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阿红的身子贴得蓝猫更紧了，她的手开始在蓝猫的身上游动，她见蓝猫停下话后吻自己的长发便娇笑道：“是吗？你的嘴真甜，每次都哄得人家开心，你这个市长还缺女人吗？我算什么？一个半老徐娘而已。”
蓝猫也用手抚摸着阿红光滑的背柔声道：“我是见过不少女人，但她们没法与你比，你这个南方温柔疯狂的女人才是我的快乐之源啊！每次在我们**最情浓爱蜜之际，我快活得无可言喻，在那时刻，就是给我再大的官再多的钱，我也不愿放开怀中的你呀！我真想就这样永远抱你在怀中，一分一刻都不分离，让我们相拥到地老天荒。”
蓝猫的话令阿红又感动起来，她微睁开眼颤声娇媚笑道：“我就这么合你口味？只要你开心，我愿为你做一切你想让我做的事，是啊，在那一刻我也情愿与你一起融化了。”
蓝猫心中极喜，柔声道：“阿红，你说为什么两个相爱的人**的感觉如此地美妙？性真的是妙不可言呀！”
阿红娇笑道：“性是个很神秘的东西，不光是凡夫俗子迷恋它，就连我们的祖先黄帝都向他的侍女**虚心地请教许多具体的性问题并且由此而成为性学大师，而据说**还是我国第一位性学专家，她精通养生长寿之法，是房中秘术的大师。”
蓝猫听了微笑道：“原来你是**的弟子，怪不得让我如此消魂。”
阿红娇笑道：“我是自学成才的，嘻嘻……”
蓝猫听了“呵呵”直乐，两人又是一阵亲吻。
之后阿红支起身子面对蓝猫，用手指在蓝猫身上划着圈，嘴里微笑着道：“性是与色联在一起的，食色性也就说明这一点，人与动物在性上区别时人在性上是有感情的，并不光是**裸的性需求，如那句：“一日不见如隔三秋”，就是对男女感情的写照，试想性建立在这样的基础上怎能不美妙呢？”
蓝猫忙微笑道：“我对你就是这样的感情。”
阿红吻了他一下后又接着道：“我国古代在性上有一个重要的组成部分就是所谓的房中术，它研究男女**的时机、方式、技巧、养生、求子、保精、房事禁忌、性障碍和性病治疗等等，但是如果从政治上反映，我国古代性的两大特点如下：
一、是属于宫廷文化，研究房中术是直接服务于历代统治者穷奢极欲的性生活。
二、是属于男人文化，研究房中术是为了使男士们获得性享受，能够掌握“采阴补阳”之术。
而女人们是不能知道这些技巧的，因为女人完全是男人的性玩物。
在春秋至战国时代性是可以公开谈论的，那时的性著有《闺修真秘》、《**经》、《调玄子》等，极为丰富。
但是从秦始皇起，性就有了道貌岸然的虚伪性了，秦始皇是封建帝王中有宫女最多的一个，据说有上万名宫女，都是从六国掠来占为已用的，他在享受的同时却大肆推行男女之规与女子的贞节，从而约束了性的发展。
尤其是到了宋代，封建理学进一步对性压抑禁锢，对女人提出所谓的：“饿死事小，失节事大”的狗屁说教，如对于一般男女间“授受不亲”的规定十分具体细致。
然而帝王将相们过的完全是另一种生活，没有一个不是荒淫纵欲的，例如明武宗在位16年，整天与宫女们淫乐、嬉戏、纵酒根本不理朝政，这样他还不满足，经常外出游幸抢夺良家妇女供其淫玩。
而明朝的权臣严崇亦不比他差多少，也是一个淫欲狂徒。
因这些原因春药就产生并极为盛行了，如汉朝的慎恤胶；魏晋的五石散四龙汤，唐朝的助情花，宋朝的颤声娇海狗肾，清朝的阿肌苏丸等，而这一切又与道士们是分不开的。
实际上古代房中术是基于人类的三种**而产生的；一是快乐**，二是生殖**，三是健康长寿的**。
而儒、佛、道三教也对性有各自的认识，一、儒家视性为人类自然的本性与需要之一，佛家认为诸天神佛都是男女同体集雌雄于一身的，道家更进一步视男女交合之道是天地阴阳之道的体现。
西方人在性上开化的太迟，而我们的祖先们在这一方面是值得骄傲的，例如《周易》中“咸卦”的上六句翻译过来就是：吻她的嘴唇、亲她的脸颊、舐她的舌头，这个卦是典型的描写**的卦。
还有例如《天下至道谈》，这本2100多年前的性书中就详细强调了男女**时应注意“七损八益”。
所谓的七损是：（1）**时男下部疼痛叫内闭。（2）**时出汗叫泄精气。（3）房事没有节制叫精液耗竭。（4）到了**而不能叫阳痿。（5）**时喘息并心荒意乱叫烦。（6）女方无**要求时男方勉强她，对女方的身心健康很有害叫绝。（7）**过于急速图快，这就浪费精力叫损。
而八益则是：（1）调冶精气。（2）吞下津液。（3）知道交合的最佳时机。（4）蓄养精气。（5）调和阴液。（6）聚积精气。（7）保持温盈。（8）防止阳痿。
中华历史上只有唐朝是中国封建史上对性最开放的朝代，人们可以自由地追求性的欢乐，当然这与唐朝的强大是分不开的。
至于在“精”的方面，现在我们纵观性学著作，其主要有如下六种保精固精之法：（1）动而不泄（2）意念引导（3）合齿闭气（4）分散注意力，审慎言语（5）采阴补阳（6）还精补脑。
而性分合法与非法，合法性伴侣形式是有变化的，至于现在规定的一夫一妻，则是在先秦时期就开始确定的伦理要求，并同国家的法令结合起来，而纳妾是在这个基础上的附属品，就如人们现在的养“二奶、三奶”一样。
但是皇帝可不同，例如皇后每夜都要和天子同房，每隔五日休息一日，这时才由其他女宾妃填补空缺，可见皇后的地位之重也可见皇帝的性丰富。
历代的春宫画则也是性的产物，唐伯虎的春宫画不就那么传神吗？
至于在文学中也有对性的描写：如《红楼梦》第六回“贾宝玉初试**晴”，就把性刻画得淋漓尽至了，而《金瓶梅》、《肉蒲团》两部书则被统治者列为**，就是因为书中有大量的性描写。
且不说凡人，连名人苏轼、欧阳修等人在性方面的放荡亦是闻名于史的，他们都有一生最爱的女人所以说女人在收服男人的过程中性是最重要的一部分。
名人们这样名妓亦不差，《鹧鸪天》的作者名妓聂胜琼的“枕前泪共檐前雨，隔个窗儿滴到明，”岂不是千古绝唱吗？
性史上还有一种性就是同性恋，在古埃及人们就视同性恋是一种正常的行为，但现在的人们还鄙视它可见今人不如古人开明，古希腊的文化对同性恋的赞美则亦是达到了高峰，在中国从古到今的同性恋一直没断过，只是各个朝代的表现方式不同而已。
总的来说性不是丑恶的是美好的，性随着人类的存在还要一代代地发展下去，可以说人的一生都是围绕着性这个主题的，我们人类应该在完成了廷续下一代任务的基础上，充分地享受性的妙意，这样人生才有乐趣。”
蓝猫听着阿红对性的讲解，不时地点头表示同意她的观点，现见阿红讲完了，蓝猫忽笑道：“我做一首《尤物》诗来对你精彩的讲演进行奖评吧。”
阿红高兴的道：“好啊！”
蓝猫**着念道：“阿红本尤物，风骚床上欢，九浅一深时，**不绝耳。”
阿红一听浪道：“哎呀，你堂堂市长怎么这么下流呀？”
蓝猫**不止……
之后蓝猫温柔地将阿红压在身下，在她耳边柔声呻吟道：“你真是个天生的性学大师，来吧，让我们一起下流吧，再开心地享受性的欢娱吧。”
阿红娇喘笑道：“起性了是不是？快来吧，爱我吧，我愿陪你遨游在性的海洋中。”
燕子开着阿红的红色法拉利跑车稳稳地停在“富豪”大酒店的门前，见阿红上了车后，燕子微点油门法拉利跑车就向前窜去，一转方向便驶下了酒店门前直直地向大路奔去，转眼间跑车冲上了单行道的环城路上，随着众多的车在车流中穿行。
燕子留了个男式的四六分的发型，嘴唇上的小胡子亦是点缀了她的男人味，身上的男装休闲衣也使燕子给人的感觉精干的很。
阿红心想：“这几年了燕子越来越象一个真的男人了，谁能想到她是一个正在被公安追捕的女飞贼呢？”
燕子见阿红瞅着自己沉思，边开车边冲阿红一笑道：“红姐，你瞧着我想什么呢？”
阿红微笑道：“我现在真觉得你是个男人了，你自己有这样的感觉吗？”
燕子叹了口气道：“哎！我要真是个男人就好了，命也不会这么苦了，红姐，你说的很对，有时我一个人照镜子时，恍忽中看到镜中的那个男人，我也有种很奇怪的感觉，我……我觉得镜中的男人是我的男友而不是我本人。”
阿红“扑哧”一笑道：“小丫头，思春了是不是？”
燕子脸一红忙道：“红姐，你笑话人家，人家不讲了。”
阿红呵呵直乐，笑得燕子脸更红了。
好在此刻是晚上10点多了，燕子的红脸阿红看得不是太清。
这几年中燕子就是以阿红姨弟“中仔”的身份给阿红开车当司机，她对阿红的事从不过问，这一点令阿红心中暗赞燕子是个懂事的女孩。
燕子熟悉练地驾驶着法拉利跑车，超越一辆又一辆的车，驶过一座又一座的立交桥，向着阿红别墅的方向飞去，阿红靠躺在副驾驶的座椅上，听着轻柔的音乐看着外面美丽的夜景，心情舒坦之极。
突然阿红像是想起什么似的，侧着身问燕子：“哎！你饿不饿呀？你要是饿的话，我们找个地方吃点夜宵怎样？”
燕子微笑道：“我不饿，你饿了吗？”
阿红微笑道：“我也不饿，现在一点睡意都没有，这样吧，咱们先别急着回去，上四环开车兜兜风好嘛？”
“好的，咱们兜兜风去。”燕子微笑着道。
说话间车已下了立交桥向四环方向驶去。
十几分钟后，红色法拉利跑车飞驶在J市宽阔的四环路上。
阿红伸手将自动敞蓬彻底打开，顿时满面的清风从四面八方涌来，阿红高兴地喊道：“啊！**呀！”
燕子微笑了一下表示同意她的看法。
今晚心情极佳的阿红话特别多，引得燕子亦是兴致勃勃的。
阿红边欣赏着法拉利跑车的速度边关心地问燕子：“我上酒店的几个小时中你就在车里坐着等我吗？”
燕子回答道：“是啊。”
阿红嗔道：“我对你说了多少遍了你就是不听，以后要是再有这样的情况，你开车该干什么就干什么不要在车里等我，我走时给你打个手机，你再来接我也不误事呀！你一个人在车里一坐就是几个小时，你也不觉得闷地慌？”
燕子微笑道：“红姐，你别担心，我挺喜欢一个人在车里等你的，何况我也没地方可去，公众场合我觉得还是少去为妙，我一个人在车里安全多了，再说我也没闲着呀！你在酒店的几个小时中，我把一本《生肖文化》的书都快看完了。”
阿红道：“是嘛！你说的也对，安全是第一的，好吧！我也不操这个心了，你自己安排好你的事吧！闲下来看看书是不错的，既能长知识增智慧还能放松，怎么样；这本书不错吧？”
燕子边开车边点头道：“是呀！这本书真不错，看了后才知道什么是生肖，才明白生肖又是人们平时所说的属相，才确定了十二生肖是哪十二种动物，才清楚再配上十二地支便成了那句顺口溜了。”
阿红微笑着道：“十二生肖是有说法的，它们依次是：子鼠、丑牛、寅虎、卯兔、辰龙、巳蛇、午马、未羊、申猴、酉鸡、戌狗、亥猪，这就是民间流传的十二生肖的顺口溜，每个人都可以按自己的出生年月找到自己的生肖或属相，什么是属相呢？属相就是面相何属之意。”
燕子道：“是呀！看了书才知生肖之所以为数十二，是缘于中国古代的干支纪年法，古人以天干、地支纪年，天干即甲、乙、丙、丁、戌、巳、庚、辛、壬、癸，地支即子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥，十天干与十二地支相配成为一个甲子，一甲子就是六十年，其间又以十二年为一周期，用地支来表示附以动物，即成为鼠年、牛年、虎年、兔年、龙年、蛇年、马年、羊年、猴年、鸡年、狗年、猪年、从而有了十二生肖。”
阿红听后微笑问道：“你知道十二生肖源于何时吗？”
“不知道，红组，你知道吗？”燕子反问。
阿红道：“就目前较完整的说法应见于东汉王春的著作《论衡》中，他的著作中有十一种生肖之名，而另一位东汉学者所著《吴越春秋》中又把“辰龙”给补上，从而凑成了十二生肖。”
燕子微笑道：“是嘛，书上讲的关于十二生肖有排列顺序的故事挺好玩的，一种说轩辕黄帝要选十二个动物担任宫廷侍卫，猫托老鼠报名，老鼠给忘了，结果猫没选上，从此跟老鼠结成了冤家，大象也来报名，被老鼠钻进鼻子给赶跑了，剩下的动物原本推牛居首，老鼠却窜到牛背上，猪跟着起哄，这样老鼠排第一，猪排在老末，虎和龙不服，被封为山中之王和海中之王，排在鼠和牛的后面，兔子又不服，和龙赛跑，结果排在龙的前面，狗又不干了，一气下咬了兔子，为此被罚在倒数第二，蛇、马、羊、猴、鸡也经过一翻较量，一一排定了位置，最后形成鼠、牛、虎、兔、龙、蛇、马、羊、猴、鸡、狗、猪的顺序。”
阿红点头微笑道：“是呀，关于十二生肖的传说有很多，还有一种说法认为十二生肖的选有与排列是根据每天动物活动的时间确定的，我国至迟从汉代起便采用十二地支记录一天的十二个时辰�