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黄山狗作势要分开水秀的双腿。水秀一发力，把他掀翻在地。这下轮到山狗躺在软软的禾草堆上，舒舒服服地喘着大气啦。水秀坐起来，她又能够看清楚这个裸身的男人啦。灶间的柴火正红，他身上也像一根木柴一样发烫。那昂首直竖的男根，像烧火棍一样硬。男人这东西，傻楞傻楞的，女人知道他想要什么。男人女人在一起，不就是要风流快活么。她真爱死了这给自己无限快活的男人东西。龟头上有两片草叶，她手指尖尖给摘啦。接着给它吹一口凉气。山狗一阵舒透，欲火更旺啦。他全身好像在浊浪中翻滚。水秀只手一揸，觉得它有捣衣棒那么趁手，跟着就套弄起来。
“你看看你这里的毛啦，乱得都快打结啦。”她松了手，从发髻上拿下牛角梳，围着冲天的男根梳理起来。
“给我五根一撮啦，十条一把啦，扎起来啦。”山狗嘻皮涎脸。
“好的啦。”水秀当真要做。她起身往竹床上拿线团和剪刀。
黄山狗躺在禾草堆上，醉目眯眼朦胧，却把水秀看得真切。圆圆的发髻，圆圆的脑袋，圆圆的脸，圆杏眼，圆鼻头，圆圆的小嘴，圆圆长长的脖颈，圆圆突突的肩头，圆圆鼓鼓的奶子，圆圆翘翘的屁股，这女子真个秀色天成，圆满十分。
黄山狗欲火撩天，不能再等啦。他一跃而起，施展猎人身手，把水秀抱了回来。两人又压倒了禾草堆，禾草堆又翻过来覆盖了他们。这一回，水秀不再抗拒啦。她叉开双腿，让山狗长驱直入。山狗大动作扑腾穿插。铁锅里的水开啦，翻着滚着开了花，灶膛里的柴火烧得劈拍直响，火苗窜出来舔着灶门口。
屋外的庙祝公黄铜锣，把一切看得清清楚楚，没有错过任何细节。他瞪着的眼珠子都快掉出来啦。黄铜锣张着嘴巴出气，口干得直发粘，只能看，不能干，天下没有比这更难受的事情啦。不由自己的，他扯松了唐装裤的裤头，把手伸进了裤裆。唐装裤松了垮，掉在地上啦。
黄山狗翻江倒海的折腾着，手刨脚蹬的大动作，把灶膛里的柴火都带出来啦，点着了禾草堆。
“火，火！”水秀惊呼。
火也撩到了山狗的脚踝。他连忙抽离出来，大只犸狫【广东方言，猴子】一样窜到水缸边，捞起
葫芦水瓢，一壳水，两壳水，泼过去把火浇灭啦。咣啷一声，水瓢被扔回水缸里。看着身旁这只跳来蹦去的大犸狫，水秀喜欢得不得了。她伸手去拉扯大犸狫的尾巴，牵牛一样把他牵回自己的怀抱。
“阿妈，”水秀听到水鸭仔的喊声。细佬仔半梦半醒地在床上坐了起来。看到阿妈和阿叔在做大人的事，他没有醒悟过来，身子一歪，又回到梦中。
随着屋里黄山狗欢快扑腾猛烈起伏的节奏，屋外的黄铜锣手下也加足了劲，加快了频率。“噢，啊。”黄铜锣轻呼几声。手上感到了温粘热流的喷射。
身后，两盏绿荧荧的灯火正在移近，无声无息。
一阵痉挛快感漫过了全身。尖利的锥子刺破了皮球。倒空了的米袋子舒瘫在地。好可怜的一个男人。
那两盏绿荧荧的灯火蓦然挑高，一个如山的黑影当头罩下。身披黑色斗篷的索命黑无常在鼓动着他那黑色的翅膀。
15．
水秀扭动着身子迎击山狗的猛烈碰撞。突然，山狗停止了动作。水秀睁开眼，用手抹开额头前汗水沾湿了的头发。电光火石般的变故在瞬间发生。山狗还伏在她身上，脸上却挂着她从来没有见过的扭曲的表情。他先是两个鼻哥孔【广东俗话，鼻孔】翕动猛吸气，两耳抽搐着似在听风。
最后一只华南虎 第一章（9）
“啊！”屋外一声恐怖凄厉的喊声。
山狗猛地抽离，裸身跃起。一手撩起竹床上的衣服，一手抄起墙边的猎枪。旋风闪电般冲出柴门，一眨眼就消失在茫茫黑夜中。
水秀也跳起来，追到柴门口。除了浓浓的夜色，满天的星星，淡淡的月亮，她什么也看不见。除了呱呱的蛙鸣，卿卿的虫声，她什么也听不见。她倚门站着，月光刀温柔，星辉锋冷利，刀锋雕刻出一座曲线玲珑的女体。
最后一只华南虎 第二章（1）
1．
南岭山脉，纵横驰骋湘桂粤三省，莽莽苍苍，绵延几千里，气势雄霸南天。山脉的主体是龙身，迤逦起伏，首尾难辨。它的支脉是龙爪，龙爪飞舞，其中一爪抓向广东。利爪划过，在广东大地上刻出了西江、东江、北江构成的珠江水系。龙爪铮铮，爪势落下，牢牢地钉在粤桂两省，形成了高低不平的丘陵山川。
北回归线是地球绿色的腰带，它正好在此穿越而过。南北冷暖气流在高空交汇，造成充沛的降雨，孕育了物种丰富的温带雨林，在这里，生命的色彩是如此浓重。这里是动物植物的天堂。
凭依南岭山脉奔走南来的余势，豆荚江在此欢腾归海。豆荚江是珠江水系的一部分。周围茂密的山林，吞吐水汽云霞，海绵一样的山体植被和湿地，承载天赐的甘霖。泉水咚咚，溪流欢闹，豆荚江补充到了大量充分的水源，更助长了它奔流汇入西太平洋的气势。
竹浪溪在无数条溪水中，它堪称老大。实际上，在竹浪溪和豆荚江交汇之处，它的水面宽度，它的流量，已经足可以使它从溪流升格为河流啦。
就在这个两河交汇之处，座落着豆荚江镇，它是海江山县的县城。由于河流分隔的缘故，县城被分为三个小埠，分别是江南埠、江北埠和在竹浪溪溪口的溪口埠。三个小埠之间的交通，江南和江北有浮桥相连，溪口埠到江南埠有小汽轮摆渡。小地方的人喜欢借用大地方的名气，县城豆荚江镇的人又骄傲的称自己的家乡作为小武汉。
这豆荚江镇地处得天独厚。两岸有些狭长的小平原是千万年河流冲积而成的稻田。顺豆荚江东流出海是珠江口的外海伶仃洋，外海上有著名的海上渔场上川下川岛。再往外就是烟波浩淼的太平洋，听人说过了这个洋就能到花旗金山啦。这一带的人有很多漂洋过海的，有很多人一去不复返啦，也有很多人到花旗金山挣了银发了财，风风光光回乡起大屋。
顺豆荚江东流出海处，是海江山县最出名的名胜，叫作崖门。出海处的南北岸，各有一块突兀巨大的高崖，崖高如削，既约束了汹涌入海的江水，又挡住了咸水海潮的回灌。夏天，是台风频频来袭的季节，有这两座高崖消弱风势，豆荚江镇的人如同生活在一个比较平安的避风港湾。崖门是怎么形成的呢，谁也无从考究。是火山爆发后，岩浆流到此地入海，经海水冷却而堆积高耸吗？经查，这里不是火山活动地带，周围也没有什么死火山活火山口之类。是地壳挤压的隆起吗？似乎又不是，这里不是地壳板块的接合部。崖门突兀，与周围海岸的地势全然不同。我们只能说，这是天造地设，鬼斧神工。聪明的豆荚江镇人，就在这里安了家，世世代代。崖门外，是蓝色的珠江外海伶仃洋，崖门内，是绿色的豆荚江，蓝绿分开，一清二楚，崖门为界。
2．
时间以一九四九年为界。到了一九五八年，共和国仍在幼龄 。虽弱不禁风，却意志坚定。虽屡遭风雨，但仍在屹立成长。当时，朝鲜战争刚刚签署了停战协定，共和国生存的威胁终于被阻止在北纬三十八度线以南。中国人的尸山人海血肉长城，成功地挡住了美国人现代战争的滚滚铁流。坦克大炮，飞机军舰，这一堆堆能在三维空间中飞速移动并喷射火焰的钢铁怪物，虽未能撼动中国人同样坚强的钢铁决心，但足以让人的肉体战栗不已。
形势稍稳，百废待兴。强敌环伺，枕戈待旦。 大跃进粮食高产放卫星的运动，大炼钢铁赶英超美的高潮，在全国轰轰烈烈地开展啦。
3．
海江山县的行政区域划分为五个区。崖海区靠海，是一个渔区。江南区、江北区是县城行政、商业中心。连山区深入大山，与邻县接壤。只有溪口区比较特别。溪口埠在竹浪溪与豆荚江交汇处的西岸，它既是三埠之一，因偏离县城中心，这个埠又处在平原与大山的接合部。客商进山，在此住客栈。山货出山，也在此集散转运。黄姓竹浪村也在溪口区的行政管辖之下。
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最后一只华南虎 第二章（2）
4．
溪口区是客家人与本土人杂居的地方。在中国的历史上，客家人泛指那些从北方中原迁移到长江以南居住的人群。客家南迁，通常伴随着大规模的战乱与灾祸，国家社会发生分崩离折。或是劫后余生逃难，或有先知先觉避祸，南迁的客家，都是些精英人群。他们凭着过人的坚韧和绝顶的聪慧，在自己选择的土地上重建家园。客家南迁的历史又是一部中华中原文化向南传播的史诗，客家人所到之处，中华文化必然灿烂，必然光大发扬。
据史载，客家人有过六次大规模从北到南的迁移，其中又穿插着无数次小规模的迁移。
首次客家南迁发生在西元二百年之间东汉末期的黄巾之乱，中原豪强士族的孙氏集团渡江建立了割据称雄的东吴政权；
西元三百年之间晋朝发生八王之乱，导致匈奴入侵中原。名门望族又一次南迁渡江，偏安江左，建立东晋政权；
西元六百年之间的晚唐末期，黄巢兵祸，军锋鞭挞南至广州，或受裹挟或逃战乱，中原精英又一次大规模渡江；
西元一千一百年之间的北宋靖康之变，女真人入侵中原颠覆汉族皇朝，又是一大批士族世家随赵官家南迁建立南宋朝；
西元一千六百四十年之间的明末清初，满族人入主中原，大批不甘外族统治的汉族士人追随南明小朝廷渡江南来；
从清末民初开始，最近的一次中国人口的大迁移，至今尚未结束。这一次的大迁移，从其规模到性质都不同。从性质上说，这是一次在世界范围内的中国人口大迁移，不但中国的北人向南，南边的中国人更是大量前往海外。从规模上说，到目前为止，居住在海外的中国人已经超过三千万。在这一次中国人口大迁移中，客家人仍然是前锋，海外客家人的故乡是广东省的梅州。据世界客属公会统计，居住海外的客家人超过一千万，占海外华人三分之一强。
客家人有安土重迁的双重性格。每到一地，宗族都能落地生根，而且能自成一格，不与本土人混居，因此能很好地保持和延续中原文化，这是客家人安土的一面。另外，其宗族中的精英，特别是支族的子孙，总能眼光远大，向外发展，去追逐更加肥美的草地。这是客家人重迁的性格。一个源自中原的宗族，其支族可能经过了很多次的迁移。客家人的子孙，尽管颠沛流离，总能保持完整的族谱，家族、支族、宗族，从叶子到树根，参天大树，记录无遗。
到了南方，人们会发现很多村子的村口都有大榕树。其实，这榕树恰恰是客家人的象征缩影啊。这种树是生殖力生命力极其旺盛的体现。世界上只有榕树能够独木成林。榕树长成之后，它的树枝会长出一种胡须，这些长长的胡须下垂触地，会入地生根，长成小榕树。十年、几十年、几百年，一棵榕树竟能长成一片树林。榕树还有另外的奇妙之处。鸟雀吃了它的果实，飞向远方，榕树的种子随鸟粪排泄在屋顶瓦缝上，凭借一点点稀有的尘土和露水，种子竟能发芽生根，长成在高处随风招摇的“雀屎榕”。这样的播迁生存能力，也是榕树独有的特性。把榕树种在村口，这绝对不是随意的巧合。榕树下是村人聚会的地方，也是送别亲人远行的地方。以榕树来形容客家人安土重迁的双重性格，再恰切不过啦。
世界上有希伯来族的以色列人，他们自称是上帝的子民，历尽千辛万苦去寻找上帝赐予的流着奶和蜜的土地。客家人是炎黄族的优秀子孙，他们从中原出发，千百年来，一直在迁移，定居，再迁移，一路上传播中原文化的种子，弘扬民族自强的精神。客家人中的赫赫大名，多若夜空繁星。这东方的客家人，与西方的犹太人一样，都是优秀民族的骄傲子孙啊。
5．
溪口区的区长兼区委书记谢恒福也是客家人的子孙。他有一个显赫的姓氏。上溯商周，太公姜子牙的一支后代受封中原谢地，从此，后人以地为姓。到了晋朝八王之乱，谢氏望族随司马朝廷渡江，成为东晋政权的中流砥柱。淝水之战一役，东晋名将谢安、谢石，谈笑用兵如神，以哀兵弱势，一举击破前秦王苻坚投鞭渡江的百万雄师，直杀得前秦人望风而溃，草木皆兵。这一战，是中国军事史上以少胜多以弱胜强的著名战例，也是东晋王朝的奠基之战，从此开始了中国历史上长达两个半世纪的南北朝时代。谢姓不但有显赫的武功，还有文章千秋。举其显耀者，东晋诗人谢灵运，就是中国山水诗的写作始祖。
最后一只华南虎 第二章（3）
然而，旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家。朝代更易，谢姓已由显赫归入平凡，后人中再也没有出现过史诗般的人物。谢恒福区长这一家族，据族谱记载，也一再向南播迁。来到这南岭望海的海江山县，无法再往南啦。家族中有的支族已经走向海外，去了花旗金山。谢恒福安土观念浓厚，就在本乡本土扎根。
当官的谢恒福，根本就是一个平凡人。年轻的时候，他从广州的岭南大学毕业，胸无大志，便回到家乡海江山县当教书先生。平庸的他在县城还混不到一份教职，只好到山区竹浪村教小学，小学就设在村里的伯公庙内。教书也是很辛苦的差事，尤其是薪水微薄，难于糊口。平时发薪水时，不付现银钞票，只发现货实物，权当果腹充饥。夏谷秋稻下来了，每月发三十斤新米。过了冬至到阴历年前后，是拔大个白萝卜的季节。这时，接连几个月，每月发一百二十斤水萝卜。天天吃盐水煮萝卜，连放屁都带萝卜的味道。日子过得既平淡又苦恼。可幸的是，竹浪村的弟子很肯学，村中的父老�