鹗⑹只⒈始潜镜缒裕褂屑阜焙斓呐餍腔�
不用说，肯定是拿来烧了给祖先享受的，想不到乡民的观念这么前卫、时尚。“这么大牌的女明星，你们就不怕祖先消受不起嘛。”他说。
“消受得了消受不了是他的事啦，反正他说不得我们不孝敬。”族人们笑说。
“你们送给太公们这么漂亮的女明星，太公太婆们要整天打架了。”妇女们则说。
嬉笑声中，杜鹃岭上洋溢着欢乐的气氛。
在人类学家赵裁韵看来，清明节是现代中国与农耕文明时期的远古中国永远连着的一条线，或者说是现代中国的一条农耕文明尾巴。清明节的核心是祭祀祖先，希望祖先保佑，它最远可溯至周代，那是中国农耕文明的点盛时期。农耕文明的能人是农耕经验丰富的长者，所以他们就成为后辈崇敬的对象，之后清明节逐渐演变成宗族、家族的祭祖活动，成为中国变成宗族社会的有力推手。
所以，一直以来，赵裁韵教授是不认可清明节的，尽管许多专家称它是中国历史悠久的优良传统，彰显中国人的感恩情怀。他认为，这种感恩是没有意义的，对死去多年、数百年、上千年的上辈、祖先感恩，说明中国人仍活在迷信里，活在图腾里，活在原始思维里。清明节存在，说明中国仍然是原始的中国或说未走出远古文明的中国。赵裁韵这种观点并非反对祭祀，只是反对成为一个全国性的节日，反对几百年上千年前的祖宗也要祭祀。
02 清明祭祖（3）
按照程序，先祭远祖，再祭后祖。当来到安葬近祖辈的另一面坡时，映入眼帘的场景让赵裁韵惊讶得瞪大了眼睛。
两座并排的崭新的坟墓，不，应该说是陵园，几乎占了半面坡。说它是园，因为它明显进行了精心的规划和设计，与周边杂草丛生的荒野形成巨大的差异。园里有一块块整齐的草坪，有一排排柏树，有一座凉亭，还有个小水池，池子里有水。园子的中心，就是那两座坟墓，墓的四周都是汉白玉石砌的，在阳光下闪闪发亮；墓碑犹如石雕一般华丽。墓前还有三级台阶，也都是用汉白玉石砌的。
赵裁韵认得出，两座墓是几年前相继去世的父母的坟墓。他记得去年秋天，财富跟他提过，想对父母的坟墓修整一下，赵裁韵以为只是对坟墓加高加固点，也就表示了同意，毕竟当年对父母安葬有些简朴，没想财富竟整得这般豪华。
“啧啧，财富，你钱多得没地方花了是不是？”
“哥，别说得这么难听。父母在世的时候我们没能力好好孝敬他们，现在他们到地下了，让他们过得舒服点不好吗。”财富不以为然。
“你就显摆吧。花了多少钱？”
“也就四十多万。”
“你还不如拿这四十多万建一所希望小学。”
“哥，你不知道，我请了一个香港风水先生来看过，父母的坟占的风水非常好，要不我也发不了这么多财。你说我该不该搞好点。”
“外国人不讲风水，难道他们就发不了财了？”
“哥，你是知识分子、大教授，你信不信是你的事。反正做生意的都讲究风水。它让我发了财，我不善待它，岂不是没良心。”
“发财是因为你聪明能干，能吃苦，会做人，跟风水不搭界。如果你天天睡懒觉，风水再好也是空的。”
“两者不可缺嘛。你还别不信，我发大财也就父母去世后这几年。”
赵裁韵意识到无法跟弟弟达成一致看法，不再多说了。许多中国人往往不自信，要把自己的成功归于神秘力量、外界力量，就连开国皇帝都是如此。在历史书籍中，许多开国皇帝都有神助，当然，这样记载也有可能是为了增强皇帝的神性，以让人崇拜、臣服。
这种思维里带着原始思维，怎么沟通？
研究人类学，对照中国人的现状，赵裁韵总觉得，虽然中国越来越富裕了，越来越多的人有钱了，但很多人的思维仍停留在原始思维，或说并未完全走出原始思维，有钱并不等于现代化，有钱并不等于文明，有钱并不等于有科学观。究其原因，在于教育问题，当下的人们大多没有受到良好的教育。其实，有博士文凭也并不等于受到了良好教育，如果他接受的教育没有起到开智、形成科学观的作用，都不算良好教育。 电子书 分享网站
03 夜半惊梦（1）
吃午饭的时候，赵财富跟一个叫财生的堂兄发生了争吵。
赵家宗族祭拜祖先结束后，都会聚在一起吃饭，由各家轮流做庄，各户按成本平摊出钱，今年是轮到财生。吃过午饭后，赵财富找牙签，进厨房东翻西翻，不料在厨柜最上层的格子里找到了一大块猪肉，估计有个四五斤，藏私货！
赵财富把猪肉提到堂屋，问财生，“财生，怎么还有一大块猪肉没煮？”
财生一愣，脸上有些不自然，“噢，有一块猪肉忘切了。”
“忘什么忘，你压根就是把肉藏起来了。”
众人把目光齐射向财生，财生脸上挂不住了，“讲起！一块猪肉值多少钱，虽然我不能跟你大老板比，猪肉还是吃得起的。”
“你肚子里有什么小九九，我还不知道嘛。你就是亿万富翁，也要贪小便宜。”
财生被说得很难堪，人就变得好斗起来，“我就爱贪点小便宜，怎么了，犯法吗？如果能像你这样，花天酒地过完这一辈子，一了百了，谁不想潇洒，我还得为子孙后代留点财产呢。”
“财生你什么意思，什么叫过完这一辈子一了百了，你是说我没有儿子，断子绝孙了吗？”
“我没说。”财生朝天空翻白眼。
“你就是这个意思！”财富也跟着脸红脖子粗了。
“你自己爱怎么想怎么想。”
“我知道你儿子多，多得就跟猪一样。”
“猪一样也比没有强。”
乡村人吵架就是这样，往往由一件事引发，吵到最后，吵架的内容却离题万里了，财富和财生本为藏猪肉的事争执，才争了两句，变成为后代的事争吵了。
众人见气氛紧张起来，忙劝架。财富很生气，一甩手，回了自己家。
赵裁韵也跟着回去，劝弟弟，“算啦，跟这种人讲不清道理的，你一跟他讲道理，他就跟你讲歪理。”
“这个赵财生，说话也太恶毒了。”赵财富依旧愤愤不平。
“他满脑子都是原始思维，不值一提。”
在中国，人为自己活还是为后代或说为家族活，是一个大问题。许多人，活着就是为了生儿子；许多人一辈子起早贪黑，省吃俭用，为的就是留一份财产给儿子。有几个人能像比尔盖茨那样，有几百亿美元家产，只留一千万给儿子，其余都捐给慈善机构？没有，不要说普通人做不到，就连中国福布斯榜上的人也没一个做得到（当然国外像比尔盖茨这样做的人也不多，但起码有一些）。在人类学家赵裁韵看来，传宗接代是中国人古老的宗族观念里，最核心的一个内容，也是中国宗族社会延续几千年至今未衰的最强大的支撑。
一定要生个儿子续香火，一定要留财产给儿子，是一件很虚妄的事。因为你死后，对后世的事情也就不知道了，你的后人如何生存，你的财产对后人会起到什么样的作用，你是不知道的。为不知道的事去努力去吃苦，有意义吗？。 最好的txt下载网
03 夜半惊梦（2）
不管赵财生的话是不是原始思维，没有儿子，是赵财富心中的遗憾或说隐痛。不是说他一直为没有儿子而遗憾，他原来对有没有儿子也是无所谓的，但随着财富的不断增加，他受到社会越来越多人的尊重和崇拜，可是，没有儿子，常常把他因财富树立的威望消解掉。一些人，尤其是族里的人和村里的人，这些人，尽管一穷二白，却对他巨大的财富不屑一顾，就因为他没有儿子，仿佛有个儿子，就拥有了南非整个国家的金矿似的。
有儿子，就高人一等吗，就值得自豪吗？回家的路上，赵财富一直对此愤愤不平，这是什么怪思维！等老了儿子把你扫地出门，或让你住猪圈，看你高等不高等！可是，他就是住在猪圈里，也要瞧不起你呢？赵财富觉得对此是没辄的。要改变别人的看法，只有清除别人产生这种看法的基石，他还能生出儿子吗？他能生，可妻子不能生了。
回到吉都市，赵财富送哥哥回家后，便转去他的超市。妻子吴美凤正在整理缺货登记，见了他，问：“回来这么早？”
“没事就回来了。”赵财富答。往年他总是要跟族人们聊到很天黑了才回，可今天被赵财生气得一点心情也没有了。
妻子把缺货单交给他，说声我回家做饭，便走了。超市一直都是赵财富在打理，妻子在家一心一意做家庭主妇。赵财富接过妻子的活忙起来，可老是心神不宁，做了后面的事想不起前面的事，他索性搁下了，去超市逛逛。
赵财富的超市叫福隆超市，是租了已倒闭的糖果厂两个车间，进行改造后办起来的，有一千多平米。周围是老城区，居民密集，因而超市生意火爆。今天是节日，超市里更是热闹非凡，人头攒动，服务员显得不足，来来回回不停地跑动。如今招员工也不容易，超市营业员工作较累，工资却不高，有点文化的人多不愿来，可是文化过低了（字都认不全，怎么卖东西？），他又不想要，所以招了几次人，都没招够。 电子书 分享网站