，战了###个回合，就感到气力不济了。这真是一个巨大的损失。夺舍投胎使法力大大受损，是一个太令人无奈的事实。像黄袍怪、金角大王、银角大王等等都是从天上直接下来的，法力无损；而与黄袍怪私通的“披香殿侍香的玉女”，在下凡后投胎为宝象国公主，是一点本事也没有了，甚至没有了前世的记忆。相比之下，八戒是“夺舍投胎”（第八回八戒自述），比这又强得多了①。
①夺舍按字面的意思就是夺取别人的房子，但显然它要夺取的不是一般的房子，而是灵魂的居所。夺舍投胎是要夺取另一个生物的躯壳，作为其元神的居所。在这个过程中，法力有所损失应是正常的情况。 txt小说上传分享
悟空与八戒的关系变迁（2）
不管怎么说，八戒比沙僧要强的第一点在于出身更高、后台更硬。即使是在福陵山的时候，也有世外超一流高手乌巢禅师劝八戒“跟他修行”，不过八戒不曾去，看来这家伙是走到哪都有高人照顾，而他对高人还不领情，这福气不是一般得好。
八戒比沙僧强的第二点在于，他留下了退路。还在跟随唐僧上路之时，他就想好了这一点：
那八戒摇摇摆摆，对高老唱个喏道：“上复丈母、大姨、二姨并姨夫、姑舅诸亲，我今日去做和尚了，不及面辞，休怪。丈人啊，你还好生看待我浑家，只怕我们取不成经时，好来还俗，照旧与你做女婿过活。”行者喝道：“夯货，却莫胡说！”八戒道：“哥呵，不是胡说，只恐一时间有些儿差池，却不是和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了？”（第十九回）
八戒并不是那种决然地放下一切，一往无前地追求取经大业的人，所以上路之前特意叮嘱老丈人，“你还好生看待我浑家”，万一事业发展不顺利，我是还要回来的。悟空骂他胡说，八戒辩解道，这不是胡说，他担心的是出现最不利的结果，即“和尚误了做，老婆误了娶，两下里都耽搁了”。
从八戒的这番话看，要说他不想到西天成正果是假的，但他也做了到不了西天的打算，所以采取了两面下注的做法。毕竟小心无大错，在还没有成功之前，他就先为失败做好了准备，留下了退路。
总而言之，八戒的基本情况是：后台较硬、万一取经失败有退路、而且对取经事业热情不大，没有多大的感情和精神上的投入，不过把它看成获取利益的一个手段。在这样的背景下，他对取经事业的坚定性就取决于以下两个因素了：一是这件事的风险和难度；二是事业完成后所能得到的好处大小。这些都影响到八戒在取经路上的表现。取经事业难度的影响在于，每当碰到困难的时候，他就想散伙，中途退出。就取经事业完成后的好处来说，有一个特点，就是取经过程经历一段时间以后，再退出来就不太值得了，因为如果这样，前面的苦就白吃了，这牵涉到一个沉没成本的问题。
◆猪八戒的基本性格
接下来我们讨论猪八戒的性格。这里讨论的性格，不是一般意义上的性格，而是一些与取经事业和取经队伍的团结有关的性格。我们不关心猪八戒所具有的一般意义上的性格缺点，如贪吃、贪睡。我们分析他的性格和为人，是为了更准确地把握猪八戒对很多事情的想法和态度。
猪八戒的性格有以下几方面的特点：
（1）注重物质利益，人格不是很高尚，也不太相信佛法这些事情
八戒对佛法之类的事情并不热衷，说穿了，不过是把它当做谋生的手段罢了。观音菩萨前往东土寻访取经人时，路过福陵山，菩萨劝他向善，八戒说：“前程前程，若依你，教我嗑风！常言道，依着官法打杀，依着佛法饿杀。去也，去也！还不如捉个行人，肥腻腻的吃他家娘！管什么二罪三罪，千罪万罪！”在菩萨面前说“依着佛法饿杀”，真是一个不知死活的家伙。而他的价值观也在其话语中表现无遗。从根本上说，什么佛法之类，不如填饱自己的肚皮重要。
第九十三回，在布金禅寺，僧人请唐僧师徒喝茶用斋：
这时长老还正开斋念偈，八戒早是要紧，馒头、素食、粉汤一搅直下。这时方丈却也人多，有知识的赞说三藏威仪，好耍子的都看八戒吃饭。却说沙僧眼溜，看见头底，暗把八戒捏了一把，说道：“斯文！”八戒着忙，急的叫将起来，说道：“斯文，斯文！肚里空空！”（第九十三回）
此时，取经路途走了一大半，离佛祖所在的灵山已经不远了，他还是这样一副德性，可见其对物质利益的看重，而对于面子上的东西并不在乎。另外，他的念想还挺大，当取得真经返回东土的时候，金刚希望八戒不要在长安贪图富贵，误了期限时，八戒笑道：“师父成佛，我也望成佛，岂有贪图之理！”看来他物质上的期望值挺高。
书中有一个情节，反映了唐僧、八戒与沙僧在道德人品上的差异，非常到位和传神。在金兜山，唐僧、八戒、沙僧进入青牛精“点化”的庄宅，在房间里发现三件纳锦背心，八戒很高兴，说“也是我们一程儿造化，此时天气寒冷，正当用处。师父，且脱了褊衫，把他且穿在底下，受用受用，免得吃冷”。唐僧说这样不好吧，我们还是不要贪小便宜。对此：
悟空与八戒的关系变迁（3）
八戒道：“四顾无人，虽鸡犬亦不知之，但只我们知道，谁人告我？有何证见？就如拾到的一般，哪里论什么公取窃取也！”三藏道：“你胡做啊！虽是人不知之，天何盖焉！玄帝垂训云，暗室亏心，神目如电。趁早送去还他，莫爱非礼之物。”那呆子莫想肯听。（第五十回）。
沙僧倒是没有说话，不过八戒穿了以后，沙僧道：“既如此说，我也穿一件儿。”也拿了一件穿了。这清楚地反映出三人性格的差异：八戒占起小便宜来理直气壮，唐僧则坚守自己的原则，沙僧的态度最有意思，又想占小便宜，又有点不好意思，不敢说出口，所以一直在旁边观望，等八戒穿上来历不明的衣服后，他也就穿上了。
（2）爱占小便宜，还喜欢抢功
在七绝山碰到长蛇精，正当悟空与妖精斗得难解难分之际：八戒、沙僧在李家天井里看得明白，原来那怪只是舞枪遮架，更无半分儿攻杀，行者一条棒不离那怪的头上。八戒笑道：“沙僧，你在这里护持，让老猪去帮打帮打，莫教那猴子独干这功，领头一钟酒。”好呆子，就跳起云头，赶上就筑。（第六十七回）八戒在有功劳可得的时候，还是颇能表现其勇猛的。
（3）怕困难，爱偷懒
在平顶山，八戒巡山一节，他的做法是：
行有七八里路，把钉钯撇下，吊转头来，望着唐僧，指手画脚的骂道：“你罢软的老和尚，捉掐的弼马温，面弱的沙和尚！他都在那里自在，捉弄我老猪来跄路！大家取经，都要望成正果，偏是教我来巡什么山！哈哈哈！晓得有妖怪，躲着些儿走。还不够一半，却教我去寻他，这等晦气哩！我往那里睡觉去，睡一觉回去，含含糊糊的答应他，只说是巡了山，就了其帐也。”（第三十二回）
你看他说的，晓得有妖怪，还要“躲着些儿走”。这不是因为害怕打不过妖怪，而是从他的利益角度分析，拼命打妖怪不符合其利益，反正什么事有大师兄顶着，自己积极个什么劲？正因为有这样的想法，有时即使一群小妖也能捉住他，就不足为奇了。
（4）猪八戒有退路，并且经常用语言向别人暗示这一点
还没有离开高老庄，他就希望老丈人给他准备好退路，万一不行再回来。在西天路上，一碰到困难，他就要打退堂鼓，讲泄气话，动不动就要分了行李散伙。在狮驼岭那一回，孙悟空被狮子精一口吞下，八戒以为悟空死了。孙悟空制住狮子精后，回来看到的景象是：“远远的看见唐僧睡在地下打滚痛哭，猪八戒与沙僧解了包袱，将行李搭分儿，在那里分哩。”这个八戒，只要看情况不对就做散伙的打算，并且迅速付诸行动，这对他没有任何心理障碍。
（5）猪八戒不是善茬，有利益勇于争取
这一点最清楚地表现在到达西天以后，如来封赏众人之时。听说自己被封了个净坛使者，八戒大为不满，口中嚷道：“他们都成佛，如何把我做个净坛使者？”经过这么长时间的磨炼，到了西天面对佛祖，他竟然对安排给自己的职务不满意，胆敢跟佛祖讨价还价，竟似不怕佛祖一怒之下把他打回原形。看来八戒也是个狠角色，有时比悟空还狠。
另一件能体现他性格的事情是，在乌鸡国，老国王托梦给唐僧，唐僧被惊醒后，连忙叫醒徒弟。八戒对于被半夜叫醒很不高兴，他说“当时我做好汉，专一吃人度日，受用腥膻，其实快活，偏你出家，教我们保护你跑路！原说只做和尚，如今拿做奴才，日间挑包袱牵马，夜间提尿瓶焐脚！这早晚不睡，又叫徒弟作甚？”这番话，把平时想说没有说的真实想法都说出来了。后面他又絮絮叨叨地说了不少话，唐僧也只做没有听见。
◆悟空与八戒的明争暗斗
上面分析了八戒所面临的利益格局，以及他的基本性格。对于这么一个人，我们可以问一句：他凭什么要对悟空好？以取经事业而论，如果这件事成功，在三个徒弟中，最后的结果必然是好处大部分要被孙悟空给占了，既然这样，八戒凭什么要处处帮助悟空、维护悟空呢？显然没有任何理由。如果非得有理由，那么理由只有一个，就是他要借助孙悟空的力量，使取经队伍到达西天，他也能成个正果。书 包 网 txt小说上传分享
悟空与八戒的关系变迁（4）
另外，他与孙悟空的关系中还有一个不利因素：从一进入取经队伍，他就对悟空没有好感。当孙悟空在高老庄收伏八戒的时候，八戒听说来的是孙悟空，说道：“哏！你这诳上的弼马温，当年撞那祸时，不知带累我等多少，今日又来此欺人！不要无礼，吃我一钯！”联想到猪八戒是因为在蟠桃会上犯错被贬下来的，看来问题就出在那次蟠桃会被扰乱后，召开的“安天大会”上。八戒认为自己现在之所以这么狼狈，就是被孙悟空大闹天宫给连累了。在五庄观偷吃人参果时，八戒对孙悟空也不满意，认为他多偷吃了一个，嚷道：“既是偷了四个，怎么只拿出三个来分，预先就打起一个偏手？”简直把悟空给气死了。
这些事情表明孙悟空给八戒的第一印象并不好。这也正常，毕竟八戒是天界的正牌元帅，掌管八万水兵，可谓一方之侯。对于像孙悟空这样还曾经造反的新贵心里肯定是有些不满的。
（1）挤走大师兄
综合这些因素，我们可以想象，八戒在取经路上会采取什么手段来维护和实现自己的利益。对他来说，实现自身利益的最佳办法就是挤走孙悟空，自己做大师兄。
这个想法本来难以实现，但八戒看到了一个有利条件，就是师父耳根软。在三打白骨精这一回，猪八戒说唐僧：“天下和尚也无数，不曾象我这个老和尚罢（pí）软！”罢软就是没有主见，做事颠倒，分不清好坏。他这么说唐僧，唐僧竟然一句话也没说。这使八戒看到了可乘之机。于是他借助孙悟空三打白骨精之机，数次进谗言，成功地赶走孙悟空，自己做起了“大徒弟”。
其实唐僧也不傻，他早已看出自己的“大弟子”恃才傲物，不好管教，二徒弟猪八戒似乎好管束、听话一些；而且到此时为止，唐僧还没碰到八戒沙僧对付不了，只有悟空出场才能收拾局面的妖精。唐僧对三个徒弟本事的高低还缺乏基本的感性认识，认为有八戒、沙僧两个弟子，保护自己到西天应该也够了。当悟空说“我去我去！去便去了，只是你手下无人”时，唐僧发怒道：“只你是人，那悟能、悟净就不是人？”这时，取经队伍中的所有人似乎都低估了取经行动的难度，连孙悟空也是如此，所以他怪师父“鸟尽弓藏，兔死狗烹”。
赶走了孙悟空，猪八戒有模有样地做了几天大师兄，看他们在路上的架势：“你看那呆子，抖擞精神，叫沙僧带着马，他使钉钯开路，领唐僧径入松林之内。”看来这一阵八戒的心情很好。不过，他很快体会到了做大师兄的难处。
这不，唐僧的肚子饿了，说八戒你给我寻些斋饭来吃吧。八戒说，没问题呀，我啊，“钻冰取火寻斋至，压雪求油化饭来”，说得多好听！反正甭管了，一定给您把斋饭化回来就是了。结果化斋并不是这么简单。他出了松林，往西一直走了十多里地去，却没有碰到一户人家，这一路真是“有狼虎无人烟”。八戒走了一会，觉得很辛苦，心想：“当年行者在日，老和尚要的就有，今日轮到我的身上，诚所谓当家才知柴米价，养子方晓父娘恩，公道没去化处”。这才知道，当大师兄不光是表面上威风，还要吃很多苦。这么走了一会，瞌睡又上来了，这么着，他竟然在草丛里就睡下了。
更不幸的还在后面，不成想，这西行路上妖魔横行，不久就碰上了黄袍怪。八戒、沙僧在众神的帮助下，堪堪与黄袍怪打个平手，但他们仍然对自己的实力没有清醒的认识。以他们的实力，也不掂掂自己的斤两，还要去管宝象国国王的家事，要从碗子山波月洞帮国王救回公主。唐僧大言不惭地说：“贫僧有两个徒弟，善能逢山开路，遇水迭桥。”在国王与八戒之间还有一番对话：
国王定性多时，便问：“猪长老、沙长老，是哪一位善于降妖？”那呆子不知好歹，答道：“老猪会降。”国王道：“怎么家降？”八戒道：“我乃是天蓬元帅，只因罪犯天条，堕落下世，幸今皈正为僧。自从东土来此，第一会降妖的是我。”国王道：“既是天将临凡，必然善能变化。”八戒道：“不敢，不敢，也将就晓得几个变化儿。”国王道：“你试变一个我看看。”八戒道：“请出题目，照依样子好变。”国王道：“变一个大的罢。”那八戒他也有三十六般变化，就在阶前卖弄手段，却便捻诀念咒，喝一�