭的人，宽容他人的过错，生命的层次就能不断提升。那么，我们总有一天能看清自己如钻石般晶莹无瑕的本质，在人世间无论扮演什么角色，也都能赞美、肯定自己的存在，对宇宙做出更大贡献！
许医师诊疗室 转世的自己和可能的自己
曾有学员问我：“许医师，转世的自己与可能的自己，两者是否一样？如果改变其中的一个自己，其他的自己就会发生连锁反应吗？这是指灵魂或意识层面的改变？”
原则上，所有的自己都来自同一个灵魂。这是一种像涟漪般的层层影响力，不论在灵魂或意识层面都会产生影响。每个转世的自己都会影响到现在的你，你不见得会察觉到这个力量，而且影响程度端视你放下执着的能力高低、接收力和领悟力够不够而定。
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心法十四 活的快乐，死得自在（1）
●未知死，焉知生
我想，对于死亡这件事，人们内心普遍弥漫着恐惧感，这大概反映出所有人心中最深的梦魇。由于死亡本身充满了未知数，大部分人常避之惟恐不及，极少愿意深入探索这个问题。但我们仔细想想，会发现死亡是这世界上最公平的一件事，因为虽然绝大多数人都不想死，可是古往今来每个人都必须面对死亡。孔子在被问到对于死亡件事的看法时，他回答：“未知生，焉知死。”认为生命是怎么回事，我们都无法弄清楚了，更遑论其他，所以他避而不谈这个问题。这个回答正是反映出一般人对死亡的常见态度。
若我们反过来思考，其实“未知死，焉知生”这句话也同样有道理。因为如果一直让死亡披着模糊的面纱，那么我们可能永远无法摆脱对死亡恐惧的阴影；但如果我们能以诚实、健全的心态去认识死亡，深入了解死亡的真面目，或许内心能豁然开朗，帮助我们获得生存的勇气，用诚恳自在又喜悦的心态来面对生命中的各种挑战。
大自然的运作自有其规律和法则，每个人生的发展过程，也有自己的节奏和步调。人可能在任何年龄死亡，不是每个人都可以一直活到寿终正寝，也不是非得活到八十、九十岁，人生才算是圆满。有许多在地球上轮回的伟人，只活到四十或五十就离开人间，然后再投胎回到地球来帮助别人。他们来到人间是为了完成自己的使命，等任务达成了，就会离开人世。许多人误以为自己只有这一世可活，死后就什么都没有了，于是便不择手段想延长生命，而不去考虑生命的品质。这实在是很大的谬误。
一个人的生命，绝对不会因死亡而毁灭，因为人死后一定会再回来，再度投胎转世来继续其生命蓝图。所以，人或早或晚离开人间不是重点，因为人生不只是单纯为了活着而已，重要的是，你必须自问活得是否淋漓尽致，是否开心无憾。从究竟来看，一个人的生命是否圆满，是否完成当初投胎时的价值和使命，其实跟他的寿命长短没什么关系。毕竟，生命的重点在于是否活得精彩，不是由岁数多寡来衡量。
●死亡是回到自己真正的家
一个人如果英年早逝，我们常会为他感到遗憾或觉得可怕。但死亡本身并非那么可怕，它可能只代表这个生命某个阶段的完成而已。有时候，人会因为自己在内心深处觉得无力改变生命中的某些困境，而生出强烈的不满和无奈，所以最后毅然选择离开人世。其实，人在自己的潜意识中知道自己死亡后会重新做规划，再次投胎回到人世。我们只从意识层面来看，死亡或许很可怕，但若从另一个角度来思考，死亡代表的是我们辞别这一世的人生，回到自己的家的过程。其实，地球并非我们真正的家，死后的世界所呈现的才是一个更温暖、更有人情味的家。我们来到地球上，只是藉由这个肉体进行学习和成长之旅而已。
例如，在这一世当中，肉体曾经验过疾病的灵魂，可能了解到病人的需要包括身心的层面，而不只是依靠药物就足够了，所以，当他再投胎回来时，或许会选择当一个重视身心平衡的好护士或医生，帮助人们更认识生命的完整面貌。世间任何事物，包括我们的肉体，都是由因缘聚合而生。当因缘消失时，这个肉体必然也会坏、消失，然后灵魂再轮回转世，以另一个肉体，换个身分回到地球来做另一生的功课。
心法十四 活的快乐，死得自在（2）
大家要了解，我们这一世只是所有生命里面的一堂课，而这辈子的投胎也是我们自己选择或争取来的。灵魂像一个淘气的小孩，想要尝试每一件事、每一种经验，它会以丰富的方式来体验生命的完整面貌。人生若没有死亡就不会有希望。人必须先经历死亡之后才能重生，重新换一个身分再回来。例如：或许我内心渴望当女人，我等到这一世的自己死亡后，就再换个身分回来，好好的体验身为女人的滋味。或是某个辛苦一辈子的老妇人，内心可能极渴望下辈子能有受教育的机会，疼爱她的父母和伴侣，能过完全不一样的人生，所以她内心深处是想要重来人间一次的。
●活得久不如活得精采
我认识的一对夫妻档学员，在经历一场疾病的洗礼和挑战之后，生命反而更自在与开阔，人生观也更正面积极了，以下是他们的心得分享：
先生说：“以往我总是事业工作摆第一，妻子的问题永远放第二位。当问题发生时，这是我们的信念出了问题。我现在自己内心也病得很重！事实上，对我而言，那些癌指数已不是那么重要了。癌症病人心中感到绝望？是因为他们的心依然没有打开。当一个人内心是封闭的时候，就算不断接受化疗、打针或吃药，效果其实都很有限。如果我们能拿掉身上的包袱，生命中所有的问题都能够解决的。”
太太说：“我这一生一直是个没自信的人，一直都活得躲躲藏藏的。但到了中心之后，我发现自己的生命和心态改变了许多，活得比较自信和快乐。在自己生病之后，我接触了许医师，我们夫妻的生命从此有了共同的信念，能够以不同角度来体验人生，现在我们又重新开始谈恋爱，尽情享受生命的美妙滋味。”
从这对夫妻的分享中，我们可以发现到，当一个人所抱持的生命态度是希望有生之年能活得更加精彩充实，能尽量帮助更多的人，那么这个愿意付出的生命，就会活得愈开朗快乐，更能把生命中的光和爱散布出去。当我们的身体疼痛时，我们要学习去寻找内心那个不受风暴影响的宁静空间，让自己的生命先沉淀下来，认清死亡的面目，不要再生活于恐惧和无力感之中。
本质上，我们的灵魂是永生的。灵魂是一个永远在寻求更多投胎机会的生命体，我们从《本生经》中，可以看到慈悲的佛陀曾有过累世的投胎经验，他的灵魂透过不断尝试，累积新的人生经验而扩展。投胎经验愈丰富的人，他的生命就愈开阔，他的内在自然会对人类和世界有很大的慈悲和同情心，所以能用更大的包容和爱来看待周遭世界。
我诚挚地盼望，大家能拿出面对生命的勇气，学会用灵魂的观点来思考，让自己的生命在当下重新开始。让我们的心能超越生死的限制，不再畏惧死亡，这样我们才能让整个生命建立在更大、更完整的灵