”，当“锅”里的水温度上升，而我们又毫无察觉、毫无作为的话，最后的命运将与故事中的青蛙毫无差别。
唯一的不同是，地球的这锅正在升温的水，是我们人类自己加热的。
我们生存的环境，或者说地球，给予了人类生存所必需的空气、阳光、水，为人类繁衍、发展提供了足够的养分资源，说地球是人类的母亲一点都不为过。
一直以来，人类对这位母亲予取予求。在地球的供给足够满足人类需求时，二者的关系是温情的，但是当人类无度索取，超过了地球所能承受的底线，致使地球生态系统发生多米诺骨牌式的崩溃，那烧在“锅”底的毁灭之火就会以谁也无法扑灭的势头熊熊燃烧。
科学家用“温室效用加剧”一词概括我们人类正身处的境况。
所谓“温室效用”，指的是大气保温效用。大气就像是地球的一层透明保护罩，它能使太阳短波辐射到达地面，同时吸收地表向外放出的长波热辐射线，这样就使地表与低层大气温度增高，地球与人类的存在，需要温室效用。在温室效用中发挥作用的是被称为温室气体的二氧化碳，二氧化碳具有吸热和隔热的特性，当二氧化碳在大气中的总量保持在一个平衡状态时，地球温度处于一个适合人类居住的数值内。而当这种平衡被打破，例如地球现在所出现的“温室效用增强”，就会造成全球温度逐渐升高。
过量的二氧化碳怎么来的呢？现代工业的发展，需要消耗大量煤炭、石油和天然气等能源，这些能源燃烧所释放出来的大量二氧化碳进入大气，导致了大气中的二氧化碳增多，温室效用增强，其结果就是地球地表与低层大气温度升高。
乍一听，气温升高并没有什么不好啊？特别对于北方的人们来说，冬天里气温升高，岂不是挺好的吗？但事实上，注意观察这几年全球的气候变化，就会发现事实并非如此。
冬天北方的气温是升高了，成为了所谓的“暖冬”，但同时，雨量增加了，空气更潮湿，类似于南方的气候。而南方，同样由于降雨增加，反而比往年显得更湿冷。冬天多雨，夏天就会干旱缺水，热带地区变得更酷热，太阳辐射更厉害。这些都大大降低了人类生活的舒适指数，并会导致越来越多城市的宜居指数降低，甚至不适宜人类居住。
已有科学家宣布，如果地球气温继续升高，将导致格陵兰岛的冰川不断融化，最多再过50年，像英国的伦敦、亚洲的孟加拉国等地将被海水淹没。如果格陵兰岛的冰川全部融化，其周边地区的气温将会发生重大变化，气温可能上升3℃以上。
这是什么概念？
气温升高1℃——现在看来这已经是不可避免，北极圈全年将有半年处于无冰的状态，无冰海域吸收更多的热气，加速全球暖化效应；南大西洋地区沿岸将饱受飓风侵袭；地球1/3表面的水资源流失，美国西部居民也将面临严重的长期干旱。
气温升高2℃——这是地球生态的警戒线。也就是说，超过了这一警戒线，格陵兰岛的冰川将加速始融化，珊瑚礁也将逐渐绝迹，全球海平面上升7米。植物不仅不再具备吸碳功能，而且还开始释出碳，到了这时，世界上1/3的物种将濒临灭种。
所以，如果气温升高到了3℃，意味全球气候彻底失控，超过70％的北极冰川将消失，陆地生态系统大受影响，温盐环流将会停止，地球气候变得很不稳定，某些地区也有可能突然变得很寒冷。亚马逊热带雨林荡然无存，超级飓风袭击沿海城市，非洲闹饥荒
气温升高4℃以上，永冻土无止境地融解，造成全球暖化效应一发不可收拾；全世界的冰河全部消失，人们将再无饮用水源，威尼斯等城市将被水淹没，而印度将恒河也将干涸，印度将从世界版图上消失。不止印度，基本上全球各大城市都将被淹没在水中，90％以上的物种将面临灭绝，地球将迎来一场与史前大灭绝一样的劫难。到了那时，人类这只温水中的青蛙命运如何，已经不言而喻。
五、阻扰幸福的其他变数
幸福是人类追求的彼岸，然而，在我们到达彼岸的过程中，总是少不了重重的阻挠。
生活并非童话，并不是任人改变的美好而温馨的幸福世界。事实上，我们生活的这个星球，这座城市，这条街区，甚至是脚下站着的这块土地，都有可能隐藏着无数的变数、意外，有形或无形，都有可能影响到我们对幸福的感知，甚至会成为破坏我们幸福的刽子手。
我们每个人的生活习惯、行事风格，有心抑或无意，都有可能对日后产生难以扭转的影响，其中那些消极的行为将会成为阻碍我们到达幸福彼岸的拦路虎。从这个意义上来说，一个人要幸福，首先必须修炼自身，锻造一个能把握、能珍惜幸福的生活强者。
无信者，则幸福远之
诚信重要不重要？你要问十个人，只要他懂得这个词的涵义，都会说，重要！
诚信者，一是要从自身出发，取信于人；二是要给予他人信任。能做到这两点的人，首先必须是一个忠诚的人，诚恳待人，讲究信用，如此才能建立自己的信誉度。其次，他还必须是一个拥有坚定的人生观、价值观的人。中国人历来愿意相信“人性本善”，而能在这一点上不摇摆，不善变，并且无论在哪种境况之下，都能做到乐观、坚强，这样的人就能建立自己的信誉，获得人们的信赖。
一个人诚信度如何，不仅反映了其思想品质和道德觉悟的高低，关系到个人的前途发展，同样也会影响到他对幸福的感知程度。
晏殊，北宋词人，他的文学造诣很高，在北宋文坛享有极高的地位。读他的词作，温婉柔和，却又不失清朗风骨，从中可见其人坦荡的胸怀。而文字最能体现一个人的人生感悟和喜怒哀乐，从我们现在推崇的“幸福”标准来说，从晏殊的作品中，可将其归入“幸福人”行列中。
第8节：
很多人却不知道，这位极富盛名的晏殊，同时还是一个政治业绩极其出色的政治家。从他的文学作品中，我们读出了他闲雅平和的心境，但要想知道造就这一心境的原因，就要了解他的生平和所处的时代背景。
晏殊生活在相对稳定繁荣的北宋，小时便以才情闻名远近，后来先后得遇名相张知白和真宗，获得二人青眼相待。但论晏殊人生顺遂的最重要原因，不是他的过人才情，而是他的可贵人品——诚实。
张知白将晏殊推荐给了宋真宗。晏殊参加真宗赵恒主持的考试时，发现试题是自己温习过的，就主动向真宗坦诚，要求另外出题。赵恒很意外，但还是依照他的要求，重新出题，晏殊仍得了高分。
真宗有心栽培他，于是派人暗中观察晏殊，发现他虽身处繁荣的京城，仍然闭门读书，自重谨慎，于是提拔他为辅佐太子读书的东宫官。后来晏殊向真宗交代，其实他也想游玩饮宴，只是家贫无钱，才蜗居家中。结果真宗更加信任他，而群臣也对他另眼相看。
此后，晏殊在北宋政坛上一路通畅，门生无数，范仲淹、孔道辅、韩琦、富弼、宋庠、宋祁、欧阳修、王安石等北宋名臣皆出自他的门下，他本人为官处事坦荡无私，淡漠名利，大力兴学，而且才学精深，极受世人推崇和敬重。
贯穿晏殊一生的，最为人称道的，是他的为人。才学可以通过不断的努力而得到提升，但是一个人如果失之诚信，品行有损，无法取信于人，他就会失道而寡助。寡助者，没有团队的助力，无论在哪个时代都很难获得更大的发展。才华得不到充分的发挥，抱负得不到充分的施展，这样的人，他所感受到的满足感、成就感当然是有限的。
孔子在两千多年前，就曾说过：“民无信不立。”即人没有信用将没有立足之地。从那时起，诚实守信就成为了中华民族的传统美德之一，也是为人处事的基本准则之一。一个不讲诚信的人，不会有前途；一个不讲诚信的民族，同样不会进步；一个不讲诚信的社会将是混乱的社会。人们身处其中，人人自危，社会动荡不安，幸福感必然会大打折扣。
然而，如今的我们，每个人每天都在经受着来自诚信的考验。这种考验，除了对自我的人格、人品测试，更来自我们对其他个体、组织的信任感危机。
婴儿奶粉，在发生了多起食物中毒事件后，终于曝出其中添加了各种匪夷所思的添加剂的事实，有些添加剂更是属于严禁使用行列，由此揭开了这个行业由来已久的潜规则。结果，一些大牌企业落马，众多家庭纷纷对国产奶粉敬而远之，不得不以高价从国外购入奶粉。
婴幼儿食物尚是如此，大人的餐桌上更是“精彩纷呈”，被揭出“注水猪肉”、“瘦肉精”、“染色馒头”、“地沟油”等令人触目惊心的新闻，于是一时之间，很多人惊叹“吃无可吃”。
无信无立，个人不讲诚信就会受到社会的唾弃，企业不讲诚信将面临消费者信任度崩塌，令企业辛苦打造的根基受损，甚至几十年上百年的努力打了水漂。
一个企业的倒下，不仅仅是企业品牌崩塌，与之相关联的各个岗位，各个环节上的人们将受到牵连。像三鹿乳业，在其扩张高峰期，曾解决超过3万下岗工人的就业问题，与之紧密相关的奶农、经销商、终端零售更是数量庞大。三聚氰胺事件后，三鹿乳业被北京三元股份收购，但也只能安置部分员工，其余人员还得另谋出路。
然而危机并非到此为止，由于三鹿一家企业的诚信问题，最终牵带出了包括蒙牛、伊利在内的乳业巨头存在的产品问题，导致了人们对国内乳业整体的不信任，并由此又辐射到了其他食品行业，于是染色馒头、地沟油事件风波再起，引发人们更大的反响和恐慌。尽管相关的企业和部门很快就做出了应对，但是，一次又一次的真相，就像大家熟知的“狼来了”的故事，不诚信的危害影响到了社会生活的方方面面。
一个人的失信，会降低人们对人与人关系的信任，致使人们在互相打交道时小心提防，劳心劳神。所以，人们感叹，如今的社会人情淡漠，世风日下。
一个企业的失信，会影响与之相关的一大群人的生存，但更为严重的是，其影响将波及更多企业，导致消费者在购买时花费更多精力去甄别，或者花费更多金钱购买我们以为更为放心的产品，如此一来，劳心劳神。而企业为了消弭不利影响，做广告，做公关，聘请权威部门进行检测辟谣，企业也累。
一个国家的失信，直接影响到其在国际上的声誉，由此导致的信用评级的降低，给国家带来经济损失，这是最直接的危机。而另一方面，国民的自豪感势必也受到影响，总觉矮人一等。
中欧小国瑞士在欧洲历史上一直扮演着中立国的角色，然而，由于在二战时期的失信行为，它背上了一块永远洗不掉的污点。
当西面的法国半壁江山沦陷，瑞士的处境便变得十分艰难，德国和意大利在一旁虎视眈眈，意欲吞并之。而德国更是威胁要切断对瑞士的煤炭出口，在这种压力之下，瑞士选择了屈从于法西斯德国，为德国和意大利提供重要武器装备，拒绝帮助受到迫害的犹太人，侵吞犹太人的财产，为纳粹提供战争所需的外汇。
瑞士在二战期间的所作所为，违反了其作为永久中立国的原则，尽管在纳粹和法西斯的包围中继续维持国家独立极其艰难，但是这种失信于天下的行为，即便是那些在二战中幸存下来的瑞士人都为之羞愧。
小到一个人，大到一个国家，诚信代表的是责任和进取，代表的是真诚和勇敢，而对诚信的漠视，则意味着对责任的逃脱，呈现出来的是人性的可恶、可怕、可耻。
当人们追随了几千年的道德之光渐渐离我们远去，当那些触动我们的心弦的美德以及其中蕴藏的希望凋零，也就意味着人类社会走到了尽头。
这种走到尽头，并非是指作为个体的人生命完结，而是作为“人”存在的意义土崩瓦解，因为人的生存已经背离了人类生存的终极目标——幸福。
在苏格拉底的眼里，道德之美为幸福的极致，尽管他的这种幸福论历来颇受争议，但不可否认的是，道德凝聚了人性中所有的美好，所有的希望，失去诚信，就会逐渐摧毁人与人之间的信任纽带，将整个人类置于道德危机中，人也将无所谓幸福与否，也无所谓是否破坏掉别人的幸福。
经济危机猛如虎
从前我们都倾向于认为，经济危机是资本主义国家的特有产物，但是随着经济发展的全球化，一只蝴蝶在欧洲的某个角落扇动翅膀，都有可能影响到南美洲某个小国的经济命脉。没有哪个经济体能逃脱经济危机的影响力。
到目前为止，人类已经历过多次重大经济危机，每一次危机的到来，都会导致社会经济陷入瘫痪、混乱甚至倒退的状态，企业纷纷破产，失业人数大幅增加，生产力下降。
有一组对比数据可以提供有力佐证：2008年既是全球自然灾难大灾年，又是金融危机爆发年，自然灾难造成的损失为1810亿美元，而金融危机爆发一年后，给全球造成直接损失高达30万亿美元，可见经济危机造成的损失确实是猛如虎。
老百姓对于经济危机谈“虎”色变，有两个最主要的原因：
第一个主要原因是，经济形势转差，就业机会的减少，这是对老百姓生活最直接的影响。失业意味着收入来源减少或断绝，进而影响家庭的必要开支，挑战到家庭幸福指数。例如由于经济衰退，导致越来越多的青少年因其家庭无法负担学费而辍学，政府用于儿童和青少年教育的经费开支缩减，甚至因为用于预防青少年犯罪和维护社会治安的预算减少，导致问题儿童和问题青年增加，青少年犯罪率升高。
对于成人来说，经济危机则意味着他们要改变许多已形成