意识到，没有把它当回事罢了。现在则有了很强烈的与妖精划清界限的意识，因此想去洗个澡，洗掉身上的妖精气。
“妖精气”在海里洗不洗得掉呢？当然洗不掉了。毕竟气是个很玄妙的东西，是一种关于精神气质的东西，不是衣服脏了，洗洗就干净了那么简单。孙悟空说师父是个“爱干净的”，这意思难道是说师父的观念很超前，像现代人一样很讲卫生，在荒郊野外也不放松要求；而且不仅自己讲卫生，还要求身边的人讲卫生？当然不是。这里的“爱干净”，对应的是唐僧赶走悟空时说的话，“我是个好和尚，不提你这歹人的名字”。原来唐僧觉得悟空不是个好人，所谓道不同不相与谋，竟耻于与悟空这样的坏人为伍，这可就与你的本事大小无关了。通过这段时间的相处，悟空也了解了唐僧的价值观，这次到东洋大海中洗澡，其实更多的是做给自己看的，表达了要彻底改变自己，跟以前的自己决裂的决心。他也希望师父以后不要再嫌弃他了。这次洗澡，明确地传达出悟空不想再回花果山为王的意思。看来他杀完猎户时的“鼓掌大笑”，不过是强颜欢笑罢了。他这一弄，倒把八戒看得很感动，觉得自己以前真是错看了猴哥了。
自此，在孙悟空身上发生了一个最重大的变化，此后几十回中的经历，是孙悟空的转变最终得以完成的过程。
这一回，唐僧吃了亏，被变成老虎，好人当成了歹人，教训极其深刻，对悟空的态度发生了很大变化。当他从老虎变回人时，认出孙悟空，一把搀住，表达了这段时间的想念之情，说：“贤徒，亏了你也，亏了你也！这一去，早诣西方，径回东土，奏唐王，你的功劳第一。”师徒之间的心理差距明显缩小了。
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对观音执弟子之礼（1）
有不少研究西游记的论者说，孙悟空本人体现了一种反叛的、伸展个性的精神，他没有丝毫崇拜权威的意识，放言无忌，嘲弄一切，其中一个重要的例子是他曾诅咒观音“该她一世无夫”。还举孙悟空回花果山后打死许多猎户为例，说孙悟空皈依佛教之后，并无改悔之意。这些说法中所包括的证据就事实本身都是真实的，不过要用它们来支持其观点，却不大行得通。这个说法最根本的问题在于：忽视了孙悟空心理和行为的变化。悟空对观音菩萨的态度，前后发生了巨大变化，说是有强烈的反差也不为过。我们不能用孙悟空某一时某一地对观音如何，就断定孙悟空如何如何，而需要具体考察这话是孙悟空在其心理变化的哪个阶段说的。
孙悟空与观音的第一次接触，是在观音寻访取经人的时候，当时，悟空对观音很有礼貌，前面已经说过，这里讨论其后悟空与观音关系的变迁。
◆起初并不太尊重观音
虽然当初为了从五行山下脱身出来，悟空对菩萨说话非常客气，很有礼数。不过，他对观音并无多少敬意，悟空表面上的尊敬，更多地是为了争取一个出山的机会。不久，悟空被骗戴上紧箍，了解到背后的主使人是观音后，悟空对观音的看法就颇为不好了。他大怒道：“不消讲了！这个老母，坐定是那个观世音！他怎么那等害我！等我上南海打他去！”对观音十分不满，只是怕观音也给他念紧箍咒，所以没敢打上南海去。（第十四回）
在蛇盘山鹰愁涧，悟空与观音就取经问题进行了一番辩论和讨价还价：行者（对观音大叫）：你怎么生着法儿害我！
观音：你这个愚昧的家伙，我救了你，你不感谢我，还好意思跟我闹。
行者：我怎么谢你？你把我放出来就行了，为什么哄我戴上紧箍，让那老和尚念咒？
观音（笑着说）：这都是因为你不听话啊，戴上它，你才能真正入佛门呢。
行者：这件事就算了，这条孽龙被你放在这里成精，是怎么回事？
观音收伏白龙后。
观音：我回海上去也。
悟空（扯住菩萨不放）：西天我不去了。路这么难走，要保这个肉眼凡胎，什么时候能到啊。说不定在路上把小命都丢了，还成什么功果。（这是悟空在讨价还价）。
观音（看来不下点本钱，这猴子要撂挑子还真不好办啊）：你没信心怎能成正果，你可不要偷懒。这样吧，我许你叫天天应，叫地地灵，实在有应付不了的局面，我亲自来帮你。另外，我再给你三根救命毫毛，关键时刻用得着。悟空得了这些许诺和好处，才谢了菩萨。说不定菩萨回去的路上还在想：这个猴头并不是那么难以应付嘛，稍微给点好处，思想工作还是做得通的。看来做思想工作，不是光讲大道理，有时还得有点具体措施才行。
这件事并不能使悟空对观音服气，想想也是，稍微要挟了两句，菩萨就许下了这些好处，说不定观音自己没有什么真本事，只不过是能调动的权力资源较多罢了。
离开蛇盘山，下一站是观音院。在这里，悟空想出一个对付黑熊精的主意，就是让观音变成黑熊的道友凌虚子，自己变成凌虚子献给黑熊的一粒仙丹。这主意本来不错，菩萨也采纳了。不过，悟空出主意时说的话让人不爱听，他说：“菩萨若要依得我时，我好替你作个计较，……菩萨要不依我时，菩萨往西，我悟空往东，佛衣只当相送，唐三藏只当落空。”（第十七回）也就是说，如果您采纳我这个主意，那么一切都好说，可以轻而易举捉住妖怪。如果您不采纳我的主意，那么就对不起，拜拜了您哪。袈裟就只当是送给妖精了，唐僧取不取经也不关我的事了，大伙一拍两散。
你看他这话，对菩萨哪里有丝毫的敬意，领导您必须按我的办法来，如果是这样就算了，要不然我就不干了。有这么跟领导说话的吗？这到底谁是领导啊。如果搁在唐僧，肯定不吃他这一套，就等着念紧箍咒吧。观音倒没说什么，只是笑道：“这猴熟嘴！”真个就照悟空的办法做了。其实，这显示出的正是观音的自信，这个自信是建立在自身实力基础上的。悟空会慢慢认识到观音的神通。观音并不急于现在就显给他看，否则那不成了与悟空较劲，卖弄本事了，观音才不会做这么没档次的事情。 。 想看书来
对观音执弟子之礼（2）
◆对观音的认识发生变化
在降伏黑熊精的过程中，观音有意无意地向悟空显露出一项本事。悟空奈何不了黑熊精，找观音帮忙时，观音说，这事说起来是你不对。你先卖弄宝贝，把袈裟拿给小人看了；观音院的和尚放火烧你们时，你又故意弄风，使火势加大，还把我的留云下院给烧了；你现在“反来我处放刁”。菩萨讲了这么多，悟空从中发现了一点新信息，就是观音“晓得过去未来之事”，看来想骗菩萨是不行了，他慌忙向菩萨礼拜，说：“菩萨，乞恕弟子之罪，果是这般这等。”实际情况跟您说得一点不差，是我刚才没有说实话。观音在出发前，顺便又敲打了悟空几句，说：“那怪物有许多神通，却也不亚于你。”菩萨这不是在长他人的志气吗，她不过是说，你没什么了不起，一个不起眼的黑熊精跟你的本事都差不多，一会你看我怎么收拾他。
悟空一开始对观音的心态，还是以感谢为主，毕竟观音把取经队伍内这少数几个正式编制给了他一个，也没有找他要任何好处，这个知遇之恩是逃不掉的。但要说他对观音的尊敬之心，应该没有多少，因为悟空敬的是真本事，他并没觉着观音有多大的本事。慢慢地，情况发生了变化，他对观音的神通有了新的认识。
在五庄观，悟空毁了镇元大仙的人参果树。他奈何镇元子不得，镇元大仙也不想为这事与悟空纠缠不休，只要悟空救活果树了事。孙悟空一开始不觉得这是多大的事。结果转了一通，见了蓬莱仙境的福、禄、寿三星，方丈山东华帝君，以及瀛洲岛九老，这些神仙按说身份也不低了，听了这事都直皱眉头，觉得太难办，他们对悟空闯祸的能力也惊叹不已。三星一开始还惊讶道：“你莫不是把他人参果偷吃了”觉得偷吃人参果就已是天大的祸事了，不成想，他竟把别人的灵根都断了。
悟空无法，只好转到南海求观音菩萨。悟空说：“……弟子因此志心朝礼，特拜告菩萨，伏望慈悯，俯赐一方，以救唐僧早早西去。”现在有求于人，对观音非常客气。菩萨的回答顿时让他生出希望：“你怎么不早来见我，却往岛上去寻找？”
悟空不直接去找观音，而是绕了一个大圈，可能是觉得这事犯不着劳动观音；更可能是对观音的神通还有所怀疑。因此，当观音说她净瓶里的甘露水就能救活人参果树时，悟空怕不保险，还要问一句“可曾经验过么？”菩萨说，已经试验过了，没有问题，悟空这才放心。观音答应为他救活人参果树，悟空心情大好，对观音的尊敬程度进一步提高，到五庄观时：
却说那观里大仙与三老正然清话，忽见孙大圣按落云头，叫道：“菩萨来了，快接快接！”慌得那三星与镇元子共三藏师徒，一齐迎出宝殿。（第二十六回）
观音菩萨到了，悟空还先下来，让其他神仙出来迎接，礼数明显比以前周详了。
◆对观音死心塌地
（1）叮嘱八戒在菩萨面前要讲礼貌
悟空心中暗骂观音“一世无夫”，是在第三十五回，听说金角大王、银角大王是观音安排下来的时候。没有多久，悟空就对观音彻底服气了。
这天，唐僧师徒来到“六百里钻头号山”，唐僧被盘踞在这里的红孩儿捉去了。孙悟空想用自己当年与牛魔王结拜兄弟之情打动红孩儿，让他放了唐僧。可红孩儿根本不买账，还说他满口胡说八道。这也难怪，五百年没有来往不算，关键是现在孙悟空都不觉得自己是妖怪了。何况唐僧已经到手，眼看就要吃到唐僧肉了，哪能说放就放了。
不放师父就罢了，看老孙收了你。可红孩儿本事十分了得。悟空差点在他手上送了性命，他对八戒、沙僧说：“这妖精神通不小，须是比老孙手段大些的，才降得他哩。天神不济，地煞不能，若要拿此妖魔，须是去请观音菩萨才好。”看这话，已明确承认自己不如观音的本领大了。但他现在的情形很惨，竟至于“皮肉酸麻，腰膝疼痛，驾不起筋斗云”，无法亲自去请菩萨了。八戒自告奋勇，悟空笑着说，你去也行，我要叮嘱你几句话：
行者笑道：“也罢，你是去得。若见了菩萨，切休仰视，只可低头礼拜。等他问时，你却将地名、妖名说与他，再请救师父之事。他若肯来，定取擒了怪物。”（第四十一回）书包 网 。 想看书来
对观音执弟子之礼（3）
有什么大不了的事要如此郑重其事呢？原来是叮嘱八戒注意礼貌，见了菩萨，千万不要抬头看，低头拜见就行了。也不要乱说话，有什么事，菩萨问起来再说。这可是以前没有过的事情，现在孙悟空不仅自己讲礼貌，还要求身边的人见到菩萨也要讲礼貌。不看上下文的内容，光把叮嘱八戒的话拿出来看，我觉得就算唐僧本人也不过如此了。悟空对观音的本事也十分有信心，认为只要观音肯来，一定能降服红孩儿。
（2）亲自请观音：执弟子之礼
没想到红孩儿变做观音的模样，把八戒给骗了。没办法，悟空只好亲自出马。
悟空来到菩萨所在的南海普陀落伽山后，“端肃正行”，一脸严肃。观音手下的二十四路诸天迎上来说：“大圣，哪里去？”孙悟空先向这二十四路诸天行礼（还给守门的行礼，这太阳从西边出来了），说要见菩萨。诸天说，你先在这等一等，我们去通报。虽然事情紧急，孙悟空还是耐心地等待。孙悟空以前想去什么地方，好像都是直接往里闯的，现在怎么这么好说话？
观音传话让进去，悟空于是“敛衣皈命，捉定步，径入里边”走之前先还整整衣服，见到菩萨“倒身下拜”。说话也是以下对上的口吻，是“上告菩萨”。悟空说了红孩儿假扮观音之事，观音听了，心头大怒道：“那泼妖敢变我的模样！”恨了一声，将手中宝珠净瓶往海心里扑的一掼。吓得悟空“毛骨悚然，即起身侍立下面。”好像他犯了什么错似的。他以为菩萨是在发脾气，其实菩萨另有他意。
一会，一只乌龟从海里把净瓶驮了上来。观音让悟空把净瓶拿上来，可悟空“好便似蜻蜓撼石柱，怎生摇得半分毫？”竟然拿不动，于是上前跪下说，这瓶子弟子拿不动。按悟空的想法，现在之所以拿不动是因为自己受伤了。其实，观音是有意卖弄本事，挫一挫悟空的骄气。观音说：“常时是个空瓶，如今是净瓶抛下海去，这一时间，转过了三江五湖，八海四渎，溪源潭洞之间，共借了一海水在里面。你哪里有架海的斤量？此所以拿不动也。”以前是个空瓶子，你自然拿得动了，现在里面装了一海的水，你什么时候能拿动这么重的东西？看我就不同了。只见观音“走上前，将右手轻轻的提起净瓶，托在左手掌上”，这是多么巨大的实力差距，孙悟空看了，心里只有佩服的份①。
①其实，观音也不一定就有那么大的力气。驾驭法宝，可能有个什么口诀之类的。要不然，山神的本领也不大，怎么能把山也移动了呢？看来观音的表演中也有水分。
出了观音的洞口，前面就是南海。观音说，悟空过海去吧，悟空说，还是请菩萨先走。观音说，还是你先走吧。两人这么让来让去是什么意思呢，悟空怎么不听菩萨的话了呢？只见悟空磕头说：“弟子不敢在菩萨面前施展。若驾筋斗云啊，掀露身体，恐菩萨怪我不敬。”原来是这么回事，觉得架筋斗云的姿势不雅，撅着屁股不好看，生怕对菩萨不礼貌。唉，学本领的时候，光顾了实用，忽略了武功的风度问题，当时哪能想到这么多啊。在这种情况下，菩萨用一叶莲花瓣，一口气把悟空吹过了南海。悟空笑道：
“这菩萨卖弄神通，把老孙这等呼来喝去，全不费力也！”（第四十二回）
从这一段悟空的表现看，通报、下拜