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大秦帝国的的疆域上，只有两种货币可以通行，一是“上币”，就是黄金；二是“下币”，就是铜钱。铜钱还必须是大秦中央统一生产的，上写“半两”俩字，重量也正好是半两。
这种秦朝的铜钱，后人就叫它“秦半两”。
过去百花齐放是太乱了，都说不清货币是什么本位制了，可能乌龟壳也能做本位。现在，就是“金…铜本位制”，干净利索！
秦法严苛，弄不好就剁鼻子砍头，这号令一出，那些外汇、宝贝，立马就成了古玩，搁在家里自我欣赏吧。
这个“秦半两”的推广，还有一个重大意义，就是统一了币形。
秦的铜钱是圆钱，外圆内方，从此“钱”的形状就固定了，一直流行了2000年，到民国初年才被禁用。
这个带方孔的圆形铜钱，还影响到日本、朝鲜、越南、印尼、缅甸，他们的货币，都跟了“秦半两”的风。
有人要问了，铜钱的中间为什么要有一个方孔？为什么不像现代的硬币不带孔？
呵呵，这是个技术问题了。古代在铸造铜钱时，铸好了以后要打磨毛边，为了方便加工，就把半成品的铜钱穿在一根筷子上，打磨时它就不会乱转了。这就是方孔的作用。
后来有人做文章，把铜钱戏称为“孔方兄”。从此，孔方兄也就成了钱的另一个别号。
孔方兄虽然出世比孔圣人晚，但它常常向孔圣人挑战。由于咱们民族是个务实的民族，所以，孔夫子常不敌孔方兄。到了现在就更是，孔方兄天下无敌，孔夫子只能靠于丹教授一个人发扬光大了。
只有一个地方不大听话，那就是云南。以滇池为中心的那一片地方，从春秋晚期起，就使用贝币，祖祖辈辈用习惯了，秦半两也没影响到那里。一直到元代都开始发行钞币了，对云南也只能网开一面。到了明朝，政府强行在云南铸币，还是没人理。直到明末清初，贝币才慢慢退出流通领域。
第三篇 铜钱是我们尊敬的“孔方兄”（2）
贝币到后来其实很不值钱了，明末一两银子，能顶500串贝币，但你挡不住云南同胞就愿意用它。
也有相反的例子，据考古学界研究发现，华夏民族的贝币造币总厂——海南，恰恰就从来没流通过贝币。那个地方，从一开始有货币，就是孔方兄，大概是汉武帝那时候运过来的。
也就是说，在远古的海南，贝壳就是贝壳，一钱不值，只有运到中原以后才有价值。这就相当于现在纸张和纸币的区别。
当时的海南人，很有些郁闷吧，守着满海滩的贝币，跟守着一堆废纸一样，只能出淤泥而不染了。
古代中国第一次发行的债券信誉不良
秦始皇统一海内，商人最高兴了。从此壁垒打破，畅行无阻，四海一家，用一种钱，长一个脑袋就能记住汇率了。
可是他们没高兴多久。秦始皇虽然客观上代表了商人阶层的利益，但政治家的野心有时候谁也不代表，只代表他自己。灭六国后，本应让百姓休生养息，可他还在那里踩油门，而且踩到了极限。
他做皇帝才11年，你看他折腾的：内修驰道、开灵渠、筑长城，外伐匈奴、征百越，每次大行动，都要耗费浩大民力。尤其在咸阳附近造阿房宫、修骊山墓，共征发民伕70万人。还有当时服兵役的，在200万人以上，占壮年男子的三分之一。
人都被拉去服劳役了，商人还跟谁做买卖去？
再说，就算再大的财主，也禁不住这么扔钱啊！
从后世出土的“秦半两”看，轻重不一，显然后期的铜钱已经不够分量了，偷偷在贬值。秦朝法律是最严的，说半两就是半两，可是连国家都不能坚守承诺了，偷偷刮老百姓的油水，可见实在有点顶不住了。
秦始皇不管那个，他照旧浩浩荡荡出去东巡。我们就让他在路上颠着吧，咱们抽空回顾一下春秋战国时的信贷是啥模样。
我们的教科书告诉我们，我们的亲身体验也告诉我们：有私有制就有穷富，有穷富就有借贷——人总不能活活饿死吧！
世界上最早的借贷行为，是出现在公元前2000年的西亚，也就是现在老出事儿的伊朗、伊拉克、叙利亚、约旦、以色列、巴勒斯坦那些地方。
古罗马也有借贷，大约在公元前450年他们制定了著名的《十二铜表法》，首先规定的就是债务法。规定说：欠了债，要还，过期不还要蹲监狱；蹲监狱算是轻的，弄不好把你当奴隶卖掉或者处死——那时候哪个杨白劳敢不还黄世仁的钱？
咱们中国的规模性借贷起于何时，不清楚，但在春秋战国时期肯定已很普遍。而且古代中国第一次发行债券，就在战国末期。
有个成语跟“债”字有关，是什么，想想看——是“债台高筑”！
对，这就是战国时候的事儿。
事情发生在东周最后一个王——周赧王的身上。周赧王那时候还顶着个“周天子”的虚名，实际上只是个小国的国君，忽然被六国诸侯说动了心，拼凑了5000多兵马，要和诸侯联合去打秦国。
可是他太穷，就连这5000人的粮饷、武器都凑不齐，只好向境内的富户借钱，给了他们出具了借券，答应在周军班师之日，以战利品偿还。
后来，他们这群乌合之众根本不可能和秦军交手，无功而返。富户们见周军回来，都手持债券跑来向周赧王讨债。
周赧王哪有钱还？于是富户就闹起了群体事件，从早到晚聚集在宫门外，喧哗不止。周赧王给吵得死的心都有，只好躲到宫后的一个高台上去避债。周人就把这高台叫做“逃责台”（古汉语“债”、“责”相通）。书 包 网 txt小说上传分享
第三篇 铜钱是我们尊敬的“孔方兄”（3）
所以说，中国第一个发行债券的，是周赧王。
“赧”（nan）字有个“赤”字旁，是因羞愧而面红耳赤的意思——看来，周赧王毕竟还是有羞耻心的，还不上钱，脸红了好几千年！
古代政治家为什么借钱给穷人不要利息？
周赧王发债券的事，我说说，你们也就姑妄听之，他这如果也叫债券，恐怕就是人类史上最搞笑的债券了。
其实这叫“别券”，是古代的借款协议，也就是上文所说的“傅别”，形状可能和古代调兵用的“虎符”差不多。一块竹片，上面刻有借贷双方姓名、借款数额、还款日期，然后一分为二，各执一半。还款时双方要拿出来“合券”，还完了钱，要销毁，整个程序是很讲信用的。
估计那时候的古人，还很淳朴，故意欠账不还的，不多，所以借钱都是信用借贷，几乎没有抵押借贷。
有能力放债的人，当然是权贵、商人和地主。
可怜巴巴借钱的人，当然是穷苦农民、渔民和猎户。
那时候，据说借粮食的比借钱的多，这也不奇怪，吃不饱肚子才是天大的事。
我们现代人，一辈子没借过钱的大概不多，谁都有三灾八难、一时不凑手的时候。要是连盒饭都吃不上了，不借怎么办？
所有的人格、尊严、体面，遇到钱紧的问题，那都是一堆泡沫！别看“人文主义者”平时闹得欢，要是饿他三天肚子，他还是要自己去找饭吃。
春秋战国那会儿，没准儿也有“金融风暴”、失业潮之类的，别的行业不景气，放债却是好时机。
所以那时的大款们，都看好放债有利可图，差不多都在干这事，有的还专门把放债作为一个主要的生财之道。
那时候借款的利息也很惊人，有的是二分利，有的是五分利，据《管子》一书说，最高的是十分利，也就是“倍贷”，年利息100％。也就是说，借出去1000枚刀币，一年里要收回来2000枚刀币。这就是高利贷了。
齐国有名的孟尝君，放债的年息收入就有十万钱，靠着放债成了大富豪，白养了三千门客。过去我不知道这个，以为他是生性豪侠、出手大方，后来才知道他的钱来得这么容易，换了是谁，谁也小气不了。
那时候高官也公开放债，法律不限制。晋国大夫栾桓子，就是放高利贷的好手，名义上是借款给人家，实际等于受贿。有人不缺钱花，为了向他行贿，就故意跟他借高利贷，“上贡”的钱就以利息的名义，名正言顺地送给他了。
这招数不可谓不高明。可是，瞒得过老天，瞒不过众人。他的名声因此很不好，官场和民间都认为他是“失德”。
不过，春秋战国时的政治家，也不都是财迷。
有的人眼光就看得比较远。有一次宋国发生饥荒，大夫司城子罕就建议，国君应该“出公粟以贷”，也就是把国库的公粮借给饥民。他还建议，要命令高官们自己也要出血，把自家的粮食也贡献出来。司城子罕不光叫别人这么做，自己也带头，借给穷人粮食不记账——愿意还不还，他根本就不打算收回。
这一来，饥民可算见到了大救星，《左传》上说，粮食放出来后，“宋无饥人”。
在宋国的另一次灾荒中（这宋国真够倒霉的），公子鲍还把自家粮食全部拿出来，借给贫民。
《国语》里记载，“春秋五霸”之一的晋文公，就曾多次下指示“弃责”。楚共王、晋景公、齐景公，都实行过“已责”措施。“已责”，就是终止债权债务，跟“弃债”是一样的。 。。
第三篇 铜钱是我们尊敬的“孔方兄”（4）
这些政治家们，脑子并没进水，他们知道老百姓最需要什么。他们也知道，有一种财富是无可估量的，那就是民心。他们不过是豁出一点钱来，“收买民心”。
老百姓是知恩图报的，贤明的政治家们这么干并不白干，公子鲍就因为舍小家、帮大家，后来当上了宋国的国君，是为宋文公。
要是你光跟人家握握手、摸摸人家小孩脑袋，就指望百姓对你感恩戴德，那不是太幼稚了？
齐国有个田桓子，准备夺取政权，在借给贫民粮食时，大斗借出，小斗收回，不仅不考虑利息，连本钱也没打算全部收回。
孟尝君的门客冯谖，主动要求去替孟尝君收债。他到了薛城，让官吏把欠债的人都召来，逐个核对了“别券”，而后一把火烧掉。欠债人喜极而泣，“民称万岁”——这该给孟尝君争取到了多少民心！
如果“口惠而实不至”，光是嘴上说要富民，却一门心思要把老百姓兜里的闲钱给挖走，那怎么能坐得稳？
春秋战国时代的国君和高官，就是这样，有笨的、也有聪明的。那时的老百姓，生活得是好是坏，就看碰到的是什么样的主子了。
孔子在财经史上只是一名小角色
中国古代思想史上最伟大的人——孔子，在我们这个钱的历史上，也有一席之地。不过在财经方面，他可不是什么“至圣先师”、“文宣王”，而是个兢兢业业的基层小干部。
孔子的出身，最早先是宋国的王室，甚是了得。后来祖先在*中失利，逃往鲁国，渐成破落贵族，
他的父亲，史籍上习惯称为叔梁纥（叔梁为字，纥为名），是鲁国的一个武官，战功赫赫，还创造过以双手托起千斤闸门，掩护战友撤退的奇迹。这个事迹，几千年后让鲁迅先生激动不已，很想自己也做一回肩扛闸门的猛士。
但是历来这样拼死命干的人，往往官都做不大，孔子的父亲终其一生只做到“乡邑大夫”。这个官，好听而不中用，比屈原那个“大夫”差得远，只是个乡镇级的小官。
但是这位老将军的艳福不浅，早年娶了一妻一妾，66岁时又娶了一个20岁的大姑娘颜徵在，这姑娘后来就是孔子他妈。
孔子的身世，有一段至今都有争议的公案。司马迁的《史记》上说，孔子是他父母“野合”之后生下他的。
什么是“野合”？
——*时天当被子、地当床。
这可有点，太那个……“小资产阶级”作派了，老将军怎会这么不检点？所以也有人怀疑，这样私密的事，别人怎么能侦查到？于是就有另外的解释，说是两人“老少配”，年龄太悬殊了，于礼不合，因此被称为“野”。
有人考证，按孔子的生日推算，“野合”的那天应该是大雪满山，不大可能有夫妻以雪地当床。
这个我们不管了，鲁国的纪检都没管，别人就更干涉不着。只可惜老将军没享几天的福，孔子3岁时他就死了。
孔子真是个苦命的孩子，母亲也在他17岁时去世了。从这以后的打拼，完全就是草根式的奋斗，只能凭自己的脑子和体力。
我们现在看到的孔子像，都是他成为“圣人”之后，后代人按照想象画出来的，基本就是个农民化了的老寿星。其实孔子仪表堂堂，身高一米九一（也有说两米多的），被乡邻称为“长人”，到哪儿都是鹤立鸡群。
19岁上，他娶了一个宋国的姑娘（没准儿是逃荒过来的），一年后生了儿子。这时候的孔子，因为博学知礼，在鲁国很有了一点名气，生儿子时，鲁国的国君都向他道贺，还送了两条大鲤鱼来。孔子很感荣耀，就给自己的儿子取名孔鲤。
第三篇 铜钱是我们尊敬的“孔方兄”（5）
孔子这一段靠什么养家？估计是在乡间到处打杂。以后才有了一份“工作”，是在鲁国的权臣季孙氏门下，做了一名仓库小官“委吏”，实际上就是会计。
孔子知道，自己没什么本钱，长得漂亮不当饭吃，想“啃老”也指望不上，只有埋头苦干。他倒也不嫌这工作琐碎、鄙俗，整天守在仓库里，收货发货，记账算账。那时候记账，是在竹简上，每进出一批货，就要刻上一刀，他是一刀都没错过。
这工作虽然低贱，但是干好了也不易。他的前任，就是因为账目混乱，有贪污嫌疑，结果被季孙氏撵走的。
孔子不同，他知道苦孩子就得下死力、干苦活儿，才有出头之日。久而久之，他总结出了一条经验：“会计当而已矣。”也就是说，会计这活儿，没别的，精确而已。
据说，这是中国有史以来第一句会计格言。
季孙氏感到很惊奇：想不到这帅男能把这工作干得这么好！一高兴，就给孔子换了一个管制“乘田”，不过也还�