沙僧听到悟空、八戒都说要散伙，心里哇凉哇凉的，连身体都麻木了：现在好不容易混进外围组织，有了重新进入体系内的可能性，要是由得两位师兄就此散了，那真是前途一片渺茫，一点希望都没有了，这让他如何不心惊。至于那些理由，虽然看起来冠冕堂皇，实则经不起推敲，论道德修养、为人处世及爱惜面子，他又能比悟空强得了多少？ 。 想看书来
悟空与沙僧的关系（3）
孙悟空说这话，并不是没有来由的，他自有他的目的。他的目的就在于提醒八戒、沙僧，取经的事业是一项集体事业，我是你们的大师兄，你们应该努力支持我，不要在背后给我添麻烦，否则，我还不干了！他这话想要换得的是八戒、沙僧的表态，对沙僧的表态悟空很满意，下一个就轮到八戒表态了。八戒连忙表明态度，说刚才散伙的想法是胡说的，我们不该散（也许他在心里说：你说散伙就行，我说散伙就不行？）。对此，悟空“回嗔作喜”，说只要团结一心，就有希望，现在还是想办法救师父吧。看来，悟空为了收伏八戒、沙僧还是用了不少心思的。
那么，沙僧在取经路上是不是一点心眼也没活动过呢？也不能这么说。虽然从利益格局看，他在师徒四个人中所处的境况是最差的，但这并不意味着他没有改善自己处境的机会。在取经队伍中，孙悟空身份很高、风头最劲，如果将孙悟空排挤出取经队伍，由于他与八戒在身份、本事上差异不大，且由三徒弟变成了二徒弟，境况自然会大有改善。
正是基于这样一种利益考虑，虽然他自己没有采取行动主动排挤大师兄，但对于八戒排挤孙悟空的行动在心理上是接受的，采取了默认的态度。
孙悟空三打白骨精的时候，八戒不断借机向师父进谗言，导致唐僧赶走了悟空。这段时间内，沙僧一句好话没替悟空说。当唐僧要写赶走悟空的贬书时，拿纸笔、取水磨墨的也是沙僧，在这个过程中，沙僧也并无表示。虽然他是按唐僧的命令在做事，但一点表示一点说法都没有，还是有点不太正常啊。不仅如此，悟空走了后，黑松林里八戒去化斋，好久没回来，沙僧又开始在背地里说起八戒的坏话来，他说：“师父，你还不晓得哩，他见这西方上人家斋僧的多，他肚子又大，他管你？只等他吃饱了才来哩。”看来，随着猪悟能做了大师兄，沙和尚也在某种程度上扮演起八戒的角色来了。
可惜，这样的日子没有过几天，好梦就被现实无情地浇醒了，可以说梦有多好，现实就有多残酷。取经队伍没走多远，就碰上了黄袍怪。在去西天的路上，黄袍怪不算难缠的妖怪，不过，八戒沙僧加起来也不是他的对手。更不像话的是，八戒根本没有一点大师兄的样子，在两人合伙尚且打不过妖怪的情况下，他竟然找理由开溜了，结果沙僧“措手不及”，一把给抓住了。
到了这个时候，沙僧对自己的处境有了更清醒和现实的认识，对自身的定位也明确多了。当八戒请回悟空，悟空到妖怪洞府救他的时候：
那沙僧一闻“孙悟空”的三个字，好便似醍醐灌顶，甘露滋心。一面天生喜，满腔都是春，也不似闻得个人来，就如拾着一方金玉一般。你看他捽手佛衣，走出门来，对行者施礼道：“哥哥，你真是从天而降也！万乞救我一救！”行者笑道：“你这个沙尼！师父念《紧箍儿咒》，可肯替我方便一声？都弄嘴施展！要保师父，如何不走西方路，却在这里蹲什么？”沙僧道：“哥哥，不必说了，君子既往不咎。我等是个败军之将，不可语勇，救我救儿罢！”行者道：“你上来。”沙僧才纵身跳上石崖。（第三十一回）
沙僧听说悟空回来了，感到喜从天降。孙悟空很生气，说师父念紧箍咒的时候，你一声不吭，你不是有本事，要保师父去西天吗？怎么在这蹲着。悟空要说生气也真有点生气，不过并没有太生气，所以这话是笑着说的。沙僧连忙求情说：我们是败军之将，你大人有大量，过去这些事情就不要计较了吧。这次，他对悟空特别尊敬，说话之前还先“施礼”，悟空叫他上来，他才跳上石崖。他为什么要这么做？从内在的方面说，这反映了他对自己在团队中重新定位的清醒认识；从外在的方面说，是为了特意表明他对大师兄的尊重。
经过这一遭，沙僧在取经队伍中基本完成了角色转变，他与师父、师兄的关系也基本上理顺了。从此以后，他主要是默默做好自己的本职工作，很少给别人惹麻烦，并努力润滑团队内的关系。八戒在与黄袍怪的战斗中临阵逃脱的行为，也让沙僧吸取了教训，使他从此在与妖怪的战斗中，不太肯出力了。 txt小说上传分享
悟空与沙僧的关系（4）
虽然自身的定位很清楚，我们能否说沙僧的心情就很愉快呢？这还很难说。《西游记》能够用最少的一两句语言描述一个人的总体形象，他们三个师兄弟的形象特色分别是：“一个是毛脸雷公嘴的和尚，一个是长嘴大耳朵的和尚，一个是晦气色脸的和尚”，这话在书中数次出现，“晦气色脸”就是沙僧给人的印象，这既描写了他的外在形象，在某种意义上可能也是其心情的写照。毕竟沙僧被贬下凡尘，并没有投胎转世的经历，基本维持了原来的形象，而按照以前的形象，应该是气宇轩昂、相貌堂堂才对呀，只是现在脸色变得不太好了。当然，以貌取人是很危险的，这样来揣摩他的心理也可能是靠不住的。
从此以后，沙僧对大师兄表现得非常尊重，基本上是言听计从，这是不是就说他对大师兄的看法就特别好、特别正面呢？应该说基本上是，但也不完全这样。沙僧出事是在蟠桃会上，而孙悟空当年曾大闹过蟠桃会，对于这件事，沙僧不会有什么好看法。“失手”打碎玻璃盏，又不是故意搞破坏，按说并不是什么犯罪行为，只要折价赔偿就行了，却给予这么严重的处罚。据萨孟武先生推测，这是因为孙悟空大闹天宫以后，玉皇大帝的权威降低，玉帝为了维护自己的权威，不能不采用恐怖政策，迫使群仙帖服。天蓬元帅在蟠桃会上犯了错误，被打了二千锤，贬下凡尘，或许也与此有关。如果是这样，沙僧要是对大师兄有一些不好的看法，也属正常。
另外，从价值观上说，沙僧对悟空当年造反一直是有看法的，现在这个反贼竟然摇身一变，进入了体制内，排名还在自己上面，虽然这是菩萨的安排，一向唯领导之命是从的沙僧不好说什么，但心里有些想法总是难免的。不过，沙僧对他的想法压抑得很深，平时一直没有表露出来，但他真实的想法在真假美猴王一节还是隐约透露了出来。沙和尚去花果山讨行李，过程中打死了变成自己模样的猴精，然后去找南海观音菩萨帮忙，他正要向观音讲事情的详细经过：
忽见孙行者站在旁边，等不得说话，就掣降妖杖望行者劈脸便打。这行者更不回手，彻身躲过。沙僧口里乱骂道：“我把你个犯十恶造反的泼猴！你又来影瞒菩萨哩！”（第五十七回）
他在骂的过程中，认定孙悟空是个“十恶造反的泼猴”，说他“又”要来骗菩萨。这时，观音让悟空与沙僧一起去水帘洞辨个真假，二人纵起两道祥光，离了南海：
原来行者筋斗云快，沙和尚仙云觉迟，行者就要先行。沙僧扯住道：“大哥不必这等藏头露尾，先去安根，待小弟与你一同走。”大圣本是良心，沙僧却有疑意，真个二人同驾云而去。（第五十八回）
不过是两个人的行动速度不一样，但沙僧起了疑心，说“大哥不必这等藏头露尾”，你还是跟我一起慢慢走吧。要说这沙僧的警惕性还是挺高的，这也表明，沙僧对大师兄还是不够信任。
从总体上说，与悟空、八戒相比，沙僧更为理性、更能忍。这样能忍的神仙，让仙界更能放心使用。从利益的角度看，沙僧所处的利益格局决定了，他一旦看清楚形势后，心理上也就没有什么不服气的想法了，因为他实际上是孙悟空功劳的最大获益者。他最大的利益在于搭上取经行动的便车，一直到西天。他最担心的是取经队伍中途散伙，取经行动半途而废。对这一点他有很强烈的恐惧感，而且这种恐惧感更甚于唐僧。因为唐僧毕竟是圣僧，有着宗教式的献身精神，这种精神沙僧是没有的。
不过，即使这样，沙僧在取经行动中也曾出现过动摇。在狮驼岭一役中，悟空与八戒前去与青毛狮子精战斗，悟空被妖怪一口吞了下去。八戒“喘呵呵”地跑回去报信，“哭哭啼啼”地说：“师兄被妖精一口吞下肚去了！”唐僧听了，放声痛哭。悟空回来，发现八戒与沙僧已经在那里分行李了。
虽然分行李散伙是八戒的提议，但沙僧这次毕竟没有反对。其实，这是很好理解的。虽然取经路途已经走了一大半了，但是一个又一个妖精，永远没有止歇的战斗，也让沙僧感到这个挑战还是太大了些。他没有想到，狮驼岭出现的妖魔就是西天路途上最厉害的一拨了。另外，沙僧认识得很明确的一点是，没有孙悟空，取经队伍到不了西天。在此前的第五十八回，观音曾对唐僧说过，“须得他（指悟空）保护你，才得到灵山”，这话沙僧牢记在心。现在悟空已死，那不分行李还能怎的。
沙僧见悟空活着回来了，对八戒谎报军情很生气，说“你是个棺材座子，专一害人！”他见到悟空很不好意思，“沙僧也甚生惭愧，连忙遮掩，收拾行李，扣背马匹，都在途中等候不提。”显然沙僧的脸皮远不如八戒厚，对这样的事情八戒是满不在乎的。为了挽回自己在大师兄心目中的印象，重获大师兄的信任，沙僧向悟空告密，说八戒“攒了些私房”。结果八戒从牙缝里省下的四钱六分银子都被悟空拿走了。越到后来，沙僧向悟空靠得越紧。在灭法国，悟空要唐僧等人化装成凡人过境，唐僧不乐意。沙僧说：“师兄处的最当，且依他行。”唐僧“无奈”，只好少数服从多数，“脱了褊衫，去了僧帽，穿了俗人的衣服，戴了头巾”。显然，沙僧渐渐有了自己的想法和独立的判断，并不是在什么事情上都对唐僧言听计从。
悟空与八戒的关系变迁（1）
跟悟空与沙僧的关系相比，悟空与八戒的关系要复杂得多。我们还是先从八戒的利益格局与个性入手，对他们的关系变化进行分析。
◆猪八戒的利益格局
我们先看一下八戒的来路。在高老庄时，八戒曾在孙悟空面前吹嘘自己的来历：
自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇。
不曾养性与修真，混沌迷心熬日月。
忽然闲里遇真仙，就把寒温坐下说。
劝我回心莫堕凡，伤生造下无边孽。
有朝大限命终时，八难三途悔不喋。
听言意转要修行，闻语心回求妙诀。
有缘立地拜为师，指示天关并地阙。
得传九转大还丹，工夫昼夜无时辍。
上至顶门泥丸宫，下至脚板涌泉穴。
周流肾水入华池，丹田补得温温热。
婴儿姹女配阴阳，铅汞相投分日月。
离龙坎虎用调和，灵龟吸尽金乌血。
三花聚顶得归根，五气朝元通透彻。
功圆行满却飞升，天仙对对来迎接。
朗然足下彩云生，身轻体健朝金阙。
玉皇设宴会群仙，各分品级排班列。
敕封元帅管天河，总督水兵称宪节。
只因王母会蟠桃，开宴瑶池邀众客。
那时酒醉意昏沉，东倒西歪乱撒泼。
逞雄撞入广寒宫，风流仙子来相接。
见他容貌挟人魂，旧日凡心难得灭。
全无上下失尊卑，扯住嫦娥要陪歇。
再三再四不依从，东躲西藏心不悦。
色胆如天叫似雷，险些震倒天关阙。
纠察灵官奏玉皇，那日吾当命运拙。
广寒围困不通风，进退无门难得脱。
却被诸神拿住我，酒在心头还不怯。
押赴灵霄见玉皇，依律问成该处决。
多亏太白李金星，出班俯囟亲言说。
改刑重责二千锤，肉绽皮开骨将折。
放生遭贬出天关，福陵山下图家业。
我因有罪错投胎，俗名唤做猪刚鬣。
（第十九回）
从其早期经历看，猪八戒可以说是一个典型的有福之人。起初，他不过是个二流子一类的人物，游手好闲，好吃懒做，也没有修身养性、长生不老的追求，却“忽然闲里遇真仙”，神仙找上门来了，这运气实在是太好了，哪像孙悟空、沙和尚都是历经千辛万苦，经过长时间的寻找，才有机会得到高人指点。
八戒学道有成，飞升上天之时，受到的礼遇也不是悟空、沙僧可比的，“功圆行满却飞升，天仙对对来迎接”，这排场、这架势，等闲仙人是享受不到的。猪八戒在天上，应该算是天庭中高层大官了吧。然后是玉皇大帝摆下宴席，与群仙聚会，封八戒为天蓬元帅，掌管天河。他也获得了参加蟠桃大会的资格，要知道齐天大圣是不在蟠桃会受邀人员之列的①。这样看来，八戒在天庭的地位不低，也算个成功人士。显然，八戒“忽然闲里遇真仙”，遇到的不是一般人物。
①沙僧虽然也参加了蟠桃会，但其实应该是一个服务人员，而不是正式受邀人员，是不能与八戒相提并论的。
后来，猪八戒酒后犯了生活作风错误，按天庭的法律应该处斩，太白金星出面求情，改为重责二千锤，贬下凡尘。如果也像沙僧那样，由赤脚大仙出来求情，可能处罚就会重得多了。
与沙僧相比，八戒不幸的地方在于，被贬下凡尘后错投了猪胎，一方面形象大大受损，另一方面，投胎转世也使他的法力大打折扣，以至于比沙僧强不了多少。当八戒还是天蓬元帅的时候，他的神通应该不在二十八宿之下，他毕竟是统领八万水兵的元帅嘛。他的天罡三十六变应该也不至于像后来那样平庸。可是，投胎以后，他与沙僧两人双战黄袍怪，战了###个回合，就感到气力不济了。这真是一个巨大的损失。夺舍�