�67890为yīn，故甲阳木3，乙yīn木8，丙阳火2，丁yīn火7，庚阳金4，辛yīn金9，壬阳水1，癸yīn水6，戊阳土5，己yīn土0，现在应该清楚为什麼会有十个数了吧，十进制是如何来的吧，你每天都在用1234567890，却不知道他是由yīn阳五行变化来的，不是可笑吗？为什麼1234567890是由yīn阳五行变化来的，可以反证，中医里辨识十气的流动，可以用1234567890加减得来，这不是证明1234567890，我们常用的十个数代表十气吗？气数，气数，气化为外为数，数的加减就是气的变化，万物乃气化凝成（这句话可能好多人看不懂；不是气变魔术一样化为万物，而是说生存在这地球上的万物都要受yīn阳五行的影响），也就是说万物都是可以计算的，中国人的口气真大，但你信不信呢？如果告诉你计算的方法，你认为可不可以呢？
再举例说明数可以计算，1＋1=2，很好理解，一画再加一画，就是两个一阳变为太阳，一阳为1，太阳为2，故1＋1=2，同样，1＋2=3，2为太阳，阳极而yīn，变为yīn之始，变为动，动为阳，在上，故一阳加太阳，相当於一阳加太yīn，刚好为震卦3。注意，学习中国的文化要用中国的思维。
十干为十气，刚好围成一个圆圈，（chūn夏秋冬就是一个圆圈了，就是地球围绕太阳运动产生的），但这里的圆圈并不只是因为地球围绕太阳转时是个圆，而是认为气之流动的形式就是平滑线，因为要周而复始，故为圆，因为气产生於天体运行，没有地球自转和公转，就没有白天黑夜，没有chūn夏秋冬，就没有yīn阳五行，故干又称为天干。说了干的来历了，接下来说地支的由来。
地支由来相对简单的多，因为yīn阳产生了八卦四象，六十四卦，还可以接著往下推，2的n次方个卦，相当於用2进制来计算世间的万事万物，yīn阳分为两类，四象分为四类，八卦分为八类，*卦分为*类，以致划分无穷。古人分到*卦，已足够用矣，因为计算机的出现，朝*卦下面细分不是难事，但要有古人那样的智慧。作为中国人应该清楚什麼是乾卦和坤卦吧，应该清楚先天八卦图吧，乾在上代表天，坤在下代表地，乾到坤六种变化，坤到乾六种变化，即十二消息卦，这12种变化刚好为一周，即一rì，或一年，故有天上一rì，地上一年的说法，rì为自转，年为公转。这12种变化古人用地支表示，即子丑寅卯辰巳午未申酉戌亥，这12种变化也是气的12种变化，故12地支就是12气。天干十气，也是在一天之中，或一年中变化，故只有年、rì有干支纪法，月时没有，月时的干支由年月干支推出。年有12变化，故年有12月，rì有12变化，rì有12时，现在发展为24时。地支为12气，天干为10气，天干为主导，故12地支可转换为10天干，10天干就是yīn阳五行，故12地支也是yīn阳五行，可以用数来计算。一年之中，月亮的圆缺可不是刚好12次，月亮的圆缺用初一、初二来记录，那年12气的变化用什麼来表记呢，就是24节气，每一个节就是气的转换点，每过了一个节才是一个新月的开始，这里的月不是月亮，而是12地支对应的12月。故计算地支气的变化时，要用节来区别。12地支也可分yīn阳，就变成24节气，每一个节气里气前为阳，气後为yīn。可以接著变化下去，24变36，变48，变60，变72，以至变化无穷。12地支气和10天干气是不同的，10天干气是yīn阳两仪变化而来的，与地球的转动没有关系，符合万事万物，放之四海而皆准，古人的描述是充盈天地之间，无处不在。而12地支气是地球的自转和公转引起的，故称为地支，和地球有关，和大地的位置有关，和大地的方位有关，12地支有方位，10天干没有方位，知道年有12变化，rì有12变化，必然知道地球有自转，但不知道公转，认为太阳围绕地球转动，古人有太阳的视运动图，但这是两千多年前的知识，古人能有这样的成就，不感到了不起吗？多少人知道干支纪年，又有几人知道干支代表气，干支可以计算，把握我们看不见，却离不开的气的运动。学气功必然懂干支，学中医，必然懂干支。而这是最起码的，相当於小学只认识了1234567890。
浑沌初起之状为一，为圆球状，分为yīn阳，故天干之气弥漫天地，无处不在，到处都有yīn阳，像个实心圆球，故天圆。12消息卦也可以围成一个圆圈，但是有圆心，从圆心出发，画出12线，圆均分为12份，12地支代表12方位，圆为大地的平面图，故地方。结合起来，就是天圆地方，方是方位的意思，你还会不会讥笑古人认为地是方的。古人把由众多星体组成的茫茫宇宙称为「天」，把立足其间赖以生存的田土称为「地」，由於rì月等天体都是在周而复始、永无休止地运动，好似一个闭合的圆周无始无终；而大地却静悄悄地在那里承载著我们，恰如一个方形的物体静止稳定，於是「天圆地方」的概念便由此产生。这里的方是平稳的意思。běi jīng，民宅以四合院居多，这种民宅体现了「天圆地方」，这里的方是四平八稳的意思。而四平八稳都是根据地支代表方位而来的。12地支代表12方位，支可以转化为干，故干也有方位，木东，火南，金西，水北，干和卦的关系很紧密，故八卦可以纳干支，熟悉易经的都知道八卦纳上干支，就可以演算了。八卦不知产生於多少年前，现在熟悉易经的不知有多少，用易经来偶尔玩下的又不知有多少，易经还被称为群经之首，中华民族的文化之源。源毕竟是源，未免有点浅显，就像小学的加减乘除的算术，哪能和大学的微积分相比较，易经是基础部分，群经之首嘛，他制定一套规则，就是yīn阳五行，天干地支的演算，yīn阳五行，天干地支好比加减乘除的法则，八卦好比1234567890十个数。因此，依靠yīn阳五行，天干地支，八卦与八卦的重叠分组，变化无穷，实际上就是气的流动，万变不离其宗，靠yīn阳五行，天干地支理顺气的变化。
五行与太极
金为yīn（阳、柔、刚），水、木为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
水为yīn（阳、柔、刚），木、火为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
木为yīn（阳、柔、刚），火、土为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
火为yīn（阳、柔、刚），土、金为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。
土为yīn（阳、柔、刚），金、水为阳（yīn、刚、柔），相生、相克能相辅，刚柔结合能协和，刚柔结合，相控相补。＇编辑本段＇五行的现实映像
金原则对事物的一种构想
水知识对事物的一种具体理解
木善良对事物的一种内心的反应
火真诚基於内心反应的一种行动
土分析在行动过程中的一种分析
金生水水生木木生火火生土土生金
构想－－落实到具体如何实现构想－－产生行动的想法－－行动－－在行动中分析－－总结经验，进行规划，构想
五行与儒学
偶感而发，五行对应儒学的仁义礼智信，缺一不可，相生即相克。古人真是伟大！请各位认真思考仁义礼智信与五行之後，相信各位会有很幸福的人生。＇编辑本段＇五行特xìng
＇第一种观点＇
这种观点起源於《洪范》。今人多理解为：
木的特xìng：rì出东方；与木相似。古人称「木曰曲直」。「曲直」，实际是指树木的生长形态，为枝干曲直，向上向外周舒展。因而引申为具有生长、升发、条达舒畅等作用或xìng质的事物，均归属於木。
火的特xìng：南方炎热；与火相似。古人称「火曰炎上」。「炎上」，是指火具有温热、上升的特xìng。因而引申为具有温热、升腾作用的事物，均归属於火。
土的特xìng：中原肥沃；与土相似。古人称「土爰稼穑」，是指土有种植和收获农作物的作用。因而引申为具有生化、承载、受纳作用的事物，均归属於土。故有「土载四行」和「土为万物之母」之说。
金的特xìng；rì落於西；与金相似。古人称「金曰从革」。「从革」是指「变革」的意思。引申为具有清洁、肃降、收敛等作用的事物，均归属於金。
水的特xìng：北方寒冷；与水相似。古人称「水曰润下」。是指水具有滋润和向下的特xìng。引申为具有寒凉、滋润、向下运行的事物，均归属於水。
＇第二种观点＇
这种观点起源於当代学者聂文涛对《素问》的训诂。
五行的xìng质应从「平气」、「不及」、「太过」三方面考虑。平气时，木曰敷和，火曰升明，土曰备化，金曰审平，水曰静顺；不及：木曰委和，火曰伏明，土曰卑监，金曰从革，水曰涸流。太过：木曰发生，火曰赫曦，土曰敦阜，金曰坚成，水曰流衍。从这三面考虑之後，才能体会出中医学思维中对生命自我维护的理解。对人体能力的不同理解，正是中西医学的差别所在。
中国哲学史上的五行思想类别：「五行的各种意义上面已经分析，为了清楚起见，再把这几种意义综合列举如下：
（1）指五种行为原则，疑为荀子所持。
（2）指五种物xìng，如《尚书洪范》及周子《太极图说》所持。
（3）指人类生活上的五种必须的物质条件，如《左传》里蔡墨所持。
（4）为分类学上的五种分类原则，如《吕氏chūn秋》所持。
（5）指藉著yīn阳二气之流动而存在的五种「存在形式」，如《白虎通》及《黄帝内经素问》所持。
（6）指木材（植物）、火炎、泥土、金属及流水。它们的象徵意义分别为生机兴发，活动或变化，孕育或培植，禁制与伏藏。此为萧吉所持。
以上有关五行的六种意义，除（1）及（3）之外，若把其馀（2）（4）（5）及（6）这四项结合起来，才是yīn阳五行思想中五行的完整意义。
五行物象归类
五音阶宫商角徽羽＇编辑本段＇五行的数理分形
五行分形集
五行说是以〃金；木；水；火；土〃五元为生成元（五个一组；五进制；五倍体）构造的五行（元）分形集（SETSOFFIVEELEMENTS）的分形联系或关系；从宏观到微观；从外（象）到内（藏－脏）；从自然界到人体；五行（QUINARIES）－五季－五方－五气－五化－五sè－五味－－五脏－（五）六腑－五官－五体－五志等。我们可以容易地构造出yīn阳；五行分形集；它们类似康托集（见邓宇的〃中医分形集〃<；<；数理医药学杂志>；>；已刊出）。五行集的分维D=1。4650。
由yīn阳集；五行集我们还能构造出统一化的yīn阳五行分形集；其分维D=ln10/ln3=2。0959。它们是现代分形藏象；分形经络理论的基础。数理yīnEq阳EP（=道=EP＋Eq=E=U）和哲学逻辑学；模糊数学；集合论数个科学定义和定量评判指标。其中E是能量；P是无序度；q是有序度；U内能新热力学第一定律；普朗克的量子关系；德布罗意关系的引入（见邓宇等的〃yīn阳的科学本质及数理化建构〃<；<；中国中医基础医学杂志>；>；1998；2：59－61）。＇编辑本段＇生克关系
五行相生（五材说）：
金生水，水生木，木生火，火生土，土生金。
金生水：金销熔生水；
水生木：水润泽生木；
木生火：木干暖生火；
火生土：火焚木生土；
土生金：土矿藏生金。
五行相克：
金克木，木克土，土克水，水克火，火克金。
刚胜柔，故金胜木；因为刀具可砍伐树木；
专胜散，故木胜土；因为树木可稳住崩土；
实胜虚，故土胜水；因为堤坝可阻止水流；
众胜寡，故水胜火；因为大水可熄灭火焰；
jīng胜坚，故火胜金；因为烈火可熔化金属。＇编辑本段＇辩证生克
金赖土生，土多金埋；土赖火生，火多土焦；火赖木生，木多火炽；木赖水生，水多木漂；水赖金生，金多水浊。
金能生水，水多金沉；水能生木，木多水缩；木能生火，火多木焚；火能生土，土多火晦；土能生金，金多土弱。
金能克木，木坚金缺；木能克土，土重木折；土能克水，水多土流；水能克火，火炎水灼；火能克金，金多火熄。
金衰遇火，必见销熔；火弱逢水，必为熄灭；水弱逢土，必为淤塞；土衰逢木，必遭倾陷；木弱逢金，必为斫折。
强金得水，方挫其锋；强水得木，方缓其势；强木得火，方洩其英；强火得土，方敛其焰；强土得金，方化其顽。＇编辑本段＇配合关系
五行与季节的关系
五行是指气体的五种运动方式．
chūn天属木，代表气体向四周扩散的运动方式。chūn天，花草树木生长茂盛，树木的枝条向四周伸展，养料往枝头输送，所以chūn属木。
夏天属火，代表气体向上的运动方式。火的特点就是向上，夏天各种植物向上生长，长势迅猛，所以夏属火．
秋天属金，代表气体向内收缩的运动方式。金的特点是稳固，秋天收获，人们储蓄粮食为过冬作准备，树叶凋落，所以秋属金。
冬天属水，代表气体向下的运动方式。水往低处流，冬天万物休眠，为chūn天蓄积养料，所以冬属水．
因有四季而有四行，但夏天和秋天之间要有过渡段，因此便有了土，土代表气的平稳运动。
五时（秋chūn冬夏长夏）、五行与时辰的关系
时辰是中国古代的一种计时方法，24小时共分为12个时辰，从晚上11点开始，与12属相相对应：子、丑、寅、卯、辰、巳、午